Chia sẻ:
Ramón Llull tiểu sử, tư tưởng triết học, đóng góp và công trình
Ramón (1232-1316) là một nhà văn và nhà triết học nổi tiếng gốc Catalan. Ông đã xuất sắc trong việc viết các chủ đề ngôn ngữ kỹ thuật trong lĩnh vực y học, triết học và thần học, bằng một ngôn ngữ thô tục hoặc phổ biến, cho sự hiểu biết của tất cả. Ông định vị mình là tác giả của những cuốn tiểu thuyết đầu tiên ở Catalan.
Điều quan trọng là chỉ ra rằng tác phẩm của ông không hoàn toàn là văn chương, nó được định hướng để phơi bày một cách hợp lý mọi thứ liên quan đến đức tin Kitô giáo, được ông đặt tên là nghệ thuật. Llull viết bằng tiếng Catalan và Latin, tích lũy hơn 265 tác phẩm.
Giá trị của các tác phẩm của ông dựa trên tầm quan trọng mà Kitô giáo đã có trong thời trung cổ, và nhu cầu của nhiều người để chuyển đổi sang nó. Vào giữa thế kỷ thứ mười hai, một cộng đồng thương mại phát sinh, ít được nghiên cứu, đòi hỏi các văn bản dễ hiểu, một cơ hội mà Ramón Llull đã tận dụng.
Chỉ số
- 1 Tiểu sử
- 1.1 Một đầy tớ của chế độ quân chủ
- 1.2 Hôn nhân và cuộc sống không gọn gàng
- 1.3 Cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu Kitô
- 1.4 Xây dựng Miramar và hành hương
- 1.5 Hành hương và bỏ tù
- 1.6 "Máy logic"
- 1.7 Ý chí và cái chết
- 2 Tư duy triết học
- 2.1 Llull và sự thuần khiết của Mary
- 2.2 Kẻ thù và người bảo vệ
- 3 Đóng góp
- 3.1 Llull: đức tin và lý trí
- 3.2 Bộ nhớ và mức độ nghiêm trọng
- 3.3 Trong tâm linh
- 3,4 Ngày của LLull
- 4 công trình
- 4.1 Công trình siêu việt
- 4.2 Công việc khác
- 5 Llull, một cuộc sống sau khi Chúa Kitô
- 6 tài liệu tham khảo
Tiểu sử
Ramón Llull, còn được gọi là Raimundo Lulio, sinh ra ở Palma de Mallorca, vào năm 1235. Cha mẹ anh là Amat Llull và Isabel D'Erill, cả hai đều thuộc giới thượng lưu của Barcelona. Từ khi còn rất nhỏ, Ramón đã tham gia vào thế giới quý tộc. Ông mất năm 1315.
Một người hầu của chế độ quân chủ
Mối quan hệ của nó với chế độ quân chủ cho phép anh ta chiếm vị trí quản gia trong các phòng của Jaime II, vị vua tương lai. Cho đến lúc đó, Llull đã sống thoải mái, tận tâm với công việc của mình trong chế độ quân chủ, và để sống một cuộc đời, nếu bạn muốn, sẽ tội lỗi. Tôi đã từng đi từ bữa tiệc này sang bữa tiệc khác.
Hôn nhân và cuộc sống rối loạn.
Nhà văn đã kết hôn với Blanca Picany, người thuộc về giới quý tộc, và người mà anh ta đã mang thai hai đứa con. Ramón sống một cuộc sống vô trật tự, và điều đó khiến anh ta không chung thủy với vợ trong nhiều lần, cho đến khi một trải nghiệm tâm linh thay đổi anh ta mãi mãi..
Cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu Kitô
Khi anh 32 tuổi, Ramón Llull liên quan đến cuộc gặp gỡ thần bí của anh với Jesus Christ, và theo câu chuyện của anh, anh đã yêu cầu anh từ bỏ cuộc sống mà anh đã dẫn dắt và đi theo anh. Kể từ đó, anh ta bỏ lại tất cả những gì mình có, kể cả gia đình và các dịch vụ của anh ta trước tòa.
Sau khi bắt đầu một cuộc sống mới, anh ấy thực hiện một chuyến tham quan về những gì chúng ta biết ngày nay là Camino de Santiago. Sau đó, ông dành riêng để viết Nghệ thuật viết tắt của Tìm kiếm sự thật, một văn bản về Cơ đốc giáo, mục tiêu của họ là dành cho những người không tin vào Chúa để biến đổi cuộc sống của họ.
Trong quá trình thay đổi này, Ramón Llull đã tận tình cầu nguyện, thiền định và chiêm niệm, mà ông đã nghỉ hưu đến Monte de Randa, ở Mallorca. Sau đó, ông vào một tu viện, một trong Dòng Xitô, nơi ông được dạy về nền tảng của Công giáo thời đó, cũng như tiếng Latinh, và về thần học.
Xây dựng Miramar và hành hương
Năm 1274, ông viết Nghệ thuật trình diễn, dưới sự bảo vệ và giúp đỡ tài chính mà cựu học sinh của anh ta đã cung cấp cho anh ta: Hoàng tử Jaime, người đã mời anh ta đến lâu đài của anh ta ở Montpellier. Với số tiền anh có được từ việc viết lách, anh đã xây dựng Tu viện Miramar ...
Dự án thập tự chinh của ông ở những vùng đất xa xôi, nơi họ không có đức tin như một nguyên tắc, không có sự chấp thuận của Giáo hoàng Nicolás IV; nhưng tình huống này không khiến anh bỏ cuộc, vì vậy anh đã thực hiện chuyến đi một mình đến đảo Síp và Armenia. Lần hành hương này, ông cũng đã từng viết nhiều tác phẩm của mình.
Hành hương và tù đày
Trong một trong nhiều chuyến đi của mình, anh ta đã bị cầm tù, đặc biệt là ở Châu Phi, vào năm 1307. Đồng thời, sản phẩm của thông điệp mà anh ta đưa ra, anh ta có nguy cơ bị những người không tin, cũng không muốn học thuyết của mình..
Ramón vẫn kiên trì mục tiêu truyền giáo, năm 1311, ông tham dự Vienna, một hội đồng do Giáo hoàng Clement V triệu tập, nơi ông đề nghị đến với tín điều của đức tin Kitô giáo đến Thánh địa, mà không đạt được kết quả mong muốn. Cũng trong năm đó, anh trở lại Mallorca, cống hiến cho thiền định.
Bốn năm sau, vào năm 1315, ông đã thực hiện một chuyến đi đến Bắc Phi, chính xác là tới Tunis, nơi các nhà nghiên cứu đồng ý rằng ông đã viết những gì sẽ là tác phẩm cuối cùng của mình Liber de maiore fine và intellectus amoris et honis, trong tiếng Tây Ban Nha sẽ là một cái gì đó như "Cuốn sách về mục đích lớn hơn và hiểu biết nhiều hơn về tình yêu và danh dự".
"Cỗ máy logic"
Ramón Llull đã rất vất vả để xây dựng một "cỗ máy logic" hay như ông gọi nó là "Ars Magna Generalis ", dựa trên ngôn ngữ logic tổ hợp, để nói về tôn giáo và thần học, mà không có ngôn ngữ nào là trở ngại.
Bộ máy là cơ khí, việc sử dụng các hình tròn, hình vuông và hình tam giác là đại diện cho các môn học, lý thuyết và phương pháp tiếp cận. Các khía cạnh của sự kết hợp có liên quan đến Thiên Chúa. Mỗi người được đại diện bởi một chữ cái, với một ý nghĩa.
Ví dụ, chữ D có nghĩa là vĩnh cửu, trong khi trí tuệ F, và do đó, mỗi chữ B đến K đều đề cập đến một thuộc tính, nguyên tắc, phó và đức. Sự chung chung này cho phép anh chia sẻ suy nghĩ của mình bằng tất cả các ngôn ngữ được biết đến cho đến lúc đó.
Hoạt động của nó được đưa ra thông qua các đòn bẩy được quay bằng tay, được hướng dẫn đến một số khẳng định được xem xét bởi Llull, dừng lại ở một trong những vị trí của anh ta. Theo người tạo ra nó, cỗ máy có quyền tiết lộ liệu tiền đề là đúng hay sai.
các Nghệ thuật tổng hợp cuối cùng Nó được dự định để giải thích sự tồn tại của triết học và thần học, với những sự thật khác nhau của chúng như thể chúng là một. Tuy nhiên, các học giả thời ông, mặc dù họ nhận ra thiết kế của ông, đã phản đối lý luận của ông; đối với họ, mỗi ngành khoa học đã đến với sự thật theo những cách khác nhau.
Nói tóm lại, cuộc sống của Llull đầy thăng trầm, nơi mỗi người cho phép anh ta củng cố thêm ý tưởng truyền bá đức tin cho Kitô giáo và đưa người hàng xóm của mình đi theo "con đường tốt đẹp".
Di chúc và cái chết
Ramón Llull qua đời trở về từ Tunisia vào năm 1316, sau khi thảo luận về các vấn đề tôn giáo với các nhà lãnh đạo Hồi giáo trong khu vực. Đến lúc đó ông đã 83 tuổi..
Theo cái chết của anh, đó là bi thảm. Anh ta chết khi đến bờ biển của thành phố Mallorca, do những vết thương nghiêm trọng phải chịu sau khi một vụ ném đá được thực hiện bởi một đám đông Hồi giáo đang nổi giận ở châu Phi..
Ngôi mộ của ông nằm ở Palma de Mallorca, trong Vương cung thánh đường Sant Francesc.
Ba năm trước, vào năm 1313, ông đã soạn thảo và giao di chúc. Trong đó, anh nói rõ mong muốn bảo vệ sách của mình và thực hiện ba bộ sưu tập với một số trong số chúng. Những bộ sưu tập này sẽ được phân phối giữa Mallorca, Genova và Paris.
Thật không may, những người thừa kế của ông đã bỏ qua các yêu cầu của thiên tài vĩ đại.
Tư duy triết học
Llull được định hướng để dạy và truyền bá Kitô giáo khắp nơi. Mục tiêu chính của việc tạo ra Tu viện Miramar là chuẩn bị các nhà truyền giáo tiếp cận mọi người thông qua đức tin vào Chúa Giêsu, đặc biệt là người Ả Rập..
Tư tưởng của ông là nhằm chuyển đổi hệ tư tưởng đạo đức hào hiệp của thời đại ông, từ quan điểm triết học và thần học, theo học thuyết của Thánh Phanxicô Assisi.
Llull và sự thuần khiết của Mary
Một động lực khác là truyền đạt sự thuần khiết của Đức Trinh Nữ Maria, thông qua hệ tư tưởng của Quan niệm Vô nhiễm, cụ thể là: không sở hữu tội lỗi nguyên thủy của mẹ Chúa Giêsu Kitô tại thời điểm mang thai bởi công việc và ân sủng của tinh thần thánh.
Ông cho rằng để đứa con của Chúa được thụ thai từ sự thuần khiết, người mẹ cũng phải được thụ thai mà không có tội lỗi gì. Vì lý do này, nhiều nhà tư tưởng, triết gia và nhà thần học, bao gồm cả Nicolás Aymerich (Quyền tối đa của triều đại Aragon), đã theo đuổi công việc của nhân vật này..
Kẻ thù và người bảo vệ
Giống như Ramón Llull có kẻ thù và kẻ gièm pha, anh ta cũng nhận được sự ủng hộ của nhiều người chấp nhận suy nghĩ của anh ta. Đó là trường hợp của Vua Pedro được biết đến với cái tên Nghi lễ, người đã trục xuất Aymerich để bảo vệ công việc của Llull trong suốt cuộc đời; cho đến khi nhà thờ Công giáo biến ý kiến này thành niềm tin.
Cần lưu ý rằng Ramón nghiêng về dòng chảy Platonic-Augustinian, điều này trái ngược với cách giải thích của triết gia Averroes liên quan đến sự tồn tại của hai sự thật, đó là đức tin và lý trí..
Sau cuộc gặp gỡ với Jesus Christ, Ramón Llull đã thay đổi cách anh nhìn thấy người khác. Anh tiếp cận mọi người thông qua tình yêu và những lời nói thân mật, anh nói với họ về Thiên Chúa bằng tình yêu, mà không thực hiện một số thao tác với họ.
Đóng góp
Một trong những đóng góp chính của Ramón Llull là đã tạo ra và định vị văn học Catalan, khi các ngôn ngữ khác có nguồn gốc La Mã vẫn đang trong quá trình hợp nhất, thậm chí nguyên thủy. Thêm vào đó là một người quảng bá tiếng Latin là ngôn ngữ chính của thời đại của mình.
Mặt khác, các nghiên cứu, công trình và nghiên cứu của họ được coi là quan trọng bởi vì họ đã cho phép phát triển nhiều khía cạnh của thế giới hiện tại. Nó được coi là tiền thân của ngày nay là cơ sở khái niệm của quá trình thông tin trong điện toán, cái gọi là hệ thống tổ hợp.
Trong số những đóng góp khác của nó là việc áp dụng tổng thể, đó là: nghiên cứu chung về bất kỳ hệ thống nào, và không phải của các bên. Là một học giả của các ngành khoa học, ông đã tiếp cận chiêm tinh học đến thiên văn học, cũng như những gì được gọi là Hebraic Kabbalah hoặc các giáo lý bí truyền.
Llull: niềm tin và lý trí
Chính Llull đã thúc đẩy các cuộc tranh luận đầu tiên giữa đức tin và lý trí, từ việc phân tích triết học và thần học. Vị trí của ông là lý do không thể với những sự thật cao nhất hoặc thiêng liêng, nhưng nên yêu cầu sự giúp đỡ cho đức tin. Đây vẫn là một vấn đề thảo luận.
Trí nhớ và mức độ nghiêm trọng
Llull đã đi trước thời đại, luôn tò mò và ham học hỏi, anh dừng lại nghiên cứu về một số khía cạnh có thể mất nhiều năm để phát triển. Ví dụ, bộ nhớ và trọng lực có tiền đề trong nhiều nghiên cứu của trí tuệ này.
Trong trường hợp của trọng lực, ông đã mô tả nó trong cuốn sách của mình Tăng và giảm trí thông minh như sau: "Đó là hòn đá di động với chuyển động dữ dội và tự nhiên: dữ dội khi nó bị ném với sự thúc đẩy của không khí, và tự nhiên khi nó hạ xuống, bởi vì sau đó nó di chuyển theo trọng lực ...".
Với lời giải thích trên, người ta xác định rằng Llull là người tiên phong nghiên cứu về lực hấp dẫn, vì ba thế kỷ sau, Isaac Newton đã xuất bản Định luật vạn vật.
Trong tâm linh
Trong cõi tâm linh, quan niệm của ông rằng Thiên Chúa là đấng sáng tạo vĩ đại nhất vẫn còn hiệu lực cho đến ngày nay, vì người ta biết rằng Công giáo và Thiên chúa giáo là tôn giáo chính trên thế giới. Llull đã thiết lập đặc quyền của loài người để tiếp cận thiên tính của người sáng tạo, một tiền đề được áp dụng ngày nay thông qua đức tin của mỗi người.
Đi theo cõi thiêng liêng và thiêng liêng, thế giới hiện tại nghiêng về sự biến đổi của con người từ quan điểm tôn giáo và đức tin. Đưa ra những điều trên, Llull đã để lại cơ sở rằng một suy nghĩ mong manh thiếu sự hiện diện của Thiên Chúa.
Đối với nhiều người theo suy nghĩ của Llull, cuộc sống của anh ta sau cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa là một ví dụ về sự biến đổi thực sự, và công việc của anh ta là một nhà truyền giáo và người thuyết giảng đức tin phải được Giáo hội Công giáo công nhận theo cách mà nó có thể được nâng lên thành Phước lành.
Ngày của LLull
Để ghi nhận những đóng góp khác nhau của mình, Tây Ban Nha đã tổ chức lễ kỷ niệm vào ngày 27 tháng 11 kể từ năm 2001, như một cách để tôn vinh và cảm ơn di sản của mình trong thế giới công nghệ thông tin. Như đã nói, các tác phẩm của ông dự đoán việc sử dụng logic trong các phương pháp của lĩnh vực này.
Xuyên suốt địa lý Tây Ban Nha, có rất nhiều tổ chức giáo dục, thần học và nghiên cứu đã được tạo ra để vinh danh ông, và dĩ nhiên, mang tên ông, như lời cảm ơn vì tất cả kiến thức và những đóng góp của ông cho thế giới hiện tại.
Công trình
Các tác phẩm của Llull khá phong phú, bản tóm tắt các tác phẩm của ông đạt 265, trong đó có 243 cuốn sách dựa trên và phát triển về các chủ đề khoa học, triết học, giáo dục, ngữ pháp, thần bí và hào hiệp, cũng như một số tiểu thuyết và thơ. Ông viết bằng tiếng Catalan, tiếng Ả Rập và tiếng Latin.
Công việc của ông là một nhà văn đã được chia thành bốn giai đoạn theo sự tiến hóa mà Nghệ thuật đã có:
Giai đoạn đầu tiên, được gọi là tiền nghệ thuật, xảy ra trong khoảng thời gian từ 1272 đến 1274. Giai đoạn thứ hai, Đệ tứ, cũng bao gồm Nghệ thuật viết tắt của việc tìm kiếm sự thật và cuộc biểu tình diễn ra trong khoảng thời gian từ 1274 đến 1290.
Phân đoạn thứ ba là về chim nhạn, 1290-1308 và giai đoạn hậu nghệ thuật bao gồm các năm 1309 và 1315. Trước những giai đoạn này, ông dành hết tâm trí để viết triết học và thần bí, và làm nổi bật cuốn sách bách khoa toàn thư nổi tiếng Chiêm niệm có từ năm 1273.
Công trình siêu việt
Một số tác phẩm siêu việt và xuất sắc nhất của ông được mô tả dưới đây, để mở rộng kiến thức về tư duy, lý luận và triết lý của nhân vật lừng lẫy này.
Blanquerna
Đó là một cuốn tiểu thuyết được phát triển từ năm 1276 đến 1283. Về nội dung lý tưởng, được thuật lại theo những ảnh hưởng thời trung cổ. Nó được viết ở Mallorcan.
Cuộc tranh luận dựa trên một người đàn ông sống cuộc sống của mình theo khuynh hướng tôn giáo. Nó chứa một số tính năng tự truyện, vì nó mô tả cách nhân vật đi từ một người đàn ông đã có vợ, đến một tu viện, và theo một cuộc đời thiền định và chiêm niệm.
Tác phẩm này của Llull chứa một số sắc thái thơ mộng, mang đến cho nó một nét hài hòa và hấp dẫn hơn. Phần lớn cảm hứng đến từ thơ tiếng Ả Rập và tiếng Pháp, được biết đến vào thời điểm đó là Provencal. Nó không bỏ qua sự nhiệt thành dành cho Chúa và đời sống tinh thần.
Sách của dân ngoại và ba nhà hiền triết
Nó được viết từ năm 1274 đến 1276, đây là một tác phẩm bảo vệ các lập luận hợp lý và lịch sử về giới luật của đức tin Kitô giáo. Giống như phần trước, nó cũng được viết bằng Mallorcan, một biến thể của tiếng Catalan.
Công việc này tập trung vào cuộc trò chuyện về các tôn giáo khác tồn tại vào thời đó, Do Thái giáo, Hồi giáo và Thiên chúa giáo, và trao đổi ý tưởng của ba nhà thông thái của mỗi tôn giáo và một người không tin về sự thật và dối trá của mỗi tín ngưỡng..
Người Do Thái, Cơ đốc giáo và Hồi giáo giải thích cho chủ đề về sự tồn tại của một vị thần hoặc Thiên Chúa duy nhất, cũng như về sự sáng tạo và phục sinh, đồng thời để người đọc tự do lựa chọn giữa người này và người khác, theo họ lý luận và nhận thức tâm linh.
Một khía cạnh nổi bật của cuốn sách này là việc Llull liên tục mô tả các nguyên tắc cơ bản của luật pháp Môi-se, đề cập đến những người đầu tiên ở Israel theo Kinh thánh và Hồi giáo. Điều này là bất thường trong thời gian của nó.
Mặt khác, có cách anh ấy kể chuyện, khía cạnh hư cấu được thực hiện một cách cẩn thận, cho phép tương tác nhẹ giữa các nhân vật chính và người ngoại đạo.
Cuốn sách về sự đi lên và sự hiểu biết
Cuốn sách này trình bày suy nghĩ của Lullian về việc leo lên để đạt đến trình độ kiến thức và thần bí nhất định. Nó được viết bằng tiếng Latin, khi năm 1304.
Để nâng cấp Ramón Llull tuyên bố rằng để chuyển từ cấp độ này sang cấp độ khác, người ta phải chuyển từ nhận thức cảm tính sang hiển nhiên và từ điều này sang trí thông minh, và thông qua một quá trình khác, người ta đạt đến phổ quát, thông qua nói riêng và chung.
Nó chứa rõ ràng các "chế độ" mà bạn có thể chia tỷ lệ. Nó bắt đầu với logic chứa sự khác biệt, thỏa thuận và vị trí. Thứ hai là tình huống, có thang đo là đầu, giữa và cuối. Và cuối cùng, phương thức định lượng, trong đó đề cập đến đa số, bình đẳng và thiểu số.
Với mỗi quy mô này, Llull thiết lập làm thế nào để đạt được mức độ thân mật cao nhất của chúng sinh và tự nhiên.
Cuộc sống đương đại
Cuốn sách này có từ năm 1311, và là một tài liệu tham khảo tự truyện của Ramón Llull. Đó là một công việc mà anh kể lại sự chuyển đổi của mình sang Chúa Kitô, tầm nhìn và cách triệt để anh thay đổi cuộc đời mình.
Là một bản thảo tự truyện, tác giả đã để lại trong đó nhiều dữ liệu quan trọng của cuộc đời ông, để phục vụ cho di sản của ông được biết đến và vẫn còn cho hậu thế. Điều này là do hầu hết các dữ liệu chi tiết hơn về anh ta, đã được trích xuất từ văn bản này.
Cuốn sách của Kỵ binh
Đó là một công việc giảng dạy và do đó học tập, nó là một trong những tác phẩm đầu tiên của ông là một nhà văn. Nó được dành riêng để nghiên cứu, phân tích và vạch trần lối sống của các hiệp sĩ thời đó, mô tả họ là dũng cảm và dũng cảm.
Llull cho rằng một trong những mục tiêu của các hiệp sĩ là tìm ra dấu ấn của Chúa trong mỗi sự kiện. Nó cũng phơi bày các quyền và nghĩa vụ của các hiệp sĩ và nhu cầu truyền bá Kitô giáo thông qua các hành động danh dự và lòng thương xót.
Cuốn sách kết thúc
Đó là tác phẩm giải thích nhiều nhất về tư tưởng "nghệ thuật" theo Llull, đó là lý do tại sao nó được coi là một trong những điều sâu sắc nhất. Trong đó, ông nói rằng kết thúc tạo nên sự tách biệt của nghệ thuật giữa chung và đặc biệt.
Mô tả trong cuốn sách này một số điểm của khoa học. Một số ngành học mà ông phát triển là khoa học nói chung, triết lý về tình yêu, sự thăng trầm của sự hiểu biết, ánh sáng và bản chất thiêng liêng, chỉ để nêu tên một số..
Cây khoa học
Đây là tác phẩm sâu rộng và quan trọng nhất của tác giả này. Nó tạo ra một so sánh hài hòa trong đó theo nghĩa bóng, mỗi khoa học được đại diện bởi các bộ phận tạo nên một cái cây, mỗi bộ phận có thông số kỹ thuật và chức năng khác nhau.
Ví dụ: rễ trở thành nguyên tắc, lá, loài và quả mỗi một trong những hành động riêng lẻ của bản thể.
Theo tầm nhìn của Llull, đã có hoặc là một bản tóm tắt của 14 cây chính và 2 cây phụ. Một số được đề cập: tiểu học, đề cập đến vật lý; sự tưởng tượng, liên quan đến nghệ thuật; đạo đức, đạo đức; thiên thể kết hợp với thiên văn học.
Công việc khác
Các tác phẩm khác của Llull là: Học thuyết của trẻ em, Sách về những điều kỳ diệu, Sách về những con thú, Tội lỗi của Adam, Lời than thở của Đức Mẹ, Đức Mẹ, Một trăm tác phẩm của Thiên Chúa, Desconcil, Canto de Ramón; chỉ đề cập đến một số.
Llull, một cuộc sống sau khi Chúa Kitô
Các tác phẩm của Llull luôn được định sẵn để đưa cá nhân đến gần với Chúa hơn, để có mối quan hệ mật thiết với anh ta. Sự truyền bá của Kitô giáo và đức tin là nhiệm vụ lớn nhất trong tư tưởng của Llull. Ngoài việc phơi bày cuộc sống của mình sau cuộc gặp gỡ thiêng liêng, cũng như các nhiệm vụ và thiền định của mình.
Tài liệu tham khảo
- Ramón (2018). (Tây Ban Nha): Wikipedia. Lấy từ wikipedia.org
- Ramón (S.f). (Không có): Astogea. Lấy từ: astrogea.org
- Bonillo Hoyos, X. (2008). Ramón. (Tây Ban Nha): Visat, văn học Catalan. Lấy từ: visat.cat
- Ramón (2004-2018). (N / a): Bigraphs và Lives. Phục hồi từ: biograíasyvidas.com
- Ramón (2018). (N / a): Nhà văn. Lấy từ: nhà văn