Chia sẻ:
Lý thuyết nhân cách của Carl Rogers
các lý thuyết nhân văn về tính cách của Carl Rogers nhấn mạnh tầm quan trọng của xu hướng tự thực hiện trong việc hình thành khái niệm bản thân. Theo Rogers, tiềm năng của cá nhân con người là duy nhất và phát triển độc đáo tùy thuộc vào tính cách của mỗi người.
Theo Carl Rogers (1959), mọi người muốn cảm nhận, trải nghiệm và hành xử theo cách phù hợp với hình ảnh bản thân. Hình ảnh bản thân và hình ảnh lý tưởng càng gần gũi, con người càng kiên định và phù hợp và càng có nhiều giá trị mà họ nghĩ rằng họ có.
Cùng với Abraham Maslow, Rogers tập trung vào tiềm năng phát triển của những người khỏe mạnh và đóng góp rất lớn thông qua Lý thuyết về tính cách nhân văn để tự hiểu ("cái tôi" hoặc "Tôi" trong tiếng Tây Ban Nha).
Cả hai lý thuyết của Rogers và Maslow đều tập trung vào các lựa chọn riêng lẻ và không cho rằng sinh học là quyết định. Cả hai đều nhấn mạnh ý chí tự do và quyền tự quyết rằng mỗi cá nhân phải trở thành người tốt nhất mà họ có thể trở thành..
Tâm lý học nhân văn nhấn mạnh vai trò tích cực của cá nhân trong việc định hình thế giới bên trong và bên ngoài của mình. Rogers tiến bộ trong lĩnh vực này nhấn mạnh rằng con người là những sinh vật năng động và sáng tạo, sống ở hiện tại và phản ứng một cách chủ quan đối với nhận thức, mối quan hệ và cuộc gặp gỡ hiện đang diễn ra..
Ông đặt ra thuật ngữ "xu hướng cập nhật", trong đó đề cập đến bản năng cơ bản mà mọi người phải đạt tới khả năng tối đa của họ. Thông qua tư vấn và trị liệu lấy con người làm trung tâm và nghiên cứu khoa học, Rogers đã hình thành lý thuyết về phát triển nhân cách của mình.
Tự động cập nhật
"Sinh vật có xu hướng và nỗ lực cơ bản để tự cập nhật, tự duy trì và làm phong phú thêm kinh nghiệm của chính sinh vật" (Rogers, 1951, tr.487).
Rogers đã bác bỏ bản chất quyết định của phân tâm học và hành vi và nói rằng chúng ta hành xử như chúng ta vì cách chúng ta nhận thức tình huống của mình: "Vì không ai biết chúng ta nhận thức như thế nào, chúng ta là chuyên gia nhất trong chính chúng ta".
Carl Rogers tin rằng con người có một động lực cơ bản, đó là xu hướng tự thực hiện. Là một bông hoa phát triển và phát huy hết tiềm năng nếu điều kiện phù hợp, nhưng bị hạn chế bởi các hạn chế về môi trường, mọi người cũng phát triển và đạt được tiềm năng đầy đủ của mình nếu điều kiện xung quanh đủ tốt.
Tuy nhiên, trái với hoa, tiềm năng của cá nhân con người là duy nhất và chúng ta được định sẵn để phát triển theo những cách khác nhau tùy thuộc vào tính cách của chúng ta.
Rogers tin rằng con người vốn đã tốt và sáng tạo, và họ chỉ trở nên phá hoại khi một khái niệm bản thân kém (hình ảnh chúng ta có của chính mình) hoặc những hạn chế bên ngoài làm mất hiệu lực quá trình đạt tới tiềm năng.
Theo Carl Rogers, để một người đạt được sự tự thực hiện, anh ta phải ở trong trạng thái phù hợp. Điều này có nghĩa là tự thực hiện xảy ra khi "bản thân lý tưởng" của người đó (người muốn trở thành) phù hợp với hành vi thực tế của họ.
Rogers mô tả cá nhân đang được cập nhật như một người đầy đủ chức năng. Yếu tố chính quyết định việc chúng ta sẽ trở thành người cập nhật hay không là những trải nghiệm trong thời thơ ấu.
Người đầy đủ chức năng
Rogers tuyên bố rằng tất cả mọi người có thể đạt được mục tiêu và mong muốn của họ trong cuộc sống. Khi họ đã làm, việc tự thực hiện đã diễn ra. Những người có khả năng tự thực hiện, những người không tạo thành tất cả con người, được gọi là "những người đầy đủ chức năng".
Điều này có nghĩa là người đó đã liên hệ với ở đây và bây giờ, những trải nghiệm chủ quan và cảm xúc của họ, và đó là sự phát triển và thay đổi liên tục.
Rogers thấy người đầy đủ chức năng là một lý tưởng mà nhiều người không đạt được. Thật không đúng khi nghĩ về điều này như thể nó là kết thúc của hành trình của cuộc sống; nó là một quá trình thay đổi.
Rogers xác định năm đặc điểm của người đầy đủ chức năng:
1- Mở đầu để trải nghiệm
Những người này chấp nhận cả cảm xúc tích cực và tiêu cực. Những cảm xúc tiêu cực không bị từ chối, nhưng được kiểm tra (thay vì dùng đến cơ chế phòng vệ bản ngã). Nếu một người không thể mở ra cảm xúc của chính mình, anh ta không thể tự mở ra để hiện thực hóa bản thân.
2- Cuộc sống hiện sinh
Điều này bao gồm việc tiếp xúc với những trải nghiệm khác nhau khi chúng xảy ra trong cuộc sống, tránh định kiến và định kiến. Nó bao gồm khả năng sống và đánh giá đầy đủ hiện tại, không phải lúc nào cũng nhìn về quá khứ hay tương lai, vì người đầu tiên đã rời đi và người cuối cùng thậm chí không tồn tại.
Điều này không có nghĩa là chúng ta không nên học hỏi từ những gì đã xảy ra trong quá khứ hoặc chúng ta không nên lập kế hoạch cho những điều tương lai. Đơn giản, chúng ta phải nhận ra rằng hiện tại là những gì chúng ta có.
3- Tin tưởng vào cơ thể chúng ta
Bạn phải chú ý và tin tưởng vào cảm giác, bản năng và phản ứng nội tạng. Chúng ta phải tin tưởng vào bản thân và làm những gì chúng ta tin là đúng và điều đó phát sinh một cách tự nhiên. Rogers đề cập đến sự tự tin mà chúng ta phải có trong chính bản thân mình, không thể thiếu để tiếp xúc với việc tự thực hiện.
4- Sáng tạo
Tư duy sáng tạo và chấp nhận rủi ro là đặc điểm của cuộc sống của mọi người. Điều này bao gồm khả năng điều chỉnh và thay đổi trong tìm kiếm trải nghiệm mới.
Một người có đầy đủ chức năng, tiếp xúc với bản cập nhật thực tế, cảm thấy sự thúc đẩy tự nhiên để đóng góp vào bản cập nhật của những người xung quanh.
Điều này có thể được thực hiện thông qua sự sáng tạo trong nghệ thuật và khoa học, thông qua tình yêu của cha mẹ hoặc, đơn giản, để có được công việc tốt nhất có thể.
5- Tự do trải nghiệm
Những người đầy đủ chức năng hài lòng với cuộc sống của họ, vì họ trải nghiệm chúng với cảm giác tự do thực sự.
Rogers khẳng định rằng người làm việc hoàn toàn nhận ra ý chí tự do trong hành động của họ và nhận trách nhiệm về các cơ hội được cung cấp.
Đối với Rogers, những người có đầy đủ chức năng được điều chỉnh tốt, cân bằng và thú vị để biết. Thông thường, những người này có được những điều tuyệt vời trong xã hội.
Sự phát triển của nhân cách
Tương tự như tham chiếu đến linh hồn của Freud, Rogers xác định khái niệm bản thân là khuôn khổ mà tính cách phát triển..
Tất cả mọi người có mục đích tìm kiếm sự phù hợp (cân bằng) trong ba lĩnh vực của cuộc sống. Sự cân bằng này đạt được với tự thực hiện. Ba lĩnh vực này là lòng tự trọng, hình ảnh bản thân hoặc hình ảnh của bản thân và lý tưởng.
"Tôi nghĩ rằng cuộc sống tốt đẹp không phải là một trạng thái cố định. Theo quan điểm của tôi, nó không phải là một trạng thái của đức hạnh hay sự hài lòng, niết bàn hay hạnh phúc. Nó không phải là một điều kiện trong đó cá nhân được điều chỉnh hoặc cập nhật. Cuộc sống tốt đẹp là một quá trình, không phải là một nhà nước. Đó là một địa chỉ, không phải là một điểm đến. Địa chỉ này là địa chỉ được toàn bộ cơ thể lựa chọn, trong đó có tự do tâm lý để di chuyển theo bất kỳ hướng nào "Rogers, 1961
Tự thực hiện là không thể nếu ba hình ảnh này, đặc biệt là hình ảnh bản thân và hình ảnh lý tưởng, không trùng lặp.
Đây được gọi là tầm nhìn không phù hợp với bản thân và trong trường hợp này, vai trò của nhà trị liệu sẽ là biến tầm nhìn này thành một tầm nhìn phù hợp hơn, điều chỉnh nhận thức rằng người đó có hình ảnh và lòng tự trọng, cũng như xây dựng một bản thân lý tưởng thực tế hơn để có thể dễ dàng đạt được hơn.
Quá trình tự thực hiện sẽ dẫn đến sự chồng chéo ngày càng tăng giữa các lĩnh vực này và góp phần vào sự hài lòng của người đó với cuộc sống của anh ta.
Theo các kế hoạch của Carl Rogers, mỗi trong ba lĩnh vực đều có nhiệm vụ cụ thể. Cho đến khi một người đạt được sự tự thực hiện, ba lĩnh vực sẽ mất cân bằng về cách họ liên quan đến thế giới.
Rogers nhấn mạnh thực tế rằng, liên quan đến tự thực hiện, tính cách của mỗi người là duy nhất; Có rất ít tính cách được thực hiện với cùng một mô hình. Rogers cũng mang đến cuộc thảo luận trị liệu ý tưởng về một cái nhìn toàn diện về con người.
Giáo dục lấy học sinh làm trung tâm
Carl Rogers đưa vào thực tiễn những kinh nghiệm của mình liên quan đến trị liệu với người lớn trong quá trình giáo dục, phát triển khái niệm dạy học lấy học sinh làm trung tâm. Rogers đã phát triển năm giả thuyết sau đây về loại hình giáo dục này:
1- "Một người không thể dạy người khác trực tiếp; một người chỉ có thể tạo điều kiện cho việc học của người khác "(Rogers, 1951).
Đây là kết quả của lý thuyết tính cách của anh ấy, nói rằng mọi người tồn tại trong một thế giới thay đổi liên tục, trong đó anh ấy hoặc cô ấy là trung tâm. Mỗi người phản ứng và trả lời dựa trên nhận thức và kinh nghiệm của họ.
Niềm tin trung tâm của giả thuyết này là những gì học sinh làm quan trọng hơn những gì giáo viên làm. Theo cách này, nền tảng và kinh nghiệm của học sinh là điều cần thiết trong cách thức và những gì họ học. Mỗi sinh viên xử lý những gì anh ta học khác nhau.
2- "Một người chỉ học hỏi đáng kể những điều được coi là có liên quan trong việc duy trì hoặc làm phong phú cấu trúc của bản thân" (Rogers, 1951).
Vì vậy, sự phù hợp với học sinh là điều cần thiết cho việc học. Kinh nghiệm của học sinh trở thành trung tâm của khóa học.
3- "Trải nghiệm mà một khi bị đồng hóa, ngụ ý một sự thay đổi trong tổ chức của bản thân, có xu hướng bị chống lại thông qua sự từ chối hoặc bóp méo" (Rogers, 1951).
Nếu nội dung hoặc cách trình bày về một cách học mới không phù hợp với thông tin đã có, học sinh sẽ học nó nếu anh ta cởi mở để xem xét các khái niệm đụng độ với những gì anh ta đã học..
Điều này rất quan trọng cho việc học tập. Theo cách này, khuyến khích sinh viên cởi mở giúp thu hút họ vào việc học. Điều quan trọng là, vì những lý do này, thông tin mới có liên quan và liên quan đến kinh nghiệm hiện có.
4 - "Cấu trúc và tổ chức của bản thân dường như trở nên cứng nhắc hơn nếu nó bị đe dọa và dường như thư giãn nếu nó hoàn toàn không có chúng" (Rogers, 1951).
Nếu sinh viên tin rằng họ bị buộc phải học các khái niệm, họ có thể cảm thấy không thoải mái.
Nếu có một môi trường đe dọa trong lớp học, một rào cản cho việc học được tạo ra. Vì vậy, một môi trường cởi mở và thân thiện, trong đó niềm tin được thực hiện là điều cần thiết trong lớp học.
Nỗi sợ bị trả thù vì không đồng ý với một số khái niệm nên được loại bỏ. Một môi trường hỗ trợ trong lớp học giúp giảm bớt nỗi sợ hãi và khuyến khích sinh viên khám phá những khái niệm và niềm tin mới khác với những gì họ mang đến lớp học.
Ngoài ra, thông tin mới có thể khiến khái niệm bản thân của sinh viên cảm thấy bị đe dọa, nhưng họ càng ít bị tổn thương, họ càng có khả năng cởi mở với quá trình học tập..
5- "Tình huống giáo dục thúc đẩy hiệu quả nhất việc học có ý nghĩa là một trong đó a) mối đe dọa đối với bản thân của học sinh được giảm đến mức tối thiểu và b) nhận thức khác biệt về khu vực được tạo điều kiện." (Rogers, 1951).
Người hướng dẫn nên cởi mở để học hỏi từ sinh viên và làm việc để kết nối sinh viên với chủ đề học tập.
Tương tác thường xuyên với sinh viên giúp đạt được mục tiêu này. Người hướng dẫn nên là một người cố vấn hướng dẫn chứ không phải là một chuyên gia đếm. Điều này rất cần thiết cho việc học tập không bị ràng buộc, tập trung vào học sinh và không có mối đe dọa.
Những chỉ trích về lý thuyết của Rogers
Các lý thuyết của Carl Rogers đã phải chịu nhiều chỉ trích, cả tích cực và tiêu cực. Đối với người mới bắt đầu, liên quan đến liệu pháp tập trung vào con người của anh ấy, quan niệm về bản chất con người của anh ấy bị chỉ trích là có xu hướng tốt và sức khỏe.
Tương tự như vậy, giống như lý thuyết của Maslow, những người của Rogers đã bị chỉ trích vì thiếu bằng chứng thực nghiệm. Quan điểm tổng thể của chủ nghĩa nhân văn cho phép rất nhiều biến thể nhưng không xác định các biến đủ không đổi để được điều tra với độ chính xác.
Các nhà tâm lý học cũng cho rằng một sự nhấn mạnh cực độ như vậy vào trải nghiệm chủ quan của cá nhân có thể bỏ qua tác động của xã hội đối với sự phát triển của cá nhân.
Một số nhà phê bình cho rằng người đầy đủ chức năng mà Rogers nói đến là một sản phẩm của văn hóa phương Tây. Trong các nền văn hóa khác, chẳng hạn như Phương Đông, việc đạt được mục tiêu của các nhóm được đánh giá cao hơn nhiều so với thành tích của một người.
Bất chấp những lời chỉ trích mà anh ta nhận được, lý thuyết nhân cách của Carl Rogers và phương pháp trị liệu của anh ta vẫn tiếp tục có được những người theo dõi và trở thành một trong những xu hướng có ảnh hưởng nhất trong lịch sử tâm lý học.