Lý thuyết văn hóa xã hội của Vygotsky



các lý thuyết văn hóa xã hội của Vygotsky Đó là một lý thuyết mới nổi trong tâm lý học xem xét những đóng góp quan trọng mà xã hội tạo ra cho sự phát triển cá nhân. Lý thuyết này nhấn mạnh sự tương tác giữa sự phát triển của con người và văn hóa nơi họ sống. Nó cho thấy rằng học tập của con người là một quá trình xã hội.

Lev Semyonovich Vygotsky (1896-1934) là nhà tâm lý học Liên Xô và là người sáng lập ra lý thuyết về sự phát triển văn hóa và xã hội ở con người. Ông được coi là một trong những nhà tâm lý học có ảnh hưởng nhất trong lịch sử.

Công việc chính của ông diễn ra trong lĩnh vực tâm lý học tiến hóa và là cơ sở cho nhiều cuộc điều tra và các lý thuyết tiếp theo liên quan đến sự phát triển nhận thức trong những thập kỷ gần đây, đặc biệt là về cái được gọi là Lý thuyết văn hóa xã hội của Vygotsky.

Chỉ số

  • 1 Tầm quan trọng của bối cảnh xã hội
  • 2 Tác động của văn hóa: công cụ thích ứng trí tuệ
  • 3 Ảnh hưởng xã hội đến sự phát triển nhận thức
  • 4 Vùng phát triển gần
    • 4.1 Một ví dụ về Vùng phát triển gần
  • 5 bằng chứng chứng minh lý thuyết của Vygotsky
  • 6 Vygotsky và ngôn ngữ
  • 7 chỉ trích về công việc của Vygotsky

Tầm quan trọng của bối cảnh xã hội

Các lý thuyết của Vygotsky nhấn mạnh vai trò cơ bản của tương tác xã hội trong sự phát triển nhận thức, vì ông tin chắc rằng cộng đồng đóng vai trò trung tâm trong quá trình "đưa ra ý nghĩa".

Trái ngược với Piaget, người cho rằng sự phát triển của trẻ em nhất thiết phải đi trước việc học, Vygotsky cho rằng học tập là một khía cạnh phổ biến và cần thiết của quá trình phát triển có tổ chức văn hóa, đặc biệt là về chức năng tâm lý của con người.

Nói cách khác, học tập xã hội có trước khi phát triển.

Vygotsky đã phát triển một cách tiếp cận văn hóa xã hội để tăng trưởng nhận thức. Các lý thuyết của ông đã được tạo ra ít nhiều cùng lúc với Jean Piaget, nhà nhận thức luận Thụy Sĩ.

Vấn đề của Vygotsky là ông bắt đầu xây dựng công trình của riêng mình từ năm 20 tuổi và qua đời ở tuổi 38, do đó lý thuyết của ông chưa hoàn chỉnh. Ngoài ra, một số tác phẩm của ông vẫn đang được dịch từ tiếng Nga.

Theo Vygotsky, sự phát triển cá nhân không thể hiểu được nếu không có bối cảnh xã hội và văn hóa mà người ta đắm chìm. Các quá trình tinh thần vượt trội của cá nhân (tư duy phê phán, ra quyết định, lý luận) có nguồn gốc từ các quá trình xã hội.

Tác dụng của văn hóa: công cụ thích ứng trí tuệ

Giống như Piaget, Vygotsky tuyên bố rằng trẻ em được sinh ra với các vật liệu và kỹ năng cơ bản để phát triển trí tuệ.

Vygotsky nói về "các chức năng tinh thần cơ bản": sự chú ý, cảm giác, nhận thức và trí nhớ. Thông qua tương tác với môi trường văn hóa xã hội, các chức năng tinh thần này phát triển thành các chiến lược và quy trình tinh thần hiệu quả và tinh vi hơn, mà Vygotsky gọi là "chức năng tinh thần vượt trội".

Ví dụ, trí nhớ ở trẻ nhỏ bị hạn chế bởi các yếu tố sinh học. Tuy nhiên, văn hóa quyết định loại chiến lược bộ nhớ mà chúng ta phát triển.

Trong văn hóa của chúng ta, chúng ta thường học cách ghi chú để giúp ghi nhớ, nhưng trong các xã hội tiền văn học, chúng ta nên sử dụng các chiến lược khác, chẳng hạn như thắt nút trên một chuỗi để nhớ một số cụ thể, hoặc lặp lại to những gì chúng ta muốn nhớ..

Vygotsky đề cập đến các công cụ thích ứng trí tuệ để mô tả các chiến lược cho phép trẻ em sử dụng các chức năng tinh thần cơ bản hiệu quả hơn và thích nghi hơn, được xác định theo văn hóa.

Nhà tâm lý học này tin chắc rằng các chức năng nhận thức bị ảnh hưởng bởi niềm tin, giá trị và công cụ thích ứng trí tuệ của nền văn hóa nơi mỗi người phát triển. Do đó, các công cụ thích ứng này thay đổi từ nền văn hóa này sang nền văn hóa khác.

Ảnh hưởng xã hội đến sự phát triển nhận thức

Vygotsky, giống như Piaget, tin rằng trẻ nhỏ rất tò mò và tích cực tham gia vào việc học của chính chúng và khám phá và phát triển các chương trình hiểu biết mới.

Tuy nhiên, Vygotsky nhấn mạnh hơn vào các đóng góp xã hội cho quá trình phát triển, trong khi đó, Piaget nhấn mạnh khám phá do chính đứa trẻ khởi xướng.

Theo Vygotsky, phần lớn việc học của trẻ em xảy ra thông qua tương tác xã hội với một gia sư. Gia sư này là người mô hình hóa các hành vi của trẻ em và cung cấp cho chúng các hướng dẫn bằng lời nói. Điều này được gọi là "đối thoại hợp tác" hoặc "đối thoại hợp tác".

Đứa trẻ tìm cách hiểu các hành động hoặc hướng dẫn được cung cấp bởi gia sư (thường là phụ huynh hoặc giáo viên) và sau đó tiếp thu thông tin, sử dụng nó để hướng dẫn hoặc điều chỉnh hành động của chính mình.

Hãy lấy ví dụ về một cô gái có câu đố đầu tiên được đặt trước cô ấy. Nếu bị bỏ lại một mình, cô gái sẽ thực hiện kém trong nhiệm vụ hoàn thành câu đố.

Cha cô ngồi với cô và mô tả hoặc trình bày một số chiến lược cơ bản, chẳng hạn như tìm tất cả các mảnh của các cạnh và góc, và cung cấp cho cô gái một vài mảnh ghép lại với nhau, khuyến khích cô làm đúng..

Khi cô gái trở nên có năng lực hơn trong nhiệm vụ hoàn thành một câu đố, người cha cho phép cô làm việc độc lập hơn. Theo Vygotsky, loại tương tác xã hội này bao gồm đối thoại hợp tác hoặc hợp tác thúc đẩy sự phát triển nhận thức.

Khu vực phát triển gần

Một khái niệm quan trọng trong lý thuyết văn hóa xã hội của Vygotsky là cái gọi là Khu vực phát triển gần (ZPD), được định nghĩa là:

"Khoảng cách giữa mức độ phát triển thực tế được xác định bởi khả năng giải quyết vấn đề một cách độc lập và mức độ phát triển tiềm năng được xác định thông qua việc giải quyết vấn đề theo hướng dẫn của người lớn hoặc phối hợp với đối tác khác, có khả năng hơn".

Lev Vygotsky coi sự tương tác với các đồng nghiệp là một cách hiệu quả để phát triển các kỹ năng và chiến lược. Đề nghị giáo viên nên sử dụng các bài tập học tập trong đó trẻ em kém năng lực phát triển với sự giúp đỡ của các học sinh giỏi hơn trong Vùng phát triển gần.

Khi một học sinh ở trong Khu vực phát triển gần của một nhiệm vụ nhất định, nếu được hỗ trợ phù hợp, trẻ sẽ cảm thấy đủ động lực để hoàn thành nhiệm vụ.

ZPD đã trở thành, trong văn học, đồng nghĩa với thuật ngữ giàn giáo. Tuy nhiên, điều quan trọng cần biết là Vygotsky không bao giờ sử dụng thuật ngữ này trong các tác phẩm của mình, vì nó được Wood giới thiệu vào năm 1976.

Lý thuyết giàn giáo của Wood nói rằng trong một tương tác dạy-học, hành động của giáo viên có liên quan nghịch đảo đến mức độ kỹ năng của người học; nghĩa là, nhiệm vụ đối với người học càng khó khăn thì người dạy sẽ càng cần nhiều hành động.

Việc điều chỉnh các can thiệp của người dạy và theo dõi những khó khăn của người học dường như là một yếu tố quyết định trong việc tiếp thu và xây dựng kiến ​​thức.

Khái niệm về giàn giáo là một phép ẩn dụ đề cập đến việc sử dụng giàn giáo của giáo viên; Khi kiến ​​thức được xây dựng và các nhiệm vụ có thể được thực hiện tốt hơn, giàn giáo được gỡ bỏ và sau đó, người học việc sẽ có thể hoàn thành nhiệm vụ chỉ.

Điều quan trọng cần lưu ý là các thuật ngữ "học tập hợp tác", "giàn giáo" và "học tập có hướng dẫn" được sử dụng trong văn học như thể chúng có cùng ý nghĩa.

Một ví dụ về Khu vực phát triển gần

Laura đã vào trường đại học trong học kỳ này và đã quyết định đăng ký một khóa học tennis giới thiệu. Lớp học của bạn bao gồm học và thực hành một cú đánh khác nhau mỗi tuần.

Các tuần trôi qua và cô và các học sinh khác trong lớp học cách trái tay một cách thích hợp. Trong tuần mà họ phải học cách đánh tay phải, màn hình nhận ra rằng Laura rất bực bội vì tất cả các cú đánh đúng của cô ấy đều rơi vào lưới hoặc cách xa đường cơ sở.

Màn hình kiểm tra sự chuẩn bị của bạn và lần lượt. Anh ta nhận ra rằng tư thế hoàn hảo của anh ta đã được chuẩn bị sớm, xoay thân chính xác và đánh bóng chính xác ở độ cao chính xác.

Tuy nhiên, anh ta nhận ra rằng anh ta cầm vợt theo cách tương tự nếu anh ta làm trái tay, vì vậy anh ta chỉ cho anh ta cách đặt lại bàn tay của mình để làm cho bên phải, nhấn mạnh rằng anh ta nên giữ ngón trỏ của mình song song với vợt.

Màn hình mô hình một chuyển động tốt để hiển thị nó cho Laura và sau đó giúp cô ấy và hỗ trợ khi thay đổi cách cô ấy cầm vợt. Với một chút luyện tập, Laura học cách làm điều đó một cách hoàn hảo.

Trong trường hợp này, Laura đã ở trong khu vực phát triển tiếp theo để tạo ra một cú thuận tay thành công. Tôi đã làm mọi thứ một cách chính xác, tôi chỉ cần một chút hỗ trợ, đào tạo và giàn giáo từ một người biết nhiều hơn cô ấy để giúp cô ấy làm đúng.

Khi sự giúp đỡ đó được cung cấp, anh ta đã có thể đạt được mục tiêu của mình. Nếu họ được hỗ trợ đầy đủ vào đúng thời điểm, những sinh viên còn lại cũng sẽ có thể hoàn thành các nhiệm vụ mà nếu không quá khó khăn với họ.

Bằng chứng chứng minh lý thuyết của Vygotsky

Lisa Freund là một nhà tâm lý học tiến hóa và nhà thần kinh học nhận thức, người đã thử nghiệm các lý thuyết của Vygotsky vào năm 1990. Đối với điều này, tôi thực hiện một nghiên cứu trong đó một nhóm trẻ em phải quyết định những đồ nội thất nào chúng nên đặt trong các khu vực cụ thể của một ngôi nhà búp bê.

Một số trẻ em được phép chơi với mẹ trong tình huống tương tự trước khi cố gắng tự mình thực hiện nhiệm vụ (khu vực phát triển gần), trong khi những trẻ khác được phép làm việc một mình ngay từ đầu.

Sau này được gọi là "học theo khám phá", một thuật ngữ được giới thiệu bởi Piaget để xác định ý tưởng rằng trẻ em học nhiều hơn và tốt hơn bằng cách tích cực khám phá và làm mọi việc một mình. Sau lần thử đầu tiên, cả hai nhóm trẻ đều cố gắng lần thứ hai.

Freund phát hiện ra rằng những đứa trẻ trước đây đã làm việc với mẹ của chúng, nghĩa là, những đứa trẻ đã làm việc trong khu vực phát triển gần, đã cho thấy một sự cải thiện lớn so với nỗ lực đầu tiên của chúng trong nhiệm vụ thứ hai.

Những đứa trẻ đã làm việc một mình ngay từ đầu đã có kết quả tồi tệ hơn trong nhiệm vụ. Kết luận của nghiên cứu này là việc học có hướng dẫn trong khu vực phát triển gần nhất đã dẫn đến một giải pháp tốt hơn cho nhiệm vụ so với học bằng khám phá.

Vygotsky và ngôn ngữ

Vygotsky tin rằng ngôn ngữ phát triển từ các tương tác xã hội, với mục đích giao tiếp. Tôi thấy ngôn ngữ là công cụ tốt nhất của con người, một cách giao tiếp với thế giới bên ngoài. Theo Vygotsky, ngôn ngữ có hai vai trò quan trọng trong sự phát triển nhận thức:

  1. Đây là phương tiện chính để người lớn truyền thông tin cho trẻ em.
  2. Ngôn ngữ trở thành một công cụ thích ứng trí tuệ rất mạnh mẽ.

Vygotsky phân biệt giữa ba hình thức ngôn ngữ:

  • Bài phát biểu xã hội, đó là giao tiếp bên ngoài được sử dụng để nói chuyện với người khác (điển hình ở tuổi hai).
  • Nói chuyện riêng (điển hình ở tuổi lên ba), được hướng đến chính mình và có chức năng trí tuệ.
  • Bài phát biểu nội bộ, đó là một lời nói riêng ít nghe hơn và có chức năng tự điều chỉnh (điển hình ở tuổi bảy).

Đối với Vygotsky, suy nghĩ và ngôn ngữ là hai hệ thống ban đầu được tách ra từ khi bắt đầu cuộc sống, xuất hiện để hợp nhất khoảng ba tuổi.

Tại thời điểm này, lời nói và suy nghĩ trở nên phụ thuộc lẫn nhau: suy nghĩ trở thành lời nói và lời nói trở thành đại diện. Khi điều này xảy ra, những lời độc thoại của những đứa trẻ được nội tâm hóa để trở thành lời nói nội bộ. Sự nội tâm hóa của ngôn ngữ rất quan trọng, vì nó dẫn đến sự phát triển nhận thức.

Vygotsky là nhà tâm lý học đầu tiên ghi nhận tầm quan trọng của lời nói riêng tư, coi đó là điểm chuyển tiếp giữa lời nói xã hội và lời nói nội bộ, thời điểm phát triển ngôn ngữ và ý nghĩ kết hợp với nhau để hình thành suy nghĩ bằng lời nói.

Theo cách này, lời nói riêng tư, theo quan điểm của Vygotsky, là biểu hiện sớm nhất của lời nói nội bộ. Không còn nghi ngờ gì nữa, lời nói riêng giống với lời nói bên trong hơn (về hình thức và chức năng của nó) với lời nói bên trong hơn là lời nói xã hội.

Những lời phê bình về công việc của Vygotsky

Công việc của Vygotsky đã không nhận được sự xem xét kỹ lưỡng như của Piaget, một phần vì lượng thời gian khổng lồ phải tiêu tốn để dịch tác phẩm của mình từ tiếng Nga.

Ngoài ra, quan điểm văn hóa xã hội của nhà tâm lý học người Nga này không đưa ra quá nhiều giả thuyết cụ thể có thể được chứng minh là lý thuyết của Piaget, khiến cho việc bác bỏ của ông trở nên khó khăn, nếu không nói là không thể.

Có lẽ những lời chỉ trích chính về công việc của Vygotsky liên quan đến giả định rằng các lý thuyết của ông có liên quan trong tất cả các nền văn hóa. Có thể là giàn giáo không được sử dụng theo cùng một cách trong tất cả các nền văn hóa, hoặc nó không hữu ích như nhau trong tất cả chúng.