Novel Pastoril Định nghĩa, tiến hóa và đặc điểm

các tiểu thuyết mục vụ, trong văn học phổ quát, đó là thể loại văn xuôi được đặc trưng bởi sự lý tưởng hóa của nó về đời sống mục vụ và nông dân nói chung.

Nó cũng có sự xâm nhập vào các tập phim tình cảm thể hiện tinh thần Phục hưng (do đó đây là một thể loại Ý).

Người khởi xướng loại tiểu thuyết này là Teócrito vào thế kỷ III; a. C. mặc dù phải đến thế kỷ thứ mười sáu, hình thức kể chuyện này mới đạt đến sự huy hoàng tối đa với các tác giả như Jorge de Montemayor.

Về bối cảnh, tiểu thuyết mục vụ là thể loại thời Phục hưng nằm trong Thời đại hoàng kim Tây Ban Nha và có nguồn gốc trực tiếp ở Ý và sau đó là Bồ Đào Nha.

Ngay sau khi nó được phát triển bằng ngôn ngữ Castilian và từ đó, sau khi nó ngày càng phổ biến, nó đã xảy ra với phần còn lại của châu Âu, với sự nhấn mạnh hơn ở Pháp, Đức và Anh.

Ảnh hưởng đối với các nhà văn nhất định là nhiều người đã sử dụng nó để tiến thêm một bước trong các chữ cái và tạo ra các hình thức văn học mới.

Sự phát triển của tiểu thuyết mục vụ

Sự phát triển của tiểu thuyết mục vụ nằm dưới hai khuôn khổ cơ bản. Đầu tiên trong số họ đề cập đến việc thông qua thể loại này trong thế kỷ mười lăm và mười sáu, với sự gia nhập vào thời Phục hưng. Và thứ hai, dẫn đến các nhóm văn bản được sáng tác trong Thời kỳ hoàng kim Tây Ban Nha, giai đoạn của các nhà văn xuất sắc quan trọng.

Như đã đề cập, tiểu thuyết mục vụ là một thể loại đặc trưng bởi cuộc đối thoại của các mục sư về tình yêu đến từ Ý. Điều này là do người khởi xướng của nó là nhà văn người Ý Jacopo Sannazaro (1458-1530) với Arcadia, xuất bản năm 1504.

Đổi lại, những người đương thời với Sannazaro như Bồ Đào Nha Bernardim Ribeiro (1482-1552) đã xuất bản các tác phẩm có cùng phong cách như Menina e moça (Menina và wench, bằng tiếng Tây Ban Nha), sau khi chết.

Theo nghĩa này, tiểu thuyết của Ribeiro không hoàn toàn được tuyên bố là mục vụ, mặc dù đây là cuốn tiểu thuyết đầu tiên thuộc loại này ở Bán đảo Iberia, trong khi tiểu thuyết của Sannazaro là người tiên phong được viết bằng ngôn ngữ Lãng mạn..

Ngay sau đó, Jorge de Montemayor (1520-1561) đã xuất bản Bảy cuốn sách của Diana (1558), người Bồ Đào Nha đã viết cuốn tiểu thuyết đầu tiên về người chăn cừu bằng tiếng Tây Ban Nha.

Như một dữ liệu, Jorge de Montemayor đã viết Diana bắt đầu từ một bản dịch được làm từ Đối thoại của tình yêu (xuất bản năm 1535) và có tác giả là León Hebreo, một bác sĩ người Do Thái người Bồ Đào Nha đã bị trục xuất khỏi bán đảo Iberia năm 1492.

Do đó, Montemayor đã làm nhiều hơn là đặt một trong những viên đá nền tảng của tiểu thuyết mục vụ, nghĩa là, ông chịu trách nhiệm tiếp tục truyền thống văn học có từ rất sớm.

Theo cách này, tiểu thuyết mục vụ, ban đầu được trồng bằng các ngôn ngữ Lãng mạn (nó cũng được viết bằng tiếng Pháp), nhanh chóng lan sang các ngôn ngữ Đức, vì vậy chúng được đọc ở Anh và Đức.

Trên thực tế, người ta biết rằng Shakespeare phải có kiến ​​thức về một số bản sao của những câu chuyện này đã được dịch sang tiếng Anh bởi học giả người Tây Ban Nha Bartholomew Young, người hiểu rõ tác phẩm của Montemayor..

Sau đó, cuốn tiểu thuyết mục vụ đã gây ảnh hưởng đến các tác giả như Miguel de Cervantes và của ông Galatea, xuất bản năm 1585, ngoài bản nhại tương ứng mà cùng một nhà văn thực hiện Quixote.

Trong tác phẩm kinh điển và văn học phổ quát gốc Tây Ban Nha này, Cervantes kể về cách một linh mục cứu ngọn lửa khỏi Diana của Montemayor, mà anh ấy muốn trở thành một phiên bản nhỏ trong đó có sự kiểm duyệt của một cảnh có vẻ không dễ chịu.

Đặc điểm của tiểu thuyết mục vụ

Mặc dù tiểu thuyết mục vụ không thành công hơn tiểu thuyết về tinh thần hiệp sĩ, nhưng nếu đúng là nó đã giới thiệu một số khía cạnh tiểu thuyết.

Theo nghĩa này, thể loại này đã giới thiệu các chủ đề khác nhau trong cùng một câu chuyện. Do đó, người đọc có thể thấy rằng trong cùng một cuốn sách đã có những tranh luận từ mục vụ đến hào hiệp và từ Moorish đến biên giới. Theo cách này, thể loại này đã đại diện cho một thế hệ người Tây Ban Nha sáng tạo mới.

Liên quan đến điều trước đó, tiểu thuyết mục vụ ảnh hưởng đến việc tạo ra cuốn tiểu thuyết hiện đại với của hồi môn cervantinos. Đồng thời, cuốn tiểu thuyết mục vụ uống từ người anh em nơi những người chăn cừu ở một nơi dễ chịu không cần một nơi cụ thể để kể những câu chuyện tình yêu của những người cố gắng mà không làm thay đổi cốt lõi của câu chuyện.

Nói tóm lại, tiểu thuyết mục vụ có bản chất Virgilian, với truyền thống gợi lại Bucolic của Virgilio và được phiên bản trong Sannazaro. (Các tác giả của Thời đại Vàng là những người hâm mộ cuồng nhiệt của nhà thơ cổ điển Latinh).

Đúng vậy, tiểu thuyết của những người chăn cừu có một lời bài hát đề cập đến các truyền thống của người Castilian và bộ phim truyền hình về các nhật ký đã được phơi bày vào cuối thế kỷ mười lăm nhưng đã trưởng thành vào thế kỷ thứ mười sáu, tức là khi thể loại này đạt đến đỉnh cao.

Bản chất của tiểu thuyết mục vụ, theo cách này, có những điều mơ hồ từ hài kịch đến bi kịch, với một loạt các tài liệu được quan sát trong các ghi chép ngôn ngữ và cả sự phức tạp của cảm xúc của họ. Mặt khác, eclogue tận dụng hình thức của nó để thiết lập mối liên hệ giữa mặt phẳng trong đó các sự kiện được mô tả và thực tế nằm ngoài văn bản, không gì khác ngoài những cuộc phiêu lưu tồn tại trong tình yêu.

Ngoài ra, tiểu thuyết mục vụ không làm phức tạp vũ trụ văn học, mà đơn giản hóa nó và làm cho nó tập trung vào những cảm xúc được trải nghiệm, hay cụ thể hơn là cảm xúc của các nhân vật, có một số giấy phép liên quan đến liên kết của bạn với xã hội.

Do đó, câu chuyện mục vụ là thử nghiệm, vì tác giả chứng minh mối quan hệ tình cảm kết hợp với những lời hoa mỹ mà ông viết và mô tả. Nói cách khác, tiểu thuyết mục vụ là thử nghiệm bởi vì nó được viết bởi thử và sai, nghĩa là tác giả của thể loại này kiểm tra các tùy chọn khác nhau, xáo trộn chúng và viết chúng.

Tuy nhiên, kết quả là xa tầm thường và bị kết án vào quên lãng khi cuốn tiểu thuyết mục vụ đã đạt được, như đã đề cập, tham gia vào truyền thống văn học sau khi chết.

Theo cách này, Phục hưng là chìa khóa trong việc tạo ra thể loại này vì nó làm sống lại những ý tưởng được cho là bị thiếu hoặc bị lãng quên, trong số đó có những ý tưởng về kinh điển Greco-Roman.

Nói trong tổng hợp, và bắt đầu từ các mô tả trước, các đặc điểm của tiểu thuyết mục vụ là như sau:

• Vô số lý lẽ và cốt truyện trong cùng một câu chuyện.
• Nơi tường thuật không chính xác.
• Chủ đề của tiểu thuyết là tình yêu.
• Cấu trúc mục vụ gợi nhớ đến kinh điển Greco-Roman.
• Các sự kiện giữa bi kịch và hài kịch rất đa dạng.
• Vũ trụ văn học của bạn đơn giản như các nhân vật của nó.
• Các nhân vật không phải lúc nào cũng tuân theo quy luật của xã hội.
• Biện pháp tu từ và ngôn ngữ của tiểu thuyết là thử nghiệm.
• Có một mong muốn khám phá những cách để vượt qua tiểu thuyết kỵ binh.
• Nguồn văn học chính là Phục hưng Ý.

Ngôn ngữ của tiểu thuyết mục vụ

Cuốn tiểu thuyết mục vụ được viết bằng tiếng Ý, tiếng Tây Ban Nha và tiếng Bồ Đào Nha, mặc dù cũng có những bài tiểu luận bằng tiếng Pháp, tiếng Anh và tiếng Đức, mặc dù ở mức độ thấp hơn.

Tuy nhiên, sự xuất hiện của thể loại văn học này, bao gồm cả văn học Castilian, trong đó sự phổ biến của nó đã được dịch sang các ngôn ngữ khác là phương tiện cho các tác giả nổi tiếng nhất thời bấy giờ, như William Shakespeare, có thể là một phần của tác phẩm nổi bật nhất của ông.

Một số tác giả nổi tiếng

• Jacopo Sannazaro (1458-1530).
• Bernardim Ribeiro (1482-1552).
• Jorge de Montemayor (1520-1561).
• Miguel de Cervantes (1547-1616).

Một số tiểu thuyết xuất sắc

• Diana (1558), bởi Jorge de Montemayor.
• Diana trong tình yêu (1564), bởi Gaspar Gil Polo.
• Galatea (1585), bởi Don Miguel de Cervantes.
• Hồ quang (1598), bởi Lope de Vega nổi tiếng.

Tài liệu tham khảo

1. Alatorre, Antonio (1998). "Văn bản của Diana de Montemayor". Tạp chí mới của Triết học Tây Ban Nha, 46 (2), trang. 407-18.
2. Alvar, Carlos; Mainer, Jose Carlos và Navarro Durán, Rosa (2014). Tóm tắt lịch sử văn học Tây Ban Nha, tái bản lần thứ 2. Madrid: Liên minh biên tập.
3. Cristina Castillo Martínez (2005). Tuyển tập sách của các mục đồng. Alcalá de Henares: Trung tâm nghiên cứu cổ tử cung.
4. Gies, David T. (2008). Lịch sử Cambridge của văn học Tây Ban Nha. Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
5. Guardiola, María Luisa (2001). Giới thiệu về văn học Tây Ban Nha; Thuật ngữ của các điều khoản hữu ích. Pennsylvania, Hoa Kỳ: Cao đẳng Swarthmore. Lấy từ swarthmore.edu.
6. Lauer, A. Robert (2006). Tiểu thuyết Mục sư. Oklahoma, Hoa Kỳ: Đại học Oklahoma. Lấy từ khoa-staff.ou.edu.
7. Montero, Juan (Không có năm). Tiểu thuyết mục vụ; Trình bày Madrid, Tây Ban Nha: Thư viện ảo Miguel de Cervantes. Phục hồi từ cervantesvirtual.com.
8. Trazegnies Granda, Leopoldo de (2007). Từ điển văn học. Seville, Tây Ban Nha: Thư viện văn học ảo. Lấy từ trazegnies.arrakis.es.