Chia sẻ:
Liệu pháp tự sự Nó là gì và nó hoạt động như thế nào?
các Trị liệu tự sự đó là một loại tâm lý trị liệu được đưa ra từ quan điểm không xâm lấn và tôn trọng, không đổ lỗi hay chiến thắng con người, dạy anh ta rằng cô là chuyên gia trong cuộc sống của chính mình.
Nó phát sinh giữa những năm 70 và 80 bởi bàn tay của Michael White và người New Zealand David Epston. Nó được phân loại trong các liệu pháp thế hệ thứ ba, còn được gọi là sóng thứ ba, cùng với các phương pháp trị liệu khác như Liệu pháp siêu nhận thức, Liệu pháp tâm lý phân tích chức năng hoặc Liệu pháp chấp nhận và cam kết..
Nó thường được sử dụng trong trị liệu gia đình, mặc dù ứng dụng của nó đã được mở rộng sang các lĩnh vực khác như giáo dục và xã hội hoặc cộng đồng.
Trị liệu tự sự đề xuất một sự thay đổi khi xác định người tìm kiếm sự giúp đỡ. Đối với White (2004), anh ta không còn được gọi là bệnh nhân hay khách hàng, như trong các phương pháp trị liệu khác, mà được gọi là đồng tác giả của quá trình trị liệu.
Vai trò của người này trong quá trình trị liệu sẽ giúp anh ta tự khám phá tất cả khả năng, khả năng, niềm tin và giá trị của mình sẽ giúp anh ta giảm bớt ảnh hưởng của các vấn đề trong cuộc sống của anh ta.
Do đó, các tác giả, White và Epston, đặt câu hỏi về vị trí của nhà trị liệu với tư cách là một chuyên gia, giao vị trí này cho người đó hoặc đồng tác giả, Điều này sẽ giúp nhà trị liệu hiểu được tình huống bằng cách tự mô tả vấn đề.
Theo cách tương tự, Trị liệu tự sự cố gắng trao quyền cho văn hóa và kiến thức phổ biến. Theo White (2002), các ngành học khác quên đi lịch sử của con người và các nhóm xã hội, gạt họ ra và thậm chí không đủ tiêu chuẩn, loại bỏ các giá trị, tài nguyên và thái độ điển hình của văn hóa được sử dụng để đối mặt với các tình huống có vấn đề.
Mọi người có xu hướng diễn giải và đưa ra ý nghĩa cho những trải nghiệm trong cuộc sống hàng ngày để giải thích mọi thứ xảy ra và có ý nghĩa của nó. Ý nghĩa này có thể trở thành chủ đề của một câu chuyện (tường thuật).
Định đề của liệu pháp kể chuyện
1- Phân biệt vấn đề và con người
Một trong những lập luận mà Trị liệu tự sự dựa trên là người đó không bao giờ là vấn đề và điều này được hiểu là một cái gì đó bên ngoài đối với người đó.
Do đó, các vấn đề riêng biệt của mọi người được phân tích, cho rằng họ có khả năng, năng lực và cam kết đủ để thay đổi mối quan hệ của họ với các vấn đề trong cuộc sống của họ.
Sự xuất hiện của vấn đề là một trong những kỹ thuật được biết đến nhiều nhất trong loại trị liệu này. Bao gồm sự phân tách ngôn ngữ của vấn đề và bản sắc cá nhân của cá nhân.
2- Ảnh hưởng văn hóa xã hội
Những câu chuyện được xây dựng bởi mọi người để có ý nghĩa về trải nghiệm của họ bị ảnh hưởng bởi các yếu tố văn hóa và xã hội.
3- Cốt truyện của bạn
Khi phát triển một câu chuyện, những sự kiện có liên quan thông qua một chuỗi thời gian và đồng ý với lập luận được tính đến. Do đó, những gì đang xảy ra được diễn giải và đưa ra ý nghĩa thông qua sự kết hợp của những sự kiện nhất định sẽ mang lại ý nghĩa cho câu chuyện.
Ý nghĩa này là lý lẽ và để đi vào cụ thể, nó đã được chọn các sự kiện và sự kiện khác nhau và loại bỏ những người khác mà có lẽ, không phù hợp với lập luận của lịch sử.
4- Ngôn ngữ làm trung gian hòa giải
Thông qua ngôn ngữ phát triển các quá trình diễn giải, suy nghĩ và cảm xúc được xác định.
5- Tác dụng của câu chuyện chi phối
Câu chuyện là những câu chuyện mang lại hình dạng cho cuộc sống của con người và thúc đẩy hoặc ngăn chặn việc thực hiện một số hành vi nhất định, điều này được gọi là tác động của câu chuyện chi phối.
Bạn không thể giải thích cuộc sống chỉ từ một quan điểm, do đó bạn sống nhiều câu chuyện khác nhau cùng một lúc. Do đó, người ta có cuộc sống với nhiều lịch sử cho phép họ tạo ra một câu chuyện thay thế.
Phương pháp kể chuyện
Trị liệu tự sự sử dụng niềm tin, kỹ năng và kiến thức của con người như một công cụ để giải quyết vấn đề và phục hồi cuộc sống của họ.
Mục tiêu của nhà trị liệu tường thuật là giúp khách hàng kiểm tra, đánh giá và thay đổi mối quan hệ của họ với các vấn đề, đặt câu hỏi giúp mọi người giải quyết vấn đề của họ và sau đó điều tra về chúng.
Khi bạn điều tra và nhận thêm thông tin về các vấn đề, người đó sẽ khám phá một loạt các giá trị và nguyên tắc sẽ cung cấp hỗ trợ và cách tiếp cận mới cho cuộc sống của bạn.
Nhà trị liệu tường thuật sử dụng các câu hỏi để hướng dẫn các cuộc hội thoại và xem xét sâu về các vấn đề đã ảnh hưởng đến cuộc sống của con người như thế nào. Bắt đầu từ tiền đề rằng mặc dù nó là một vấn đề nghiêm trọng và thường xuyên, nhưng nó vẫn chưa phá hủy hoàn toàn con người.
Để người bệnh ngừng xem vấn đề là trung tâm của cuộc đời họ, nhà trị liệu sẽ khuyến khích người đó tìm kiếm trong câu chuyện của mình tất cả những khía cạnh mà anh ta có xu hướng buông bỏ và tập trung sự chú ý vào chúng, do đó làm giảm tầm quan trọng của các vấn đề. Sau đó, anh ta mời người nhận vị trí trao quyền cho vấn đề và sau đó kể lại câu chuyện từ quan điểm mới đó.
Thật thuận tiện khi quá trình trị liệu tiến triển, khách hàng sẽ viết ra những khám phá và tiến triển của mình.
Trong Trị liệu tự sự, sự tham gia của các nhân chứng hoặc người nghe bên ngoài là phổ biến trong các buổi tư vấn. Đây có thể là bạn bè hoặc thành viên gia đình của người đó hoặc thậm chí là khách hàng cũ của nhà trị liệu có kinh nghiệm và kiến thức về vấn đề cần điều trị.
Trong cuộc phỏng vấn đầu tiên chỉ có nhà trị liệu và khách hàng can thiệp, trong khi người nghe không thể bình luận, chỉ lắng nghe.
Trong các phiên tiếp theo, họ có thể bày tỏ những gì nổi bật so với những gì khách hàng nói với họ và nếu nó có bất kỳ liên quan đến kinh nghiệm của chính họ. Sau đó, khách hàng sẽ làm tương tự với những gì được báo cáo bởi các nhân chứng bên ngoài.
Cuối cùng, người đó nhận ra rằng vấn đề mà anh ta đưa ra được chia sẻ bởi những người khác và học những cách mới để tiếp tục cuộc sống của anh ta.
Tư tưởng tự sự VS Tư duy khoa học-logic
Tư duy khoa học logic dựa trên các thủ tục và lý thuyết được chứng thực và xác minh bởi cộng đồng khoa học. Promulga ứng dụng logic chính thức, phân tích nghiêm ngặt, những khám phá bắt đầu từ những giả thuyết được suy luận và thử nghiệm theo kinh nghiệm để đạt được điều kiện chân lý và những lý thuyết khái quát và phổ quát.
Mặt khác, tư duy kể chuyện bao gồm những câu chuyện được đặc trưng bởi chủ nghĩa hiện thực của chúng khi chúng bắt đầu từ trải nghiệm của con người. Mục tiêu của nó không phải là thiết lập các điều kiện của sự thật hay lý thuyết, mà là sự nối tiếp của các sự kiện qua thời gian.
White và Epston (1993) phân biệt sự khác biệt giữa cả hai loại suy nghĩ bằng cách tập trung vào các chiều khác nhau:
Kinh nghiệm cá nhân
Các hệ thống phân loại và chẩn đoán được bảo vệ bởi quan điểm khoa học-logic, cuối cùng loại bỏ các đặc thù của kinh nghiệm cá nhân. Trong khi đó, tư duy tường thuật mang lại tầm quan trọng lớn hơn cho kinh nghiệm sống.
Theo Turner (1986) "Loại cấu trúc quan hệ mà chúng ta gọi là <
Thời gian
Tư duy khoa học logic không tính đến chiều kích thời gian bằng cách tập trung vào việc tạo ra các quy luật phổ quát được coi là đúng ở mọi thời điểm và mọi nơi.
Trái ngược với điều này, chiều kích thời gian là chìa khóa trong phương thức kể chuyện kể từ khi những câu chuyện tồn tại dựa trên sự phát triển của các sự kiện theo thời gian. Câu chuyện có một khởi đầu và kết thúc và giữa hai điểm này là nơi thời gian trôi qua. Vì vậy, để đưa ra một câu chuyện có ý nghĩa, các sự kiện phải tuân theo một chuỗi tuyến tính.
Ngôn ngữ
Tư duy khoa học logic sử dụng các kỹ thuật, do đó loại bỏ khả năng bối cảnh ảnh hưởng đến ý nghĩa của từ.
Mặt khác, tư duy kể chuyện kết hợp ngôn ngữ theo quan điểm chủ quan, với ý định mỗi người cho nó ý nghĩa riêng. Nó cũng kết hợp các mô tả và biểu thức thông tục trái ngược với ngôn ngữ kỹ thuật của tư duy khoa học-logic.
Cơ quan cá nhân
Trong khi tư duy khoa học logic xác định cá nhân là thụ động có cuộc sống phát triển dựa trên hiệu suất của các lực khác nhau bên trong hoặc bên ngoài nó. Chế độ tường thuật xem người đó là nhân vật chính trong thế giới của riêng mình, có khả năng định hình cuộc sống và các mối quan hệ của mình theo ý muốn.
Vị trí quan sát viên
Mô hình khoa học-logic bắt đầu từ tính khách quan, vì vậy nó loại trừ quan điểm của người quan sát về các sự kiện.
Mặt khác, tư duy kể chuyện làm tăng thêm vai trò của người quan sát trong việc xem xét rằng các câu chuyện quan trọng phải được xây dựng qua con mắt của các nhân vật chính.
Thực hành
Theo White và Epston (1993), liệu pháp được thực hiện từ ý nghĩ tường thuật:
- Nó mang lại tầm quan trọng tối đa cho những trải nghiệm của con người.
- Nó ủng hộ nhận thức về một thế giới đang thay đổi bằng cách đặt những trải nghiệm sống trong chiều thời gian.
- Gọi tâm trạng bị khuất phục bằng cách kích hoạt các giả định, thiết lập ý nghĩa ngầm và tạo ra nhiều quan điểm.
- Kích thích sự đa dạng về nghĩa của từ và sử dụng ngôn ngữ thông tục, thơ mộng và đẹp như tranh vẽ trong mô tả kinh nghiệm và trong nỗ lực xây dựng những câu chuyện mới.
- Mời có một tư thế phản xạ và đánh giá cao sự tham gia của mỗi người trong các hành vi diễn giải.
- Thúc đẩy ý thức về quyền tác giả và tái tác giả cuộc sống và các mối quan hệ của chính mình bằng cách kể và kể lại câu chuyện của chính mình.
- Nhận ra rằng các câu chuyện được sao chép và cố gắng thiết lập các điều kiện trong đó "đối tượng" trở thành tác giả đặc quyền.
- Liên tục giới thiệu các đại từ "Tôi" và "bạn" trong phần mô tả các sự kiện.
Quá trình tái tác giả
Theo White (1995), quá trình tái tác giả hoặc viết lại cuộc sống là một quá trình hợp tác, trong đó các nhà trị liệu phải thực hiện các thực hành sau:
- Áp dụng vị trí hợp tác đồng tác giả.
- Giúp các chuyên gia tư vấn xem bản thân họ tách biệt với các vấn đề của họ thông qua việc thuê ngoài.
- Giúp các chuyên gia tư vấn ghi nhớ những khoảnh khắc của cuộc sống mà họ không cảm thấy bị áp bức bởi các vấn đề của họ, cái gọi là sự kiện đặc biệt.
- Mở rộng các mô tả về những sự kiện đặc biệt này bằng các câu hỏi về "bức tranh toàn cảnh của hành động" và "bức tranh toàn cảnh của ý thức".
- Kết nối các sự kiện đặc biệt với các sự kiện khác trong quá khứ và mở rộng câu chuyện này vào tương lai để tạo thành một câu chuyện thay thế trong đó bản thân được coi là mạnh mẽ hơn vấn đề.
- Mời các thành viên quan trọng của mạng xã hội của bạn để chứng kiến câu chuyện cá nhân mới này.
- Tài liệu về những thực tiễn và kiến thức mới hỗ trợ tường thuật cá nhân mới này thông qua các phương tiện văn học.
- Cho phép những người khác, bị mắc kẹt bởi những câu chuyện áp bức giống hệt nhau, được hưởng lợi từ kiến thức mới này thông qua các thực hành tiếp nhận và trả lại.
Những chỉ trích về trị liệu tự sự
Trị liệu tự sự phải chịu vô số lời chỉ trích, trong số những thứ khác, do sự không nhất quán về mặt lý thuyết và phương pháp của nó:
- Nó bị chỉ trích vì duy trì một niềm tin xây dựng xã hội rằng những sự thật tuyệt đối không tồn tại, nhưng quan điểm bị xã hội trừng phạt.
- Có mối lo ngại rằng các chuyên gia trị liệu tự sự quá quan trọng đối với các phương pháp trị liệu khác, cố gắng đưa ra các định đề của họ.
- Những người khác chỉ trích rằng Trị liệu tự sự không tính đến những thành kiến và ý kiến cá nhân mà nhà trị liệu kể chuyện sở hữu trong các buổi trị liệu.
- Nó cũng bị chỉ trích vì thiếu các nghiên cứu lâm sàng và thực nghiệm xác nhận các tuyên bố của nó. Theo nghĩa này, Etchison và Kleist (2000) cho rằng kết quả định tính của Trị liệu tự sự không phù hợp với kết quả của hầu hết các nghiên cứu thực nghiệm được thực hiện, vì vậy không có cơ sở khoa học nào có thể hỗ trợ hiệu quả của chúng..
Tài liệu tham khảo
- Carr, A., (1998), Liệu pháp tự sự của Michael White, Trị liệu gia đình đương đại, 20, (4).
- Freedman, Jill và, Combs, Gene (1996). Trị liệu tự sự: Việc xây dựng xã hội của thực tế ưa thích. New York: Norton. Sđt 0-393-70207-3.
- Montesano, A., Quan điểm tường thuật trong trị liệu gia đình toàn thân, Tạp chí tâm lý trị liệu, 89, 13, 5-50.
- Tarragona, M., (2006), Liệu pháp hậu hiện đại: giới thiệu ngắn gọn về trị liệu hợp tác, trị liệu kể chuyện và trị liệu tập trung vào giải pháp, Tâm lý học hành vi, 14, 3, 511-532.
- Payne, M. (2002) Trị liệu tự sự. Giới thiệu cho các chuyên gia. Barcelona: Paidós.
- Trắng, M. (2007). Bản đồ thực hành kể chuyện. NY: W.W. Norton Sê-ri 980-0-393-70516-4
- White, M., Epston, D., (1993), Phương tiện tự sự cho mục đích trị liệu, 89-91, Barcelona: Paidós.