Chia sẻ:
Rabindranath Tagore tiểu sử và tác phẩm
Rabindranath Tagore (1861-1941) là một nhà thơ và nhà triết học nổi tiếng, người thuộc phong trào xã hội và tôn giáo của Brahmo Samaj. Ông cũng xuất sắc trong các lĩnh vực kịch, âm nhạc và kể chuyện. Năm 1913, ông đã giành giải thưởng Nobel về văn học, là người đầu tiên không thuộc châu Âu nhận giải thưởng này.
Tagore mang quốc tịch của người Bengal, vì vậy tác phẩm nghệ thuật của anh cho phép giới thiệu văn hóa của anh ở thế giới phương tây. Nhà thơ này đã mở rộng nghệ thuật của dân tộc mình thông qua các tác phẩm văn học khác nhau bao trùm các thể loại khác nhau, do đó thể hiện tính cách đa diện của ông.
Ví dụ, Rabindranath được dành cho việc phát triển thể loại vũ trụ, cũng như thể loại tiểu luận, mà không bỏ qua các lĩnh vực nghệ thuật khác như thơ, hội họa và truyện ngắn..
Một trong những đặc điểm chính của anh ấy với tư cách là một nghệ sĩ là anh ấy quan tâm đến việc phá vỡ các canons nghiêm ngặt của nghệ thuật Bengal, cho rằng anh ấy là một nhà cải cách ủng hộ việc hiện đại hóa văn hóa của anh ấy. Theo cách tương tự, anh ta tập trung vào việc tách mình ra khỏi các hình thức cổ điển thường được quy cho công việc của mình.
Mặc dù có liên hệ rộng rãi với thế giới phương Tây, Rabindranath muốn bảo vệ di sản văn hóa và tôn giáo của Ấn Độ, vì vậy ông không đồng ý với việc châu Âu hóa lục địa..
Rabindranath Tagore được biết đến là người đã cách mạng hóa văn học nước mình bằng những tác phẩm như Gitanjali, trong đó bao gồm một tập thơ bao gồm các chủ đề phổ quát như tình yêu, cuộc sống, cái chết và lòng tôn giáo. Kiệt tác này đã được xuất bản vào năm 1910 và là văn bản mà Tagore đã giành giải thưởng Nobel.
Ngoài ra, hai trong số các tác phẩm âm nhạc của ông đã trở thành quốc ca của Ấn Độ và Bangladesh; những bài hát này được gọi là Jana-Gana-Mana và Amar Shonar Bangla. Bài hát thứ hai được viết bởi tác giả cho các cuộc biểu tình Swadeshi, được phát triển để giành độc lập kinh tế của Ấn Độ đối với Đế quốc Anh.
Chỉ số
- 1 Tiểu sử
- 1.1 Các nghiên cứu được thực hiện
- 1.2 Gia đình và tác phẩm đầu tiên
- 1.3 Du lịch nước ngoài
- 1.4 Cái chết
- 1.5 Brahmo Samaj: tôn giáo của Rabindranath Tagore
- 2 lý tưởng về giáo dục
- 2.1 Đối thoại giữa châu Á và phương Tây
- 3 công trình
- 3.1 Ký ức của tôi (1917)
- 3.2 Người làm vườn (1913)
- 3.3 Lời đề nghị trữ tình (1910)
- 3,4 Thư cho một khách du lịch (1881)
- 3.5 Thiên tài của Valmiki (1881)
- 4 tài liệu tham khảo
Tiểu sử
Rabindranath Tagore được sinh ra ở Calcutta, thủ đô của Tây Bengal, một trong hai mươi chín tiểu bang tạo nên Cộng hòa Ấn Độ. Ngày sinh của ông là ngày 7 tháng 5 năm 1861.
Ông là con trai của Sarada Ravat và Debendranath Tagore, một nhà triết học và cải cách tôn giáo Ấn Độ được biết đến là một trong những người sáng lập ra tôn giáo Brahmo Samaj, một tôn giáo bao trùm Rabindranath.
Ngoài ra, Tagore là con út trong một gia đình gồm 14 người con. Sự tăng trưởng và phát triển của nó bị ảnh hưởng bởi một môi trường nghệ thuật đáng chú ý, vì nó thường xuyên tham dự nhà hát và các buổi biểu diễn âm nhạc khác nhau.
Bầu không khí phóng túng này trong thời thơ ấu của Rabindranath cũng như văn hóa tôn giáo của ông, là những yếu tố cần thiết cho tương lai nghệ thuật của ông. Thậm chí người ta còn biết rằng gia đình Tagore thuộc về một nhóm xã hội đáng chú ý và được công nhận nơi những người yêu nghệ thuật nổi bật.
Ngoài ra, một số anh trai của cô cũng xuất sắc trong thế giới nghệ thuật, cũng như một số chị dâu của cô. Ví dụ, Jyotirindranath Tagore là một nhạc sĩ và nhà soạn nhạc nổi tiếng, trong khi Swarna Kumari Devi, em gái ông, đã nổi tiếng như một tiểu thuyết gia.
Các nghiên cứu thực hiện
Năm 1878, Tagore quyết định du lịch tới Anh, đặc biệt là đến thành phố Brighton, để phát triển việc học tại một trường công lập. Sau đó, nhà thơ được học tại Đại học London; tuy nhiên, anh không thể hoàn thành việc học của mình. Kết quả là anh quyết định trở về Ấn Độ.
Mặc dù vậy, Tagore tiếp thu một cách đáng chú ý một số quan niệm về văn hóa Anh và ngôn ngữ của ông, điều này sau đó đã ảnh hưởng đáng kể đến ông trong việc tạo ra các tác phẩm âm nhạc của mình. Tuy nhiên, nghệ sĩ không bao giờ có thể làm quen hoàn toàn với phong tục của người Anh và với sự giải thích nghiêm ngặt của tôn giáo Hindu.
Gia đình và những bài viết đầu tiên
Năm 1883, Tagore ký hợp đồng hôn nhân với Mrinalini Devi, người có sáu người con; một số trong số họ đã chết trong những năm đầu đời. Lúc đó Tagare đã đi vào thế giới văn học nhờ một số tác phẩm, trong đó có một trong những bài thơ nổi tiếng nhất của ông có tựa đề Vidyapati.
Năm 1890, ông chuyển đến Shelaidaha vì ông phải chăm sóc tài sản gia đình. Trong thời gian này, ông đã làm một số bài thơ như Katha hoặc Kahini, Chít và Sonar Tari, mà làm phong phú sự nghiệp văn chương của mình. Ngoài ra, tại thời điểm đó Tagore cũng đang tìm hiểu thể loại tiểu luận và truyện ngắn.
Sau đó, vào năm 1901, Rabindranath Tagore chuyển đến thị trấn nhỏ Santiniketan, nơi ông quyết định mở một trường thực nghiệm vì nó có tài sản ở khu vực đó.
Bao vây nhỏ này hóa ra là một trung tâm giáo dục thành công, thu hút một nhóm đáng kể các nghệ sĩ, nhạc sĩ, sinh viên và nhà ngôn ngữ học. Hiện tại, ngôi trường này được duy trì dưới tên của Đại học Visva Bharati và vẫn là một trung tâm uy tín và cuộc họp của giới trí thức..
Lúc đó, vợ ông đã chết cùng với một trong những người con trai và một trong những người con gái của ông, khiến nghệ sĩ rơi vào tình trạng hoang tàn sâu sắc. Bất chấp thời gian đen tối này đối với Tagore, nhà thơ đã có thể chỉ định hai tác phẩm nổi tiếng nhất của mình: Naivedya và Kheya.
Du lịch nước ngoài
Tagore đã thực hiện nhiều chuyến đi nước ngoài, cho phép ông nuôi dưỡng kinh nghiệm nghệ thuật và văn học của mình. Trong một trong những cuộc phiêu lưu của mình, anh đã tiếp xúc với nhà thơ nổi tiếng W. B. Yeats, quốc tịch Anh-Ireland, người thực sự cảm động trước những bài thơ của Tagore. Trên thực tế, Yeats là người đã mở đầu cho tác phẩm của mình Gitanjali.
Sau khi gặp Yeats, Rabindranath Tagore đã thực hiện một chuyến đi đến Nhật Bản và Hoa Kỳ, cùng với Charles F. Andrews; điều này có mục đích thực hiện một số lượng lớn các hội nghị.
Trong chuyến thám hiểm này, nhà thơ đã nhận thức được chủ nghĩa sô vanh dân tộc của các quốc gia này, vì vậy ông quyết định tấn công và tố cáo đặc điểm này.
Năm 1924, ông quyết định đi du lịch đến Peru. Anh ấy không thể đến đất nước này, vì vậy anh ấy đã ở lại Argentina, nơi nhà văn nổi tiếng Victoria Ocampo đề nghị anh ấy giúp đỡ và chỗ ở. Một năm sau, nhà thơ đi thăm một số lượng lớn các nước châu Âu như Ý, Thụy Sĩ, Hungary, Nam Tư, Áo, Hy Lạp và Bulgaria.
Cuối cùng anh đi qua Ai Cập, Nga và Canada, sau đó trở về Anh. Các chuyến đi của ông không dừng lại ở đó, bởi vì vào năm 1927, ông đã đến thăm một số quốc gia thuộc Đông Nam Á, như Singapore, Bali, Java, Siam và Malacca.
Đúng như dự đoán, Tagore đã viết nhiều biên niên sử du lịch, có thể tìm thấy được biên soạn trong văn bản của ông Jatri.
Cái chết
Rabindranath Tagore qua đời vào ngày 7 tháng 8 năm 1941 tại Calcutta, thành phố đã chứng kiến ông sinh ra. Vào thời điểm ra đi, Tagore đã 80 tuổi..
Theo lời khai của những người biết anh ta, có thể nói rằng cuộc sống của anh ta đầy những trải nghiệm phong phú và năng động kể từ đó, mặc dù anh ta cũng phải trải qua những khó khăn, tác giả có thể đi khắp thế giới và cọ xát với những trí thức và nghệ sĩ giỏi nhất thời đại..
Brahmo Samaj: tôn giáo của Rabindranath Tagore
Tôn giáo này dựa trên ý tưởng tôn thờ Brahman, người được coi là linh hồn tối cao của vũ trụ. Đổi lại, từ Samaj nó có nghĩa là "cộng đồng của những người đoàn kết".
Phong trào này, cả xã hội và tôn giáo, được thành lập vào thế kỷ 19, có nghĩa là nó là một tôn giáo khá trẻ. Học thuyết của nó chủ trương tôn sùng độc thần, trong đó người ta tuyên bố rằng Thiên Chúa là một đấng sáng tạo và thực thể mang lại sự sống, vô hạn trong sự khôn ngoan, năng lượng, sự thánh thiện và tình yêu. Những đặc điểm này là cơ bản để hiểu tác phẩm thơ ca của Rabindranath.
Ý tưởng về giáo dục
Rabindranath Tagore là một người đàn ông tôn giáo và nhân văn sâu sắc, vì vậy ông quyết định phục vụ xã hội theo nhiều cách; những điều này là thông qua công việc nghệ thuật nhiều mặt của ông và thông qua giáo dục.
Theo cùng một cách, người ta biết rằng Tagore gán rất nhiều giá trị cho các giai đoạn khác nhau tạo nên tuổi thơ; do đó, tác giả cho rằng cần phải cung cấp một nơi thích hợp cho sự phát triển của cô gái hay chàng trai. Triết lý giáo dục của ông sâu sắc đến mức ông có thể vượt qua chính Ấn Độ.
Như đã nêu ở trên, năm 1901 Tagore thành lập một trường học. Trung tâm giáo dục này được gọi bởi nhà thơ Chaiiniketan, có nghĩa là "nơi ở của hòa bình". Rabindranath không chỉ thành lập cơ sở này mà còn tạo ra một viện nông thôn cho các nghệ nhân và nghệ sĩ vào năm 1922, được gọi là Shriniketan.
Vì lý do này, Bolpur (nơi nhỏ mà ông thành lập cả hai tổ chức) vẫn là một lĩnh vực khuyến khích sự gặp gỡ của các trí thức và nghệ sĩ đáng chú ý từ khắp nơi trên thế giới..
Đổi lại, các trung tâm giáo dục này nhằm mục đích hiện đại hóa và làm mới môi trường giáo dục của Ấn Độ, đặc biệt là ở thành phố Calcutta..
Đối thoại giữa châu Á và phương Tây
Tagore đặc biệt nhấn mạnh vào thủ đô này bởi vì đó là ở thành phố nơi mà những thay đổi đầu tiên bắt đầu được thể hiện xung quanh sự gia tăng của việc áp dụng tiếng Anh trong môi trường hành chính. Bằng cách này, nhà thơ khuyến khích bảo vệ văn hóa và di sản của riêng mình bất chấp tác động mạnh mẽ của Anh.
Mặc dù Rabindranath chủ trương bảo vệ văn hóa Ấn Độ, nhưng tác giả đã cố gắng thiết lập một cuộc đối thoại giữa phương Tây và châu Á, với mục đích tìm kiếm điểm hội tụ giữa cả hai xã hội và nuôi dưỡng hệ thống giáo dục. Để đạt được điều này, các môn học dạy cả hai yếu tố của một nền văn hóa và nền văn hóa khác đã được dạy..
Chính Tagore thừa nhận rằng ông cần thiên tài phương Tây để có thể đưa ra lý tưởng giáo dục của mình lực lượng thực tế và, bằng cách này, đạt được một kết thúc thực tế và quyết tâm. Nói cách khác, nhà thơ muốn sử dụng tính thực tiễn của phương Tây để bổ sung cho hệ thống giáo dục của mình.
Trong các loại báo cáo này (có thể được tìm thấy trong các văn bản như Trường học của nhà thơ) bạn có thể nhận thức mạnh mẽ tính cách nhân văn và phổ quát của tác giả, người mà nó rất cần thiết để thực hiện quyền có một tuổi thơ hạnh phúc và tràn đầy tình yêu. Tương tự, Tagore ủng hộ việc đưa ra một vị trí quan trọng đối với phụ nữ.
Công trình
Như đã đề cập trong các đoạn trước, nhà thơ này được biết đến là một tác giả rất đa dạng và đa dạng, nổi bật đáng kể trong một số ngành nghệ thuật. Một số tác phẩm nổi bật nhất của ông là như sau:
Ký ức của tôi (1917)
Công việc này rất quan trọng đối với các nhà sử học, vì loại tự truyện này rất hữu ích để biết các khía cạnh thân mật trong cuộc sống của Tagore.
Người làm vườn (1913)
Cuốn sách thơ này được các nhà phê bình nghệ thuật gọi là một cuốn sách ma thuật, cho rằng những bài thơ của họ là một lời kêu gọi tình yêu và thiên nhiên, duy trì một liên kết mạnh mẽ với tâm linh và lòng tôn giáo.
Nói văn bản là trước khi nổi tiếng của nó Gitanjali và ở đó bạn có thể cảm nhận được sự khởi đầu về tính thẩm mỹ của tác giả, được sáng tác chủ yếu bởi sự mô tả về vẻ đẹp, thiên nhiên, cuộc sống, tình yêu và tâm hồn.
Cung cấp trữ tình (1910)
Cuốn sách này bao gồm một tập thơ, trong đó có một số bài được ngưỡng mộ và được biết đến nhiều nhất bởi Tagore.
Theo các nhà phê bình văn học, tác phẩm này là đồng nhất nhất do cách tác giả tiếp cận chủ đề và các yếu tố phong cách.
Thư cho một khách du lịch (1881)
Có tính đến tiểu sử của anh ta, nó có thể được thiết lập rằng Thư của một du khách phản ánh kinh nghiệm của tác giả khi anh quyết định du lịch đến Vương quốc Anh để nghiên cứu.
Văn bản này đã được xuất bản trong một tờ báo văn học được gọi là Bharati, được thành lập bởi anh em của ông vào năm 1876.
Thiên tài của Valmiki (1881)
Tác phẩm âm nhạc này bao gồm một vở opera tiếng Bengal, dựa trên một truyền thuyết cổ xưa được gọi là Ratnakara the Bully..
Một sự thật tò mò của tác phẩm này là, tại thời điểm phát hành, chính Tagore là người đóng vai trò của thiên tài Valmiki trong buổi biểu diễn.
Tài liệu tham khảo
- Tagore, R. (S.f) "Gitanjalí, những bài thơ trong văn xuôi". Truy cập ngày 20 tháng 11 năm 2018 từ Đại học Valencia: uv.es
- Tagore, R. (s.f) "Người làm vườn ". Truy cập ngày 20 tháng 11 năm 2018 từ Đại học Valencia: uv.es
- Narmadeshwar, J. (1994) "Rabindranath Tagore". Truy cập ngày 19 tháng 11 năm 2018 từ UNESCO: ibe.unesco.org
- Argüello, S. (2004) "Rabindranath Tagore và những lý tưởng của ông về giáo dục". Truy cập ngày 19 tháng 11 năm 2018 từ Tạp chí Giáo dục: redalyc.org
- Bài giảng, (s.f) "Rabindranath Tagore". Truy cập vào ngày 19 tháng 11 năm 2018 từ các tác giả của Lecturalia: speechuralia.com