Giáo dục hòa nhập là gì?

các giáo dục hòa nhập là những quyền bảo vệ con người để họ được giáo dục bình đẳng như những người khác.

Đã có rất nhiều lần trong đó một sự tương đồng nhất định đã được thiết lập giữa bức màn của rạp chiếu phim và các thông số xã hội thông thường, đó là cách chúng ta nhìn là hình ảnh mà chúng ta gán cho sự vật (Souza, 2006).

Tuy nhiên, xã hội phải rõ ràng rằng tất cả con người đều có quyền được giáo dục, được giáo dục và đưa vào Hệ thống giáo dục, được quản lý bởi nền dân chủ. Vì điều này ngụ ý phát triển quá trình xã hội hóa trong con người, ủng hộ sự hợp nhất của các giá trị, chuẩn mực và các cơ sở hướng dẫn giáo dục (Chisvert et al., 2013).

Chính Hiến pháp Tây Ban Nha đã nêu rõ những căn cứ này, nhưng chúng ta phải nhớ rằng không phải lúc nào cũng vậy, mặc dù cần thiết, những quyền này đã được thực hiện, trong đó các luật được đặt ra.

Và đó là theo Chisvert et al. (2013), bất bình đẳng xã hội hiện tại bắt đầu khi một khoảng cách giữa ngôn ngữ và giao tiếp mở ra. Đó là vào thời điểm đó khi sự bất bình đẳng cư ngụ của người đối với nơi này được quan sát. Một cái gì đó mà xã hội nhanh chóng nhận ra, và bối cảnh gần nhất của học sinh.

Do đó, không chỉ gia đình là một yếu tố có liên quan trong quá trình hòa nhập này, trước khi hội nhập, mà luật pháp là tối quan trọng. Là trường tự nó là mạng lưới liên kết quá trình xã hội hóa này, nhờ vào sự đóng góp của chương trình giảng dạy.

Nói tóm lại, đó là một mục tiêu cần đạt được trong các tổ chức giáo dục của chúng tôi, vì nó sẽ là mô hình cho các học sinh còn lại. Không còn nghi ngờ gì nữa, kết quả trực quan và hữu hình của nền giáo dục dân chủ sẽ tỏa sáng trong các lớp học của nước ta (Casanova và Rodríguez, 2009).

Sự phát triển của giáo dục hòa nhập

Giáo dục hòa nhập đã phát triển theo thời gian, đặt cược vào một sự thúc đẩy trong hệ thống giáo dục. Một sự thay đổi đã đi theo con đường dẫn đến một trường học cho tất cả mọi người, từ những khác biệt này, nó cùng tồn tại thu được những bài học và kinh nghiệm tuyệt vời (Marchesi, 2000, ở Moriña, 2004).

Giáo dục hòa nhập đã phát triển theo hướng khái niệm mới về sự chú ý đến sự đa dạng và giáo dục nói chung.

Nguồn gốc của giáo dục hòa nhập quay trở lại hệ tư tưởng dựa trên Tuyên ngôn Nhân quyền. Tại thời điểm này, tại đó, nhà nước có nghĩa vụ đảm bảo một nền giáo dục bình đẳng cho toàn xã hội, bất kể các đặc điểm mà mỗi học sinh thể hiện riêng lẻ.

Tuy nhiên, phải đến năm 1990, tại UNESCO, ở Jomtien (Thái Lan), nơi phong trào hòa nhập bắt đầu. Và sau đó, trong một hội nghị mới của UNESCO ở Salamanca, các trụ cột cơ bản được thành lập, bao gồm giáo dục hòa nhập như một chính sách giáo dục (Moriña, 2004).

Hiện tại, hội nhập chưa được củng cố như một điều tích cực để bao gồm các sinh viên của chúng tôi. Có những chuyên gia nhận xét về khả năng có được lợi ích nếu những người này được đưa vào các lớp học của hệ thống giáo dục Tây Ban Nha. Tuy nhiên, xã hội cho thấy sự phản kháng và không nghĩ về những khía cạnh tích cực của vấn đề (Casanova và Rodríguez, Coords, 2009).

Chúng ta có thể phân tích những lợi thế mà nó có thể mang lại cho xã hội trong mô hình tích hợp mới này, dựa trên:

• Những kỹ năng mà người đó sẽ có được và thể hiện.
• Việc thực hiện các phương pháp thích hợp để đánh giá học sinh, theo khả năng của họ, để phát triển năng lực của họ.
• Bỏ qua việc dán nhãn chỉ định học sinh của chúng tôi.
• Đào tạo các chuyên gia có trình độ kiến ​​thức tiên tiến trong lĩnh vực này.

Do đó, nếu chúng tôi thúc đẩy sự hòa nhập của sinh viên và thực hiện một nhóm không đồng nhất, quá trình dạy và học được ưa chuộng, vì tính đa dạng được tính đến trên tất cả (Casanova và Rodríguez, et al., 2009 ).

Nhận thức xã hội về giáo dục hòa nhập

Hiện tại, có sự thiếu hiểu biết trong xã hội về những khó khăn khác nhau mà một số cá nhân gặp phải. Truy cập hoặc không truy cập vào các sự kiện và cơ sở hạ tầng nhất định, nhường chỗ cho hàm ý liên quan đến Sự tích hợp của con người.

Từ đây, chúng tôi đã lấy một ví dụ Del Campo và Santos (2007), người phản ánh từ lĩnh vực của chúng tôi, cảm giác của thị giác, những gì có thể liên quan đến sự thích nghi của môi trường với người yêu cầu nó.

Và, một lần nữa, Hội nhập được đề xuất như một điểm gặp gỡ trong đó hai quan điểm thiết yếu về hội tụ giáo dục, văn hóa và xã hội (tr.5).

Theo cách này, nó được đề xuất để đi xa hơn bằng cách bao gồm các nhu cầu được phát triển trong các tổ chức, là các sáng kiến ​​thúc đẩy sự hòa nhập của xã hội và sự tiếp cận của tất cả mọi người đến mọi nơi và các biểu hiện.

Nhiệm vụ của tất cả các tổ chức và các chuyên gia của họ là nâng cao nhận thức trong dân chúng và chính xã hội.

Giáo dục hòa nhập trong phát triển giáo dục

Để phân tích giáo dục hòa nhập trong phạm vi giáo dục, chúng ta phải đề cập đến thuật ngữ đa dạng chính nó.

Arnáiz (2003), trong Chisvert và cộng sự (2013), ám chỉ khái niệm về sự đa dạng khi tập hợp những đặc thù đó cho thấy con người hóa ra khác biệt với nhau.

Và đó là Echeita (2009), trong Chisvert et al. (2013), người đưa ra một chú thích thêm rằng có sự nghi ngờ về sự bất bình đẳng của các sinh viên, vì sự khác biệt này hóa ra rộng hơn khi chúng ta đề cập đến những người được xếp vào danh mục là người khuyết tật, giải quyết các cuộc thảo luận và thỏa thuận khan hiếm đối với mâu thuẫn mà hệ thống đánh dấu cho những cá nhân này.

Do đó, chúng tôi phải nhấn mạnh rằng điều tối thiểu cần thiết là xem xét sự thay đổi về giá trị và thái độ, bắt đầu từ chính giáo viên.

Điều này là do các gia đình đăng ký cho con cái họ vào các lớp học của hệ thống giáo dục Tây Ban Nha, với mong muốn con cháu của họ nhận được một nền giáo dục hoàn chỉnh, trong đó việc tiếp thu các kỹ năng và kiến ​​thức khiến mọi người trở nên quan trọng, phản xạ, giáo dục. và hạnh phúc (Ledesma ở Chisvert, Ros và Horcas, 2013).

Tuy nhiên, không phải tất cả các gia đình đều có thể tận hưởng quyền này trong điều kiện đầy đủ. Một ví dụ về điều này được tìm thấy ở những người nhập cư, theo Chisvert et al. (2013), nhóm này là một trong những nhóm được đặt tên là bị thiệt thòi về mặt xã hội và trong vài năm, họ đã được liên kết với các khái niệm sai lầm và phân biệt đối xử, như loại trừ và nghèo đói.

Không còn nghi ngờ gì nữa, hiện tượng di cư diễn ra ở Tây Ban Nha được đặc trưng bởi tốc độ và tính trôi chảy mà nó được thực hiện. Cùng một nhịp điệu và sự nhẹ nhàng, họ bắt đầu giới thiệu những đứa trẻ trong lớp, thực tế này có vai trò quan trọng, vì điều này ngụ ý rằng quá trình xã hội hóa của những học sinh vừa bắt đầu một cuộc sống mới cách xa nơi xuất phát của chúng.

Ví dụ này đưa chúng ta đến gần hơn với hội nhập từ tầm quan trọng của việc giới thiệu những sinh viên này vào lớp học của chúng tôi. Đó là thời điểm mà giáo dục lấy dây cương tự thiết lập như một trụ cột cơ bản để giảm bất bình đẳng và do đó thúc đẩy một xã hội khoan dung và đoàn kết.

Tuy nhiên, chúng ta không được bỏ qua một bên rằng mặc cảm về vấn đề xung quanh xã hội có tương quan với chính trị, bắt nguồn từ thực tiễn thực tế, không xuất sắc vì chúng lần lượt thúc đẩy sự bất bình đẳng (Chisvert, 2013).

Tárraga và Tarín (2013), trong Chisvert et al. (2013) cảnh báo quốc phòng để giáo dục đặc biệt không còn nằm ngoài lề xã hội, nơi sinh viên được liên kết, mặc dù họ có tỷ lệ dân số thấp, tiếp tục là người và phải ngừng được đặt tên là tàn tật.

Bằng cách này, nó đã được quyết định đi sâu vào tình huống, biểu hiện một sự thay đổi về giáo phái và cho thấy Trường học hoặc Trường học bao gồm tất cả, như là nguồn của sự giàu có của giáo dục hòa nhập.

Tương tự như vậy, một nền giáo dục bình đẳng phải đạt được, đồng thời với đặc điểm là chất lượng và có sự tham gia. Một nền giáo dục có tính đến xã hội dân chủ nơi nó được cài đặt, đây là một công cụ thúc đẩy sự thay đổi của xã hội.

Làm thế nào chúng ta có thể áp dụng giáo dục hòa nhập?

Giáo dục hòa nhập phải được đưa vào tầm nhìn giáo dục và được phát triển ở tất cả các trường học trên thế giới, không chỉ ở các nước phát triển. Ngoài ra, trong các cơ sở giáo dục này phải bao gồm trong các quy định của họ các cơ sở của giáo dục hòa nhập để thúc đẩy bản sắc của họ.

Tuy nhiên, không phải quốc gia hay tổ chức nào cũng coi trọng ưu và nhược điểm của thực tiễn đối với giáo dục hòa nhập.

Chính các nhà nghiên cứu, trong lĩnh vực khoa học giáo dục, là người chịu trách nhiệm tranh luận về chúng. Cái sau đánh giá cao tất cả các khả năng liên quan đến chủ đề và chỉ ra rằng, có rất nhiều lợi ích của họ, tính toàn diện nên ngự trị trong các lớp học của các trung tâm giáo dục.

Tuy nhiên, chúng ta đang phải đối mặt với thực tế và thực tiễn hàng ngày, điều này làm mất đi lý thuyết "xuất sắc" và chính sách lý tưởng "xuất sắc".

Có vấn đề

Chúng tôi quay trở lại năm 1978, tại thời điểm báo cáo Warnock được thực hiện, trong đó số lượng cải cách giáo dục đã được thực hiện ở Tây Ban Nha được ghi nhớ, nơi các dấu hiệu và nhấn mạnh vào thực tế và thực hiện, tuy nhiên , thực tiễn không trùng với tuyên bố này và chỉ ra công việc của giáo viên là thủ phạm của việc không tạo ra sự thay đổi (Tárraga và Tarín, 2013, trong Chisvert et al., 2013).

Các tác giả như Tárraga và Tarín (2013), trong Chisvert et al. (2013), nhằm mục đích đáp ứng các vấn đề phát sinh trong sự tiến bộ của việc đưa vào giáo dục. Do đó, họ chỉ ra là thủ phạm chính cho các giá trị và thái độ đã được quy cho con người trong suốt sự tồn tại của nó.

Từ đây, tham số quy tắc đi vào cuộc sống và các nhóm khác nhau giữa sự đa dạng của con người được phân biệt. Do đó, bình thường và bất thường được quan sát, đó là, những gì chúng ta thực sự có thể chấp nhận là "từ môi trường của chúng ta" và những gì không được xã hội chấp nhận.

Tương tự như vậy, những người thể hiện sự khác biệt đối với người khác được bao gồm trong tham số bất thường. Đây là cách phân biệt đối xử đã đạt đến mức, trong những năm qua, các nhóm bên lề này đã được xác định với các thuật ngữ xúc phạm.

Đối với tất cả điều này, đã có một sự cạnh tranh rõ ràng giữa những gì không bình thường, từ chối và phân biệt đối xử với những người không đóng khung trong tham số quy tắc, bao gồm thiểu số, văn hóa, giá trị và niềm tin (Gundara, 2000; et al., 2013).

Marchesi (2004), tại Chisvert et al. (2013), cho thấy tất cả hành trình này là một quá trình liên tục mang lại cho bản thân một nỗ lực liên tục và khả năng tiếp tục hướng tới những điều không tưởng và giấc mơ sửa đổi các cấu trúc của xã hội, bắt đầu từ bối cảnh trường học và công việc bên trong các lớp học.

Giải pháp

Chúng ta phải bắt đầu từ cộng đồng giáo dục mà chúng ta phải làm việc, không chỉ liên quan đến giáo viên, mà chúng ta phải tham khảo toàn bộ xã hội. Coi sự đa dạng là một giá trị không thể thiếu mà chúng ta phải luôn ghi nhớ để làm cơ sở cho công việc của mình cho và bởi các sinh viên (Chisvert et al., 2013).

Chương trình giảng dạy được sử dụng trong các tổ chức quản lý hệ thống, thiết lập các tùy chọn khác nhau để phù hợp với sự đa dạng của tổ chức giáo dục. Và đó là sự đa dạng cho rằng một lĩnh vực điều tra vẫn còn bên lề, do các yếu tố rất đa dạng tạo nên nó và kết quả mà nó thể hiện sau khi được phân tích từ một quản lý chính trị, kinh tế và hành chính.

Nói cách khác, để thực hiện một chương trình giảng dạy, cần phải tính đến tất cả các khía cạnh xung quanh người nghiện, vì lý do này, việc xây dựng chương trình này phải dựa vào sự tham gia của những người đưa nó vào thực tế: đội ngũ giảng viên và sinh viên (Aparisi-Romero, 2013; Chisvert và cộng sự, 2013).

Hiện nay, xã hội nói chung được đánh dấu bằng sự sợ hãi và sợ hãi, bồn chồn và bồn chồn.

Cả nền giáo dục cũng không thể được chú ý, bao gồm tất cả các chuyên gia mà nó quan tâm và định vị nó vô số lần là trục của các vấn đề kinh tế. Lấy đi giá trị của những gì nó thực sự là một công cụ thay đổi xã hội nhằm phấn đấu cho sự bình đẳng của dân số (Aparisi-Romero, 2013, Chisvert et al., 2013).

Theo lời của Aparisi-Romero (2013), được trích dẫn trong Chisvert et al. (2013), bình đẳng cũng liên quan đến giáo dục. Điều này có thể cung cấp các khả năng mà không làm thay đổi tình trạng của con người, nghĩa là mang lại khả năng tiếp cận có tính đến các đặc điểm xã hội, văn hóa và kinh tế của cả cá nhân và gia đình anh ta.

Tham chiếu đến Freire (2001), chúng ta phải đề cập đến phạm vi được cung cấp bởi giáo dục liên quan đến khả năng tiếp cận kiến ​​thức và phát triển xã hội.

Và đó là ngày nay, giáo dục đang nhận được nhiều sự đối xử về kinh tế hơn là một điều thực sự phải được đưa ra thông qua tư nhân hóa. Đây là những trở ngại ảnh hưởng đến các lĩnh vực dân số, trong suốt lịch sử, đã bị gạt ra khỏi sự phân biệt.

Mục tiêu

Lời kêu gọi chú ý này ngụ ý việc giới thiệu sự bình đẳng trong các lớp học của chúng tôi, sử dụng một mô hình trong đó người bình đẳng đáp ứng việc coi sự đa dạng là điều tối quan trọng trong các tổ chức giáo dục..

Do đó, chúng ta phải ghi nhớ cách giáo dục tiếp cận một nền giáo dục bình đẳng, không có thành kiến, hoàn toàn miễn phí. Một ngôi trường nơi nền dân chủ được phát huy mà không bị ràng buộc với những định kiến ​​và định kiến ​​mà xã hội đã tạo ra (Gimeno, 2000, Chisvert et al., 2013).

Mặt khác, không nên quên tầm quan trọng của truyền thông liên quan đến hòa nhập giáo dục. Trong Casanova và Rodríguez et al (2009), chủ đề giao tiếp liên quan đến sự bất an, kinh nghiệm định mệnh và xác suất loại trừ học sinh.

Tất nhiên, trong một nhóm phải có một mối quan hệ nơi bạn tương tác như một nhóm người có chung môi trường.

Sống là sống cùng nhau, trò chuyện, nói chuyện với người khác để biết tôi là ai và tôi có thể trở thành ai mà không cần phức tạp hay egolatrías và điều này có thể và phải được thực hiện thông qua giáo dục hòa nhập. Giáo dục cho tất cả và trong đó tất cả chúng ta học hỏi để biết nhau, như một cách lý tưởng để tiếp cận một xã hội trong đó cùng tồn tại công bằng và công bằng tạo thành một sự kiện thực sự. (trang 49)

Giáo dục hòa nhập mở ra cánh cửa cho những sinh viên cần hỗ trợ giáo dục. Do đó, giáo dục này chứng tỏ là hy vọng, được đặc trưng như một lối thoát mới mà từ đó một hạt cát có thể được đóng góp (Casanova ở Casanova Rodríguez et al., 2009).

Đó là lý do tại sao chúng ta phải đưa ra ba mục tiêu phù hợp để thực hiện giáo dục Tây Ban Nha: hiệu quả, hiệu quả và chức năng trong lớp học của họ.

Không còn nghi ngờ gì nữa, chính quyền có trách nhiệm giới thiệu bất kỳ học giả nào giữa các dòng đào tạo của họ. Đó là trong những trường hợp khi các vấn đề xảy ra liên quan đến bao gồm. Tuy nhiên, điều không tưởng được xây dựng trong trường là bao gồm, bất kể tình huống hay nguồn gốc, sinh viên trong các tổ chức bình thường.

Ngoài ra, nó phải thiết kế một chương trình giảng dạy phù hợp với xã hội hiện tại, thực hiện các cải tiến cho phép tiếp cận bình đẳng với mọi người (Casanova ở Casanova Rodríguez và cộng sự, 2009). Do đó, các yếu tố tạo nên chương trình giảng dạy trong trường bao gồm phải được tính đến.

Thử thách cho thành tích của nó

Tính toàn diện đòi hỏi đào tạo ban đầu cho giáo viên và khả năng tiếp thu kiến ​​thức liên tục và vĩnh viễn. Trong số các dòng này, Casanova Rodríguez et al. (2009), chỉ ra các điều khoản có liên quan như cam kết cá nhân, đổi mới và các vấn đề hiện tại.

Điều đó không nhất thiết, thái độ phải chứa đựng ảo ảnh và động lực thích hợp để có được sự đào tạo như vậy để thực hiện sự đổi mới đó trong thực tế giáo dục.

Thách thức hiện đang nảy sinh là giáo viên-học sinh có vấn đề, là một thách thức được trao cho kiến ​​thức sư phạm (Tadesco, 2008, Casanova và Rodríguez et al., 2009).

Khoa phải đảm bảo đào tạo liên tục của riêng họ bởi vì trong thế kỷ 21, họ không chỉ phải cung cấp cho sinh viên kiến ​​thức cần thiết về họ, mà việc sử dụng các công nghệ mới trong phương pháp mới này có liên quan đặc biệt. dạy-học.

Từ đó, kiến ​​thức của giáo viên được đóng khung trong việc biết bối cảnh giáo dục đa dạng để tạo ra sự thích nghi chính xác cho học sinh, cần hướng đến thực tiễn giáo dục bên cạnh việc tính đến mọi giáo viên phải có kiến ​​thức văn hóa (Casanova và Rodríguez và cộng sự, 2009).

... Các chương trình đào tạo của giáo viên giáo dục phổ thông cần có một điểm nhấn cụ thể và tầm nhìn chung liên quan đến công việc hợp tác, nhu cầu giáo dục đặc biệt, hệ thống hỗ trợ và giáo dục cá nhân. (tr.107).

Khác xa với một giáo lý truyền thống thuần túy, chúng tôi phải đối mặt với một giảng viên được yêu cầu phải có những năng lực cụ thể cho phép nó giải quyết sự đa dạng trong tất cả sự tuyệt vời của nó.

Sự đa dạng được hiểu là sự khác biệt về nhận thức, văn hóa và xã hội của sinh viên, những người dự tính đổi mới và sử dụng các công nghệ mới.

Như chúng tôi đã đề cập trước đây, việc học của giáo viên song ngữ, sử dụng trí tuệ cảm xúc bùng nổ và giải quyết mâu thuẫn thông qua đối thoại, nói tóm lại, hồ sơ yêu cầu trong một cơ quan giảng viên được đào tạo để thích nghi với những người mới. những thách thức mà xã hội cung cấp (González, 2008 tại Casanova và Rodríguez và cộng sự, 2009).

Index, một cái nhìn khoa học đối với giáo dục hòa nhập

Hiểu về giáo dục hòa nhập liên quan đến việc xem xét toàn diện các tài liệu, vì đây là một vấn đề hấp dẫn để nghiên cứu và nhiều chuyên gia đã có niềm vui để phân loại trong số các tác phẩm nổi tiếng nhất của họ.. 

Một trong những lập luận phù hợp nhất là Index để đưa vào, có nhiệm vụ truyền tải các kỹ thuật cần thiết để đưa vào hoạt động, ủng hộ sự phát triển của sự tham gia và thúc đẩy học tập của học sinh trong cộng đồng giáo dục.

Để có được thông tin phù hợp nhất của tài liệu, chúng tôi đã đào sâu tìm kiếm các diễn giải và bản dịch đề cập đến nó. Sandoval và cộng sự. (2002), không có ý định vượt qua Index bằng cách đưa ra một tầm nhìn toàn diện cho những lý tưởng mà một ngày nào đó các tác giả của nó nêu ra.

Ở cấp độ của các nghiên cứu được thực hiện trên hướng dẫn, thật thuận tiện để làm nổi bật các rào cản thuật ngữ cho việc học, thiết lập một sự tương đồng nhất định với các nhu cầu giáo dục đặc biệt.

Index không chỉ cung cấp một tầm nhìn thư mục, mà còn chọn hiển thị các chỉ số và câu hỏi lý tưởng để điều tra tính cá nhân, mà không thiết lập một tính tổng quát ngăn cản đạt được kết quả tốt đối với thực tiễn và thực tế của mỗi tổ chức.

Tài liệu đề cập đến việc phân phối ba trụ cột cơ bản. Trong một phần đầu tiên, nó xem xét thư mục phù hợp và theo chủ đề; trong phần thứ hai, cấu trúc mà tài liệu cung cấp cho chúng ta được quan sát; và cuối cùng, trong phần thứ ba, cách thức giáo dục hòa nhập có thể được đưa vào thực tế đã được giải thích (Sandoval et al, 2002).

Tài liệu tham khảo:

1. CASANOVA, M.A. VÀ RODRÍGUEZ, H. (COORDS.). (2009). Bao gồm giáo dục, một chân trời của các khả năng. Madrid: Bức tường, S. A.
2. CHIVERT TARAZONA M.J., HORCAS LÓPEZ, V. VÀ ROS GARRIDO, A. (2013). Liên quan đến bao gồm giáo dục: một cái nhìn mở rộng về trường học. Barcelona: Ediciones Octaedro, S.L.
3. DURÁN, D., ECHEITA, G., GINÉ, C., LÓPEZ, M.L., MIQUEL, E. VÀ SANDOVAL, M. (2002). Chỉ số để đưa vào. Hướng dẫn đánh giá và cải thiện giáo dục hòa nhập. Bối cảnh giáo dục, 5, 227 - 238.
4. ESCRIBANO, A. VÀ MARTÍNEZ, A. (2013). Giáo dục hòa nhập và giáo viên hòa nhập. Madrid: Narcea.
5. FernÁNDEZ CABEZAS, M., GARCÍA BERBÉN, A. B. VÀ BENÍTEZ MUÑOZ, J. L. (2006). Nghiên cứu về nhận thức rằng đội ngũ giảng viên tích cực có về lạm dụng ngang hàng. Nhân viên giảng dạy Tạp chí giáo trình và đào tạo giáo viên, 10, 1 - 12.
6. GARCÍA ANTELO, B. (2011). Dạy kèm tại trường đại học: nhận thức của sinh viên và giáo viên. Santiago de Compostela: Dịch vụ trao đổi khoa học và xuất bản tại trường Vida.
7. HENDGES, M. (2009). Hợp tác xã như hòa nhập xã hội. Gezki 5, 69 - 88.
8. JIMÉNEZ TRENS, A. VÀ DÍAZ ALLUÉ, M.T. (2006). Giáo viên giáo dục trung học theo quan điểm về sự đa dạng của học sinh trong giai đoạn bắt buộc. Madrid: Đại học Khiếu nại Madrid.
9. MORALES VALLEJO, P., UROSA SANZ, B., VÀ BLANCO BLANCO, A. (2003). Xây dựng thang đo thái độ kiểu Likert. Madrid: La Muralla, S.A.
10. MORIÑA DÍEZ, A. (2004). Lý thuyết và thực hành giáo dục hòa nhập. Málaga: Aljibe, S.L.
11. SANTOS SOUZA DOS, S. (2006). Bao gồm, để làm gì? Revistaiversitas - quan điểm trong tâm lý học, 2, 351 - 359.
12. SURIÁ, R. (2012). Khuyết tật và hội nhập giáo dục: Khoa nghĩ gì về việc đưa sinh viên khuyết tật vào lớp học của họ? REOP, 23 (3), 96-109.

Tài liệu tham khảo lập pháp

1. Luật hữu cơ 2/2006, ngày 3 tháng 5, về giáo dục.
2. Luật hữu cơ 8/2013, ngày 9 tháng 12, để cải thiện chất lượng giáo dục.
3. Luật 17/2007, ngày 10 tháng 12, về Giáo dục ở Andalusia.