Bệnh tâm thần là gì?

các bệnh tâm thần vì nó là một rối loạn tâm lý đặc trưng bởi sự thiếu kiểm soát cảm xúc và sự bốc đồng, tính bốc đồng, sự không thích nghi với các chuẩn mực đạo đức hoặc xã hội và xu hướng hành động và hành vi chống đối xã hội.

Cũng có liên quan để đưa ra một định nghĩa thuộc về lĩnh vực tội phạm, như sau: "psychopath là cá nhân mắc chứng rối loạn nhân cách liên quan đến lối sống lệch lạc xã hội, có xu hướng bỏ qua các chuẩn mực xã hội để thỏa mãn sự thiếu hụt kích thích của chính họ ".

Từ đây chúng ta có thể kết luận rằng cá nhân bị rối loạn nhân cách, không được coi là bệnh tâm thần, vì anh ta nhận thức được những gì anh ta làm. Trong tâm lý học, một rối loạn tâm thần được định nghĩa là một sự xáo trộn liên quan đến bản thân, với người khác và đối với môi trường kinh niên, rõ ràng từ thời thơ ấu và thanh thiếu niên và dai dẳng trong suốt tuổi trưởng thành.

Những kẻ thái nhân cách thường có những hành động bốc đồng và vô trách nhiệm có thể hoặc không thể nằm ngoài luật pháp, vì họ bỏ qua các quy tắc xã hội. Với "bỏ qua", chúng tôi không có nghĩa là bạn không biết họ, nhưng bạn không quan tâm. Lý do tại sao cá nhân không tuân theo các quy tắc thường là vì nó thỏa mãn thâm hụt kích thích của họ.

Tính cách của kẻ thái nhân cách

Những người này vô cảm, thao túng và sở hữu một sự tự cao tự đại. Điều khác biệt tâm lý với các rối loạn khác là đặc điểm của anh ấy và thực tế là anh ấy thích làm những gì anh ấy làm.

Những người bị rối loạn chống xã hội thường không hài lòng với cách sống của họ; tuy nhiên, kẻ thái nhân cách thấy không có lý do gì để thay đổi. Họ kiêu ngạo, hời hợt, lừa dối và lôi kéo; trong thế giới tình cảm, các mối quan hệ của họ rất nông cạn và không ổn định, và họ không thể phát triển mối liên kết mạnh mẽ với mọi người.

Họ cũng thiếu sự đồng cảm, lo lắng hoặc cảm giác tội lỗi và, từ mức độ hành vi, là vô trách nhiệm, bốc đồng, người tìm kiếm cảm giác và có xu hướng phạm tội.

Hời hợt, hoành tráng và lừa dối

Kẻ tâm thần tìm cách làm lóa mắt và quyến rũ người trước mặt. Nó thường gây ấn tượng tốt cho người khác, trong đó nó sử dụng các chiến lược khác nhau: mô phỏng cảm xúc mà nó không có, để kể những câu chuyện để nó ở vị trí tốt và tìm lý do dễ dàng để biện minh cho hành vi của nó.

Khi sự quyến rũ không có tác dụng, đôi khi những kẻ thái nhân cách thích thù địch để đe dọa những người không thể trở thành đồng minh. Nếu những câu chuyện của kẻ thái nhân cách không đáng tin hoặc bị coi là không nhất quán, anh ta sẽ cố gắng thay đổi cuộc trò chuyện hoặc làm gián đoạn nó, hoặc anh ta sẽ cố gắng giảm uy tín của kẻ thù của mình bằng những lời lăng mạ.

Kiêu ngạo là một đặc điểm rất rõ ràng của tính cách thái nhân cách; họ thường có rất nhiều niềm tin vào bản thân. Một người tin rằng mình vượt trội so với người khác sẽ không ngần ngại lừa dối và thao túng con người trong môi trường của anh ta.

Thiếu vắng cảm giác tội lỗi, thiếu đồng cảm và không chấp nhận trách nhiệm với những gì mình làm

Những đặc điểm này xác định các mối quan hệ tình cảm của kẻ thái nhân cách. Những kẻ thái nhân cách không bỏ qua rằng những gì họ làm là bất hợp pháp, có hại hoặc vô đạo đức; đơn giản, điều đó không làm họ quan tâm. Việc không hối hận có liên quan đến việc không thể cảm nhận được những cảm xúc xã hội cơ bản, những cảm xúc cho phép chúng ta liên quan đến người khác.

Đây là lý do tại sao những kẻ thái nhân cách thường được mô tả là "lạnh lùng", bởi vì chúng dường như bị ngắt kết nối với những cảm xúc mà họ có thể cảm nhận được. Không có cảm xúc thực sự của sự đồng cảm, tình yêu, hạnh phúc hay nỗi buồn thì không thể liên kết với bất kỳ ai một cách chân thành, và do đó, cũng không thể có cảm giác tội lỗi.

Cách mà kẻ thái nhân cách thiết lập mối quan hệ với người khác là luôn tìm kiếm lợi ích cá nhân của anh ta và anh ta có thể làm điều đó rất dễ dàng vì anh ta không có lương tâm và cũng không thể cảm nhận được nỗi đau gây ra.

Do đó, thật vô ích khi yêu cầu một kẻ tâm thần chịu trách nhiệm về hành vi của mình; luôn có một lời giải thích, dựa trên số phận hoặc hành vi của nạn nhân, điều gây ra những gì đã xảy ra.

Tính bốc đồng và thiếu ý thức chung

Nhiều kẻ thái nhân cách hành động mà không nghĩ đến hậu quả, dưới mong muốn nhất thời để đạt được điều gì đó và cảm thấy tốt, mà không cần cân nhắc khác. Họ cảm thấy cần một sự thay đổi vĩnh viễn khiến họ khó có được sự đào tạo vững chắc (mất hoặc thay đổi công việc, giả định những hành vi nguy hiểm) và thêm vào tình trạng nghèo nàn về tình cảm để làm hỏng mối quan hệ xác thực với mọi người.

Sự vắng mặt của lẽ thường trong những kẻ thái nhân cách tỏa sáng trong những hành vi vô trách nhiệm và thiếu tôn trọng của họ và thiếu vắng những mục tiêu thực tế. Khi cuộc sống của kẻ thái nhân cách được suy ngẫm với một viễn cảnh nhất định, có thể thấy rằng nó không đi đến bất kỳ nơi nào xác định, mặc dù điều này có thể đưa ra những lời giải thích tuyệt vời về những gì nó sẽ đạt được.

Như thể khái niệm về tương lai không có ý nghĩa thực sự đối với anh ta, và do đó anh ta không quan tâm đến việc phản ánh những gì có thể xảy ra..

Hành vi chống đối xã hội và hình sự

Khả năng bạo lực, lách luật và phạm tội là đặc điểm thói quen thứ tư trong tâm lý. Một khía cạnh khác của ý thức chung nhỏ bé mà họ sở hữu là ở sự nhanh chóng mà nhiều người trong số họ phản ứng với cơn thịnh nộ dữ dội và ngay sau khi họ quên nó dễ dàng như mất bình tĩnh.

Những kẻ thái nhân cách có thể không phải là tội phạm, nhưng, trong số những tội phạm, chúng là những kẻ gây hại, tái tài và bạo lực nhất. Khi đối tượng không lớn lên trong một môi trường tốt, nơi anh ta đã học được cách hướng những ham muốn của mình theo cách không bất hợp pháp, anh ta rất có khả năng trở thành một kẻ tâm thần.

Những cảm xúc của kẻ thái nhân cách

Thế giới cảm xúc của những kẻ thái nhân cách rất nghèo nàn, vì chúng thường không có những phản ứng cảm xúc sâu sắc và dai dẳng. Từ việc không có những trải nghiệm cảm xúc xuất phát từ những thiếu sót khác của chứng rối loạn, bởi vì điều đó ngăn cản anh ta định hướng hành vi của mình một cách thích hợp.

Ở đây chúng tôi sẽ xem xét năm cảm xúc cơ bản của những gì chúng ta có thể mô tả là cảm xúc xã hội, cần thiết để tạo mối quan hệ xác thực với người khác và có một cuộc sống có mục đích.

Sợ hãi hay lo lắng

Sự vắng mặt hoặc thiếu hụt nỗi sợ hãi trong những kẻ thái nhân cách có thể là điều giải thích rằng họ không thể sửa đổi hành vi của mình trong những tình huống mà mọi người thấy khó chịu hoặc đau đớn; họ không cảm thấy bị đe dọa bởi sự đe dọa của hình phạt, bởi vì họ có ít khả năng cảm thấy sợ hãi hoặc dự đoán nó trong tâm trí của họ.

Tức giận hay tức giận

Đối với Cleckley, một trong những nhà khoa học vĩ đại nghiên cứu về bệnh tâm thần, sự tức giận không có ở những kẻ thái nhân cách, trong khi những người khác nghĩ rằng kẻ thái nhân cách phải chịu một cơn giận dữ cực độ và dai dẳng khiến người khác tức giận.

Một số nghiên cứu chỉ ra rằng kẻ thái nhân cách trải qua cơn giận giống như kẻ không tâm thần, nhưng có khả năng che giấu nó trên khuôn mặt nhiều hơn, đó là biểu hiện của sự tức giận trên khuôn mặt giảm.

Bây giờ, nếu đúng là những kẻ thái nhân cách cảm thấy tức giận như những người khác, thì tác động của nó sẽ tàn khốc hơn trong trường hợp của họ, vì họ không bị giới hạn bởi nhận thức về tác hại mà họ gây ra hoặc tác động của hành động trong nạn nhân.

Nỗi buồn và trầm cảm

Cleckley nói rằng kẻ thái nhân cách vắng mặt nỗi đau, tuyệt vọng và trầm cảm, vì họ không thể cảm thấy buồn vì mất người hay dự án, cũng không có sự khác biệt giữa con người thật và lý tưởng.

Một cái gì đó thông thường ở mọi người là cảm thấy buồn bã hoặc vô vọng vì không đạt được những gì mong muốn, nhưng những kẻ thái nhân cách, cảm thấy đặc biệt và vượt trội so với những người khác, không thấy bất cứ điều gì có thể bỏ lỡ.

Tình yêu và hạnh phúc

Chúng tôi định nghĩa "hạnh phúc" là một trạng thái cảm xúc xuất phát từ việc có được và có những gì chúng tôi muốn và cảm thấy tốt. Cleckley không tin vào cảm giác này đối với kẻ thái nhân cách, nhưng các tác giả khác thực sự tin điều đó, mặc dù họ mô tả nó như một thứ gì đó nhất thời.

Sự thiếu vắng sự đồng cảm không cho phép kẻ thái nhân cách cảm thấy khoái cảm khi quan sát hạnh phúc của người khác; Điều này chỉ gây ra sự đố kị và tham lam. Ngoài ra, niềm vui của anh ta sẽ bị hạn chế nghiêm trọng, ngoài ra, bởi trạng thái tìm kiếm các dấu hiệu trong môi trường có thể gây ra mối đe dọa cho anh ta hoặc một cơ hội để tận dụng.

Một số tác giả cho rằng kẻ thái nhân cách chỉ có thể cảm thấy niềm vui thông qua sự kiểm soát và thống trị của người khác. Vì họ không thể thiết lập mối quan hệ thực sự với người khác, họ không thể yêu.

Đồng cảm

Đồng cảm có thể là nhận thức hoặc cảm xúc. Điều đầu tiên có nghĩa là ai đó có thể hiểu, về mặt trí tuệ, những gì một người nghĩ hoặc cảm nhận. Sự đồng cảm trong cảm xúc ngụ ý cảm giác giống như người khác, trở nên hòa hợp về mặt cảm xúc với người mà bạn đang giao tiếp.

Chính sự đồng cảm này đóng vai trò như một cái phanh đối với bạo lực, và mặc dù điều này là không thể nếu không có sự đồng cảm nhận thức, có thể chỉ có cái đầu tiên mà không bao giờ đạt đến cái thứ hai. Đây là những gì xảy ra với những kẻ thái nhân cách; họ có thể quy kết các trạng thái tinh thần (thực tế, nếu không thể, họ sẽ không có nhiều cơ sở để thao túng và lừa dối), nhưng họ không thể đặt mình vào vị trí của người khác.

Các loại tâm thần

Phân loại được chấp nhận nhiều nhất về các loại tâm thần được chia thành hai: tâm thần tích hợp và tâm lý tội phạm.

Tâm lý tích hợp

Họ là những người hòa nhập, những người không liên quan đầy đủ đến người khác, họ phải học cách tự quản lý mà không hiểu cảm xúc.

Chúng ta có thể phân biệt ở đây giữa những người thể hiện tâm lý khi họ được xã hội công nhận là thiên tài hoặc nhà chức trách nghệ thuật (nhóm A), những kẻ tâm thần giết người chưa được đưa ra ánh sáng (nhóm B) và cuối cùng, những người đứng đầu nhà nước và những người nắm giữ một cường quốc như chính trị gia, cảnh sát, những vị trí cao có thể kết thúc, trong trường hợp tồi tệ hơn, như genocidas hay tội phạm chiến tranh (nhóm C).

Một số kẻ thái nhân cách tích hợp có thể đi từ tích hợp để được công nhận là tội phạm hoặc tội phạm (đặc biệt là trong trường hợp của những người thuộc nhóm B và C, trong phạm vi tích hợp).

Những người thuộc nhóm B, vì họ bị phát hiện, và những người thuộc nhóm C, vì họ nắm giữ các vị trí quyền lực lớn, cuối cùng có thể thực hiện lạm quyền. Một ví dụ về sau này sẽ là những người đứng đầu chính phủ cuối cùng trở thành tội phạm diệt chủng hoặc tội phạm chiến tranh.

Kẻ tâm thần hình sự hoặc tội phạm được công nhận

Ở đây chúng tôi tìm thấy những kẻ tâm thần tiểu văn hóa phụ, xuất phát từ văn hóa nhóm tội phạm và thường là những kẻ tàn bạo nhất, và những kẻ tâm thần trước đây được tích hợp, những người không có nền tảng trước đó.

Cần lưu ý rằng số lượng kẻ tâm thần tội phạm được công nhận thấp hơn nhiều so với hiện tại, vì nhiều người dễ dàng bị chú ý trước mắt chúng ta.

Sự phát triển của một kẻ thái nhân cách

Bệnh tâm thần có nguồn gốc sinh học. Người ta tin rằng có những thất bại trong hoạt động của amygdala, cơ quan chịu trách nhiệm về cảm xúc và thùy trước trán, liên quan đến việc cân nhắc và thực hiện các kế hoạch hành động.

Hoạt động bất thường của thùy trước trán sẽ giải thích sự bất lực của những kẻ thái nhân cách đưa ra quyết định hợp lý. Các nghiên cứu của Antonio Damasio với những người bị thương nặng ở nơi này cho thấy họ dường như mất "ý thức tốt", trở nên cáu kỉnh và dường như mất hết ý thức về đạo đức, nhưng dường như có sự suy giảm về trí thông minh hoặc khả năng của họ phân tích lý thuyết các tình huống khác nhau.

Cơ sở sinh học của bệnh lý tâm thần là những gì phân biệt nó với bệnh xã hội. Sociopaths là những người có khả năng thực hiện các hành vi tâm thần mà không có tính cách tâm sinh lý.

Những người này đã có được tính cách này do sự tàn bạo và thiếu hiểu biết của cha mẹ họ và những người xung quanh ("đối tác" đến từ "xã hội"). Có những khía cạnh trong tính khí của bạn giúp bạn dễ dàng trở thành như vậy, nhưng trong một môi trường khác, bạn có thể sẽ không đạt đến điểm đó.

Tài liệu tham khảo

1. Cẩm nang thống kê chẩn đoán rối loạn tâm thần - V
2. Đồ tể, J. N., & Rouse, S. V. (1996). Tính cách: Khác biệt cá nhân và Đánh giá lâm sàng. Annu. Mục sư tâm thần, 47, 87-111.
3. Lynam, D. R., & Gudonis, L. (2005). Sự phát triển của bệnh thái nhân cách. Annu. Mục sư lâm sàng. Thần kinh., A, 381-407.