11 điệu nhảy và điệu nhảy tiêu biểu của bờ biển Peru

Nhiều là điệu nhảy và điệu nhảy đặc trưng của bờ biển Peru, có thể nổi bật giữa những người khác như Lando, Lavanderas, zamacueca, zapateo, con trai của quỷ, alcatraz, inga, tondero hoặc marinera vôiña.

Với sự xuất hiện của những người chinh phục Tây Ban Nha ở Mỹ, vào thế kỷ 15, một quá trình phát triển sai lầm đã bắt đầu kéo dài ba thế kỷ và đã phát triển một quá trình trao đổi văn hóa.

Bất chấp vị trí bị áp bức của những người nô lệ da đen phục vụ chủ nhân của họ trong thời kỳ độc ác của Peru, truyền thống của họ không chỉ còn, mà còn trở nên mạnh mẽ hơn, nhờ một phần lớn vào tình huynh đệ.

Các tình huynh đệ là một loại tình huynh đệ, đặc biệt dành cho một vị thánh, trong đó họ làm việc vì lợi ích thể chất và văn hóa của một cộng đồng.

Giáo hội Công giáo đã tạo ra tình huynh đệ độc quyền cho những người nô lệ và nhờ đó, những bài hát và điệu nhảy của chủng tộc da đen đã sống sót.

Những bài hát và điệu nhảy này, ngoài những bài hát sau này có nguồn gốc ở bờ biển Peru, đã sử dụng các nhạc cụ gõ như tamborete, các hộp nhỏ và hàm lừa.

Những điệu nhảy phổ biến nhất của bờ biển Peru

1- Lando

Nó đến từ Angola, một quốc gia nằm ở Trung Phi. Lando thuộc về văn hóa dân gian đen và đến Mỹ khi thực dân giới thiệu nô lệ, tạo ra các điệu nhảy của người Mỹ gốc Phi.

Đàn ông và phụ nữ thực hiện một điệu nhảy với sự méo mó của cơ thể, trong đó chuyển động của bụng được nhấn mạnh, theo nhịp trống và các nhạc cụ gõ khác.

Đàn ông và phụ nữ nhảy chân trần trong một thái độ lễ hội và vui vẻ, mặc trang phục đơn giản và đầy màu sắc. Thông thường đàn ông đội mũ.

2- Sandpipers

Chảo, một thùng gỗ lớn, được sử dụng để tải quần áo vào đồ giặt, là điều cần thiết trong loại nhảy này.

Phụ nữ đeo nó trên đầu trong khi họ di chuyển hông và giả vờ làm việc nhà. Điệu nhảy được đi kèm với các nhạc cụ như áo choàng, chuông, hộp và hàm lừa.

3-

Điệu nhảy này xuất phát từ đất liền và được đặc trưng bằng cách làm nổi bật các chuyển động của xương chậu trong một loại khiêu vũ diễn ra ở giữa một bữa tiệc lớn.

Mestizaje văn hóa ở Lima giữa gypsies và mulattoes vào giữa thế kỷ XIX, bắt nguồn loại điệu nhảy này trong một nghi lễ yêu thương làm nổi bật nỗi ám ảnh của một người đàn ông đối với một người phụ nữ. Trong cùng một trò chơi đặc biệt với những chiếc khăn tô điểm cho sự tán tỉnh.

4-

Điệu nhảy này đã đến Nam Mỹ vào đầu thế kỷ XVII từ Tây Ban Nha. Nó được chấp nhận ban đầu bởi các cư dân gauchos của Argentina và Chile và sau đó đến Peru.

Đồng bộ với âm thanh của guitar, lòng bàn tay và hộp gỗ, các vũ công vỗ nhẹ tôn trọng các quy tắc của điệu nhảy, theo phong cách tương tự như flamenco Tây Ban Nha.

Nó được nhảy theo nhóm theo nhịp điệu của các hợp âm mềm tạo ra nhân vật chính cho các vũ công để thể hiện kỹ năng của mình với zapateo.

5- Họ đến từ Quỷ

Đi cùng với guitar, hộp và hàm lừa, các vũ công tạo ra một đại diện đi bộ trên đường phố, được dẫn dắt bởi Quỷ dữ. Họ thường mặc com lê đỏ và nhiều người đeo mặt nạ chì.

Các động tác nhào lộn, một tủ quần áo đầy màu sắc và zapateo liên tục với âm thanh của trống, là những đặc điểm của loại nhảy này được thực hiện vào dịp lễ Corpus Christi.

6- Tuần tra

Loại nhảy này thuộc về lễ kỷ niệm (được mô tả dưới đây) và được thực hiện như một cặp vợ chồng. Người đàn ông và người phụ nữ cạnh tranh để thắp sáng hình nón bằng lửa, một loại hình nón bằng giấy mà đối tác của anh ta đã gắn vào mặt sau của bộ đồ.

Đi kèm với cây đàn guitar, ngăn kéo, hàm lừa và lòng bàn tay, các vũ công ngăn lửa bắt lửa bằng cách di chuyển nhanh chóng của hông.

7- Inga

Nó thuộc thể loại lễ kỷ niệm và phát triển xung quanh sự hiện diện của một con búp bê. Các vũ công và ca sĩ vây quanh bất cứ ai mang búp bê trên tay và người này nhảy múa vui vẻ ở trung tâm của nhóm.

Tại một thời điểm nhất định, nó được truyền cho một vũ công khác, và đây là cách điệu nhảy vui vẻ này diễn ra có một vết cắt gợi tình do sự chuyển động của cơ thể.

Đàn guitar và hộp gỗ là những nhạc cụ được sử dụng nhiều nhất trong loại nhảy này.

8- Tondero

Loại nhảy này được thực hiện ở phía bắc bờ biển Peru. Mục đích là để tỏ lòng tôn kính với thiên nhiên và tái tạo sự giao phối và tình yêu của các loài chim.

Tondero là một điệu nhảy rất nghệ thuật vì tính dẻo và hài hòa của các phong trào và truyền tải một bầu không khí lễ hội và vui vẻ.

9- Lễ kỷ niệm

Nó được gọi là "điệu nhảy của thắt lưng", bởi các động tác tăng tốc và khiêu dâm mà người phụ nữ đặc biệt đạt được.

Đây là một trong những thể loại lâu đời nhất của bờ biển Peru và dường như nó là nguồn gốc của các điệu nhảy được đề cập ở trên như alcatraz, inga, Lando và washwomen.

10- Marinera Lima

Nó đến từ zamacueca và chạy như một cặp vợ chồng. Người đàn ông thể hiện sự hợp tác của mình liên tục, cố gắng thể hiện cho người phụ nữ thấy sức mạnh và trí thông minh của mình trong khi cô ấy đáp lại bằng những động tác ngấm ngầm và lừa đảo.

Để thực hiện điệu nhảy này, một tủ quần áo trang trọng hơn được sử dụng. Người đàn ông mặc một bộ đồ, áo sơ mi trắng, cà vạt, giày đen và khăn tay, trong khi người phụ nữ mặc một chiếc váy thanh lịch với vòng..

Là nhạc cụ anh ấy sử dụng guitar, cajón và palmas, nhưng trong thời gian gần đây, anh ấy đã kết hợp những cơn gió mang lại cho anh ấy một ban nhạc nổi tiếng.

11- Bắc kỳ

Loại nhảy này xuất phát từ zamacueca. Nó bao gồm một nghi thức đại diện cho sự giao phối của gà trống và gà và được gọi là điệu nhảy đen.

Người đàn ông khiêu vũ với bộ đồ và giày theo đuổi người phụ nữ với hai tay đặt lên eo; Người phụ nữ đi chân trần và luôn đặt tay lên lưng.

Chiếc váy của người phụ nữ bao gồm một chiếc váy xòe rộng và ở giữa những bước nhảy và bước đi theo trò chơi quyến rũ của đàn ông.

Tài liệu tham khảo

1. Feldman, H. (2006). Nhịp điệu đen của Peru: làm sống lại di sản âm nhạc châu Phi ở Thái Bình Dương đen. Nhà xuất bản Đại học Wesleyan. p.p: 45-47
2. Feldman, H. (2006). Nhịp điệu đen của Peru: hồi sinh di sản âm nhạc châu Phi ở Thái Bình Dương đen. Nhà xuất bản Đại học Wesleyan. p.p: 3-10
3. Levine, L. W. (1978). Văn hóa đen và ý thức đen: Tư tưởng dân gian của người Mỹ gốc Phi từ chế độ nô lệ đến tự do (Tập 530). Nhà xuất bản Đại học Oxford, Hoa Kỳ. p.p: 22-28
4. Thompson, K. D. (2012). "Một số là hoang dã, một số là mềm mại, một số là thuần hóa và một số là bốc lửa": Nữ vũ công, Nam thám hiểm, và Tình dục hóa Đen, 1600-1900. Phụ nữ da đen, giới tính & gia đình, 6(2) p.p: 23-45
5. Sanchez, S. (2005). 6. Di sản châu Phi ở Peru. Trong Nghiên cứu Andean: Xu hướng mới và tài nguyên thư viện: Tài liệu của Hội nghị thường niên lần thứ năm mươi về hội thảo về việc mua lại tài liệu thư viện Mỹ Latinh, Đại học California, Los Angeles ... 27-31 tháng 5 năm 2000 (tr.51) Ban thư ký Salalm.