Văn học Ả Rập Bối cảnh lịch sử, đặc điểm, thể loại văn học



các Văn học Ả Rập nó bao gồm tất cả các tác phẩm văn học trong văn xuôi và thơ của những người nói tiếng Ả Rập bằng cách sử dụng bảng chữ cái tiếng Ả Rập. Các tác phẩm được viết với cùng bảng chữ cái này nhưng trong một ngôn ngữ khác được loại trừ khỏi nhóm này. Vì vậy, ví dụ, các tác phẩm văn học Ba Tư và Urdu không được coi là văn học Ả Rập.

Những người này đã nhận được ảnh hưởng của người Hồi giáo trong thời kỳ chiếm đóng Ả Rập nhưng có những đặc điểm khác biệt với họ. Tên tiếng Ả Rập cho văn học khởi đầu là tiếng Ả Rập, trong số những thứ khác, có nghĩa là sự hào hiệp, lịch sự và giáo dục tốt. Điều này cho thấy rằng văn học Ả Rập ban đầu được hướng đến các lớp học.

Sau đó, với kinh Koran và sự xuất hiện của đạo Hồi như một tôn giáo độc thần của người Ả Rập, các chủ đề và ngôn ngữ của các tác phẩm đã thay đổi. Nhu cầu mở rộng đức tin buộc các tác giả phải viết bằng một ngôn ngữ phổ biến hơn. Theo cách này, phong cách viết cho số đông đạt được tất cả các chủ đề.

Họ cũng đã viết tất cả các loại văn bản với mục đích được nhiều người đọc hơn: từ tiểu sử và truyền thuyết đến các tác phẩm triết học. Kết quả là, hai nhóm được thành lập với những quan điểm khác nhau về những gì nên được coi là văn học Ả Rập.

Một nhóm nghĩ rằng chỉ nên sản xuất trong thời đại hoàng kim. Thời kỳ này là giữa thế kỷ thứ 8 và 13, và đó là nhóm có sự sáng chói nhất của văn hóa Ả Rập. Đây là những năm sản xuất văn học mãnh liệt trong các lĩnh vực như văn học, điều hướng, triết học và những lĩnh vực khác.

Mặt khác, một nhóm khác lập luận rằng sự phát triển của văn học Ả Rập không dừng lại sau thế kỷ thứ mười ba. Trái lại, họ nghĩ rằng nó đã được làm giàu bằng cách trao đổi ảnh hưởng và bằng cách pha trộn với các nền văn hóa khác.

Chỉ số

  • 1 bối cảnh lịch sử
    • 1.1 Văn học tiền Hồi giáo
    • 1.2 Kinh Koran và Hồi giáo
  • 2 Đặc điểm
    • 2.1 Số liệu và vần
    • 2.2 Thể loại và hình thức
    • 2.3 Thể loại và chủ đề
  • 3 thể loại văn học
    • 3.1 Tổng hợp và hướng dẫn sử dụng
    • 3.2 Tiểu sử, lịch sử và địa lý
    • 3.3 Tạp chí
    • 3,4 Văn học sử thi
    • 3,5 Maqamat
    • 3.6 Thơ lãng mạn
    • 3.7 Nhà hát kịch
  • 4 tác giả và tác phẩm
    • 4.1 Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Kinani (776-868)
    • 4.2 Abū Muhammad Abd-Allāh ibn Hồi giáo ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī (828-889)
    • 4.3 Ahmad al-Tifashi (1184-1253)
    • 4,4 Al-Baladhuri (-892)
    • 4,5 Ibn Khallikan (1211-1282)
    • 4.6 Ibn Khurdadhbih (820-912)
    • 4,7 Ibn Khaldun (1332-1406)
    • 4,8 Al-Hamadani (968-1008)
  • 5 tài liệu tham khảo

Bối cảnh lịch sử

Văn học tiền Hồi giáo

Thời kỳ trước khi viết kinh Qur'an và sự trỗi dậy của Hồi giáo được người Hồi giáo gọi là Jahiliyyah hoặc thời kỳ thiếu hiểu biết. Sự thiếu hiểu biết này đề cập đến sự thiếu hiểu biết tôn giáo.

Có rất ít văn bản viết trước thời điểm này. Người ta cho rằng kiến ​​thức đã được truyền miệng. Bằng chứng nhỏ bằng văn bản đã được giải cứu tương ứng với các sự kiện của những thập kỷ cuối của thế kỷ thứ sáu.

Tuy nhiên, giống như những câu chuyện về truyền thống truyền miệng, nó đã được chính thức ghi lại ít nhất hai thế kỷ sau đó. Tất cả các ghi chép lịch sử này đã được củng cố dưới dạng các tập hợp thơ ca của các chủ đề lịch sử, tiểu thuyết và truyện cổ tích. Sự khác biệt tạm thời giữa sự kiện và hồ sơ bằng văn bản của nó dẫn đến nhiều điểm không chính xác.

Kinh Koran và Hồi giáo

Koran là cuốn sách thiêng liêng của tôn giáo Hồi giáo. Theo các tín hữu của mình, nó chứa những lời Chúa nói với Muhammad thông qua Tổng lãnh thiên thần Gabriel. Ban đầu nó bao gồm những câu chuyện lỏng lẻo được ghi lại bởi các kinh sư.

Sau cái chết của Muhammad vào năm 632, việc tổng hợp tất cả các tài liệu này đã được thực hiện. Giữa những năm 644 và 656, văn bản dứt khoát đầu tiên của kinh Koran đã thu được.

Koran có ảnh hưởng đáng kể đến ngôn ngữ Ả Rập. Ngôn ngữ được sử dụng trong văn bản thiêng liêng này là tiếng Ả Rập cổ điển. Theo ý kiến ​​của các nhà thần học, tác phẩm này đánh dấu sự kết thúc của văn học Jahiliyyah và tiền Hồi giáo.

Với sự ra đời và truyền bá đạo Hồi, truyền thống văn học Ả Rập bắt đầu. Truyền thống đó phát triển từ thế kỷ thứ bảy đến thế kỷ thứ mười.

Tính năng

Số liệu và vần

Trong sự khởi đầu của văn học Ả Rập, thơ đã được đọc bởi những người hát những sự kiện đã xảy ra từ nhiều thế kỷ trước. Các dấu tích được tìm thấy trong giai đoạn này cho thấy một hệ thống thực thi thịnh vượng.

Sau này, sau khi bắt đầu viết biên bản các câu chuyện, các bài thơ đã được đánh dấu bằng các mẫu vần và mét đặc biệt.

Mỗi dòng được chia thành hai nửa dòng (được gọi là miṣrā '); phần thứ hai của hai đầu với một âm tiết có vần và được sử dụng trong suốt bài thơ.

Để khán giả có thể nội tâm hóa vần điệu, dòng đầu tiên (thường được lặp lại) đã sử dụng vần điệu ở cuối cả hai nửa của dòng. Từ đó, vần chỉ xuất hiện ở cuối dòng hoàn chỉnh.

Thể loại và hình thức

Một trong những phương pháp đầu tiên mà các bài thơ được phân loại là theo âm tiết của vần điệu. Thậm chí, từ thế kỷ thứ chín, người ta thường nhắc đến những điều này bởi âm tiết này.

Tuy nhiên, các trình biên dịch tiên phong của thơ đầu đã sớm phát triển các chế độ phân loại khác dựa trên độ dài và phân đoạn. Thơ nói chung được chia thành hai loại.

Đầu tiên là qiṭ'ah ("phân đoạn"), bao gồm một bài thơ tương đối ngắn dành cho một chủ đề duy nhất hoặc được sáng tác và biểu diễn cho một dịp đặc biệt.

Mặt khác, qaṣīdah đó là một bài thơ đa hình có thể kéo dài đến 100 dòng trở lên, và đó là một lễ kỷ niệm công phu của bộ lạc và cách sống của nó.

Thể loại và chủ đề

Cùng với các phương pháp phân loại thơ và nhà thơ này, một số nhà phê bình cổ điển đã xác định ba "mục đích" chính (aghrāḍ) để biểu diễn công chúng của thơ.

Đầu tiên, có panegyric (madḥ), bao gồm một cống nạp cho bộ lạc và những người lớn tuổi của nó. Đây là một thể loại thơ đã trở thành phương thức biểu đạt thơ được ưa thích trong thời kỳ Hồi giáo.

Sau đó, một mục đích khác là lời khen ngợi đối nghịch (Hijā '), được sử dụng để thách thức bằng lời nói của kẻ thù trong cộng đồng. Cuối cùng, có lời khen ngợi cho người chết, hay thanh lịch (rithā ').

Thể loại văn học

Tổng hợp và hướng dẫn sử dụng

Đó là một trong những hình thức phổ biến nhất của văn học Ả Rập trong thời Abbasid (750 sau Công nguyên - 1258 sau Công nguyên). Đây là những bộ sưu tập các sự kiện, lời khuyên, ý tưởng, câu chuyện hướng dẫn và bài thơ về các chủ đề khác nhau.

Họ cũng cung cấp hướng dẫn trong các chủ đề như nghi thức, cách cai trị, làm thế nào để trở thành một quan chức và thậm chí làm thế nào để viết. Tương tự, họ đề cập đến những câu chuyện cổ, sách hướng dẫn tình dục, truyện dân gian và các sự kiện lịch sử.

Tiểu sử, lịch sử và địa lý

Từ tiểu sử viết đầu tiên của Muhammad, xu hướng trong thể loại này là những câu chuyện về phía du khách Ả Rập. Những người này bắt đầu đưa ra một tầm nhìn về các nền văn hóa khác nhau của thế giới Hồi giáo nói chung.

Họ thường đưa ra một câu chuyện làm việc duy nhất về con người, thành phố hoặc sự kiện lịch sử với nhiều chi tiết về môi trường. Phương thức này cho phép biết chi tiết về các thị trấn trong khu vực địa lý Hồi giáo rộng lớn.

Theo cách tương tự, họ đã ghi lại sự phát triển của Đế chế Hồi giáo, bao gồm các chi tiết về lịch sử của các nhân cách chịu trách nhiệm cho sự phát triển này. Các chủ đề yêu thích là tất cả những người xung quanh Mecca.

Hàng ngày

Thể loại văn học Ả Rập này bắt đầu được viết vào khoảng thế kỷ thứ 10. Nó bao gồm một tài khoản chi tiết về các sự kiện xảy ra xung quanh tác giả. Lúc đầu, nó chỉ là một danh sách các sự kiện.

Từ thế kỷ thứ mười một, các tờ báo bắt đầu được sắp xếp theo thứ tự ngày. Cách viết đó được bảo tồn cho đến ngày nay. Những loại tạp chí này được gọi là ta'rikh.

Văn học sử thi

Thể loại tiểu thuyết văn học Ả Rập này đã biên soạn những câu chuyện cổ được kể bởi hakawati (người kể chuyện). Nó được viết bằng al-ammiyyah (ngôn ngữ chung của mọi người) để mọi người có thể hiểu nó.

Những câu chuyện được kể trong thể loại này bao gồm truyện ngụ ngôn về động vật, tục ngữ, câu chuyện về thánh chiến (để truyền bá đức tin), câu chuyện đạo đức, câu chuyện về những kẻ lừa đảo xảo quyệt và chơi khăm, và những câu chuyện hài hước.

Nhiều tác phẩm trong số này đã được viết vào khoảng thế kỷ 14. Tuy nhiên, những câu chuyện bằng lời nói ban đầu là sớm hơn, thậm chí là tiền Hồi giáo. Ví dụ nổi tiếng nhất của tiểu thuyết Ả Rập là Cuốn sách Nghìn lẻ một đêm.

Maqamat

Maqamat là một hình thức văn xuôi có vần điệu của văn học Ả Rập. Ngoài việc hợp nhất văn xuôi và thơ, ông kết nối tiểu thuyết với phi hư cấu. Đây là những câu chuyện viễn tưởng ngắn về các tình huống thực tế.

Thông qua châm biếm chính trị maqamat đã được ẩn giấu trong những hành động hài hước. Đó là một hình thức rất phổ biến của văn học Ả Rập. Sự phổ biến của nó đến nỗi nó tiếp tục được viết trong sự sụp đổ của Đế chế Ả Rập trong thế kỷ 17 và 18.

Thơ lãng mạn

Thể loại thơ lãng mạn có nguồn gốc từ các yếu tố liên quan đến tình yêu lịch sự. Đó là, trong các sự kiện "tình yêu cho tình yêu" và "tôn vinh người phụ nữ yêu dấu", xảy ra trong văn học Ả Rập của thế kỷ thứ chín và mười.

Ý tưởng liên quan đến "sức mạnh đáng ghen tị" mà tình yêu đã được phát triển bởi nhà tâm lý học và triết gia người Ba Tư, Ibn Sina. Trong các tác phẩm của mình, ông đã xử lý khái niệm tình yêu lịch sự là "mong muốn sẽ không bao giờ được thực hiện".

Theo các nhà sử học, thể loại này ảnh hưởng đến các phong cách khác của các nền văn hóa xa xôi. Họ trích dẫn Romeo và Juliet làm ví dụ và cho rằng đó có thể là phiên bản Latin của câu chuyện tình lãng mạn Ả Rập Layla và Majnun (thế kỷ thứ 7).

Chơi

Nhà hát và kịch đã là một phần của văn học Ả Rập chỉ trong thời hiện đại. Tuy nhiên, có một truyền thống sân khấu cổ xưa có lẽ không được coi là văn học hợp pháp; do đó, nó đã không được đăng ký.

Tác giả và tác phẩm

Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Kinani (776-868)

Được biết đến nhiều hơn với tên Al-Jahiz, ông là một nhà văn Ả Rập nổi tiếng. Trong các tác phẩm của mình, ông đề cập đến nghệ thuật sống và hành vi tốt. Ngoài ra, trong sản xuất của nó, ảnh hưởng của tư tưởng Ba Tư và Hy Lạp nổi bật.

Trong số 200 tác phẩm được cho là của ông là Nghệ thuật giữ kín miệng, Cuốn sách về động vật, Chống lại nhân viên công cộng, Thực phẩm Ả Rập, Ca ngợi thương nhân và sự nhẹ nhàng và nghiêm túc, trong số những tác phẩm khác.

Abū Muhammad Abd-Allāh ibn Hồi giáo ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī (828-889)

Ông là một đại diện của văn học Ả Rập trong thời kỳ hoàng kim của mình, với bút danh là Ibn Qutayba. Ông là một nhà văn của văn học adab (văn học thế tục). Ngoài ra, trong các tác phẩm của mình, nó đã tiếp cận các chủ đề thần học, triết học và phê bình văn học.

Thật không may, rất ít tác phẩm đã có thể phục hồi từ sản phẩm văn học của ông. Trong số này có Hướng dẫn của Bộ trưởng, Sách Ả Rập, Sách Tri thức, Sách Thơ và Nhà thơ và Bằng chứng Tiên tri.

Ahmad al-Tifashi (1184-1253)

Ahmad al-Tifashi là một nhà văn, nhà thơ và nhà nhân học của văn học Ả Rập. Ông được công nhận cho tác phẩm A Walk of Hearts. Đây là một tuyển tập gồm 12 chương thơ Ả Rập.

Al-Tifashi cũng đã viết một số chuyên luận liên quan đến vệ sinh tình dục. Ngoài ra, một tác phẩm nổi tiếng khác của ông là Sách về những bông hoa của ý nghĩ về đá quý, đó là về việc sử dụng khoáng sản.   

Al-Baladhuri (-892)

Aḥmad ibn Yaḥyā al-Balādhurī là một nhà sử học Hồi giáo nổi tiếng với câu chuyện về sự hình thành của Đế chế Ả Rập Hồi giáo. Ở đó, ông nói về các cuộc chiến tranh và các cuộc chinh phạt của người Ả Rập Hồi giáo kể từ thời nhà tiên tri Muhammad.

Tác phẩm của ông mang tên Nguồn gốc của Nhà nước Hồi giáo nói về tầng lớp quý tộc Ả Rập từ Muhammad và những người đương thời với Umayyad và Abbas caliphs. Tương tự, nó chứa những câu chuyện về triều đại trong thời kỳ này.

Ibn Khallikan (1211-1282)

Ông là một học giả Ả Rập được công nhận là người biên soạn một cuốn từ điển tiểu sử lớn của các học giả Ả Rập. Tiêu đề của tác phẩm là Cái chết của những người đàn ông nổi tiếng và lịch sử của những đứa trẻ thời đó.

Ibn Khurdadhbih (820-912)

Ibn Khurdadhbih là một nhà địa lý học và nhà văn Ả Rập đa năng. Ngoài việc viết về địa lý, ông còn có các tác phẩm về lịch sử, phả hệ, âm nhạc, rượu vang và thậm chí về nghệ thuật ẩm thực.

Có sự khác biệt về ngày sinh và ngày mất của họ. Một số nhà sử học đặt chúng ở 826 và 913, tương ứng. Kiệt tác của ông là chuyên luận về địa lý mang tên Đường và cõi.

Tác phẩm này là một tác phẩm lịch sử đồ sộ liên quan đến các vị vua và dân tộc cổ đại của Iran, giữa những năm 885 và 886. Vì điều đó và vào ngày biên soạn, họ coi ông là cha đẻ của địa lý Hồi giáo Ả Rập.

Ibn Khaldun (1332-1406)

Abd al-Rahman ibn Khaldun là một nhà sử học và nhà tư tưởng Hồi giáo thế kỷ 14. Ông được coi là tiền thân của các lý thuyết ban đầu về khoa học xã hội, triết học lịch sử và kinh tế.

Kiệt tác của ông có tựa đề Muqaddimah hoặc Prolegomena (Giới thiệu). Cuốn sách ảnh hưởng đến các nhà sử học Ottoman thế kỷ 17. Họ đã sử dụng các lý thuyết của cuốn sách để phân tích sự phát triển và suy đồi của Đế chế Ottoman.

Ngay cả các học giả châu Âu của thế kỷ XIX cũng nhận ra tầm quan trọng của công trình này. Những người này coi Ibn Khaldun là một trong những nhà triết học vĩ đại nhất thời Trung cổ.

Al-Hamadani (968-1008)

Ahmad Badi al-Zaman al-Hamadani là một nhà văn Ả Rập-Ba Tư. Ông có một danh tiếng tuyệt vời như một nhà thơ, nhưng ông được nhớ đến nhiều nhất với tư cách là người tạo ra thể loại maqamat.

Từ đầu năm 990, và trong nhiều năm, ông đã viết hơn bốn trăm maqamat. Trong số này, chỉ có năm mươi hai người sống sót.

Maqamat là một nguồn lịch sử xã hội phong phú, mô tả những người trung lưu và trí thức thời đó.

Tài liệu tham khảo

  1. Malarkey, J. M. và Bushrui, S. (2015, ngày 11 tháng 12). Một lịch sử ngắn gọn, tuyệt vời của văn học Ả Rập. Sự thật, vẻ đẹp và thơ ca của đạo Hồi. Lấy từ lithub.com.
  2. Allen, R. (2010, ngày 28 tháng 12). Văn học Ả Rập. Lấy từ britannica.com.
  3. Bách khoa toàn thư thế giới mới. (s / f). Văn học Ả Rập. Lấy từ newworldencyclopedia.org.
  4. Tiểu sử và cuộc sống. (s / f). Al-Yahiz Lấy từ biografiasyvidas.com
  5. Sức mạnh của Lời. (s / f). Al Jahiz. Lấy từ epdlp.com.
  6. Bách khoa toàn thư Britannica. (2016, ngày 21 tháng 12). Ibn Qutaybah Tác giả Hồi giáo. Lấy từ britannica.com.
  7. Meisami, J. S. và Starkey, P. (1998). Bách khoa toàn thư về văn học Ả Rập. New York: Routledge.
  8. Bách khoa toàn thư Britannica. (2017, ngày 20 tháng 11). Al-Balādhurī. Lấy từ britannica.com.
  9. Thư viện số thế giới (s / f). Từ điển tiểu sử của Ibn Khallikan, tập 1 và 2. Lấy từ wdl.org.
  10. Ahmad, S. N. (2008). Ibn Khurdadhbih. Trong H. Selin (chủ biên), Từ điển bách khoa về Lịch sử Khoa học, Công nghệ và Y học trong các nền văn hóa phi phương Tây, 1107-1108. New York: Springer Science & Business Media.
  11. Hozien, M. (s / f). Ibn Khaldun: Cuộc đời và tác phẩm của anh. Lấy từ muslimheritage.com.
  12. Bách khoa toàn thư.com. (s / f). Ahmad Badi Al-Zaman Al-Hamalani Lấy từ bách khoa toàn thư.com.