Chia sẻ:
Nhận thức là gì?
các nhận thức đó là một lý thuyết hiện tại hoặc lý thuyết dựa trên việc sử dụng lý trí và logic để đảm bảo việc học một môn học, thông qua mối quan hệ và tương tác giữa nhận thức của một người với các đối tượng và kinh nghiệm thu được.
Chủ nghĩa nhận thức dựa trên khả năng tiếp cận tinh thần để liên kết các yếu tố và kịch bản có thể xảy ra trong các không gian thời gian khác nhau, và liên quan chúng để đưa ra một kết luận hoặc cách suy nghĩ và nhìn thấy mới.
Lý thuyết nhận thức chủ nghĩa lợi dụng các thuộc tính như nhận thức, trí thông minh, trí nhớ, khả năng xử lý thông tin và giải quyết các vấn đề áp dụng cho việc học. Đây là một trong những lý do tại sao nó được coi là lý thuyết kiến thức hiệu quả nhất áp dụng cho toán học, logic và các ngành khoa học khác.
Do tính chất hợp lý và logic của nó, chủ nghĩa nhận thức đã được chứng minh là không đủ trong việc chuyển giao kiến thức khi nói đến nhân văn và các ngành khoa học nhân văn khác như lịch sử.
Trong trường hợp của tâm lý học, chủ nghĩa nhận thức có liên quan đến chủ nghĩa kiến tạo, đôi khi chia sẻ những đặc điểm chung hơn so với thực tế chúng có.
Lịch sử nhận thức
Lý thuyết nhận thức có nguồn gốc từ nền tảng của các dòng chảy khác, cũng như thuyết tương đối tích cực và hiện tượng học. Một trong những người đầu tiên tiếp cận kiến thức tiền kinh nghiệm là Immanuel Kant, thông qua bài phê bình về lý do thuần túy của ông. Tôi sẽ bắt đầu giải quyết các định đề đầu tiên của chủ nghĩa nhận thức với ảnh hưởng mạnh mẽ của chủ nghĩa duy lý.
Chủ nghĩa nhận thức sẽ bùng phát như một dòng điện chính thức từ những năm 30, có nguồn gốc từ Anh. Trong giai đoạn này, các nghiên cứu tương ứng với suy nghĩ, nhận thức và các quá trình nhận thức khác đã chính thức được bắt đầu.
Sự phát triển lý thuyết về dòng điện mới này sẽ mở rộng sang Hoa Kỳ trong cùng thời kỳ, chủ yếu là do bàn tay của tác giả Edward Tolman.
Các tác giả khác làm việc trên cơ sở nhận thức ở Bắc Mỹ là David Ausubel và Jerome Bruner. Ở Đức cũng có một mối quan tâm sâu sắc đến chủ nghĩa nhận thức vào đầu thế kỷ, chủ yếu được dẫn dắt bởi các nhà tâm lý học như Wertheimer, Lewin, Koffa và Kohler..
Sự xuất hiện của chủ nghĩa nhận thức, đặc biệt là ở châu Âu và đặc biệt là ở Đức, được định vị, trong số những lý do khác, như một phản ứng trái ngược với những gì đã thúc đẩy dòng hành vi trong tâm lý học.
Những người ủng hộ chủ nghĩa nhận thức đã bác bỏ các khái niệm về điều hòa và phản ứng bản năng đối với các kích thích.
Theo cách này, chủ nghĩa nhận thức sẽ bắt đầu truyền bá trong lịch sử tính hợp lệ của kiến thức và học tập thông qua kinh nghiệm, niềm tin, niềm tin và mong muốn, liên quan đến các kịch bản hàng ngày mà một chủ đề phải chịu.
Tính năng
Theo các tác giả như Jean Piaget, nhận thức về cơ bản là sự kết hợp của việc học theo các giai đoạn; một quá trình tái cấu trúc các lược đồ tinh thần và tâm lý và giới luật trải qua những thay đổi với mỗi hiện tượng mới.
Các giai đoạn này bao gồm chuyển qua đồng hóa, thích ứng và ăn ở, đến mức đạt đến trạng thái cân bằng, trong đó mức độ kiến thức thu được lớn hơn nhiều.
Hiện tại cũng tìm kiếm, trong lĩnh vực giáo dục, rằng tham vọng của chủ đề để có thêm kiến thức để tăng thêm khi bạn có được nó, và hướng dẫn người đứng đầu giảng dạy tạo ra động lực theo kinh nghiệm của từng người học việc.
Các yếu tố chính thức khác tạo nên lý thuyết nhận thức như sau:
Kiến thức, chủ ý và chủ nghĩa hiện sinh
Chủ yếu là Immanuel Kant, người đã đặt nền tảng khái niệm xung quanh kiến thức và cá nhân, coi đó là "sự tổng hợp của hình thức và nội dung đã được nhận thức bởi các nhận thức".
Theo cách này, rõ ràng rằng kiến thức mà mỗi đối tượng nhận được là vốn có của cá nhân và năng lực nhận thức, kinh nghiệm và thái độ của họ trước mỗi khoảnh khắc tồn tại của họ.
Sự cố ý trong trường hợp của Chủ nghĩa nhận thức, được định nghĩa là cách tiếp cận có chủ ý của ý thức đối với một đối tượng cụ thể.
Cuối cùng, khái niệm chủ nghĩa hiện sinh được xử lý đơn giản là tầm quan trọng được trao cho chính sự tồn tại của sự vật và môi trường của chúng; Tạm thời là một yếu tố thiết yếu của sự tồn tại và đây là ý nghĩa đúng đắn của các đối tượng.
Từ những quan niệm này, con người có thể thiết lập quan hệ tương tác phù hợp hơn với môi trường của họ, và thông qua các khía cạnh tâm lý của họ, phát triển một không gian quan trọng cho sự phát triển và hiểu biết về thế giới của họ.
Nguyên tắc đương thời
Nguyên tắc đồng thời trong Chủ nghĩa nhận thức là một trong những giá trị chính thức mà các chuyên gia của hiện tại sử dụng để minh họa và giải thích các động lực tâm lý của kiến thức và kinh nghiệm.
Khái niệm đằng sau nguyên tắc này đề cập đến thực tế là mọi sự kiện tâm lý được kích hoạt bởi các điều kiện tâm lý của đối tượng tại thời điểm mà một hành vi thể hiện chính nó.
Theo cách này, có thể hiểu rằng không có gì tuyệt đối trong động lực tâm lý của nhận thức và mỗi phản ứng đều gắn liền với điểm kỳ dị của chủ thể.
Các hình thức học tập trong nhận thức
Bởi vì nó là một dòng kiến thức, và giống như những thứ khác, nó thúc đẩy việc đạt được hiệu quả này thông qua sự tương tác và tương quan với môi trường, hai cách chính thức để có được kiến thức nhận thức đã được thiết lập.
Bằng sự khám phá
Đối tượng được phép tự mình khám phá thông tin; nghĩa là, nó không được đọc trực tiếp cung cấp nội dung mà bạn muốn dạy.
Bằng cách này, thông qua các đầu mối, đối tượng có thể tự tiếp cận thông tin, tạo ra sự quan tâm chân thực hơn nhiều.
Bằng cách tiếp nhận
Đối tượng là người tiếp nhận thông tin nhất định, có thể xử lý và giải thích cả lặp đi lặp lại và quan trọng.
Cách thức mà quá trình này diễn ra sẽ phụ thuộc nhiều hơn vào loại nội dung và thái độ của chủ đề đối với nội dung đó; bản thân động lực tiếp nhận không phải là yếu tố quyết định cho kiểu giải thích.
Tài liệu tham khảo
- Estefano, R. (2001). Bảng so sánh giữa lý thuyết hành vi, nhận thức và kiến tạo. Đại học sư phạm thực nghiệm Libertador.
- Đào tạo giáo viên (Ngày 8 tháng 11 năm 2002). Lý thuyết nhận thức. ABC Paraguay.
- Gudiño, D. L. (2011). Hành vi và chủ nghĩa nhận thức: Hai khuôn khổ học tập tâm lý thế kỷ XX. Khoa học giáo dục, 297-309.
- Ibañez, J. E. (1996). Bốn "con đường mạnh mẽ" của lý thuyết xã hội học đương đại. Giấy tờ, 17-27.
- Sáp nhập, B. (1998). Thiết kế hướng dẫn và lý thuyết học tập. Saskatchewan: Chương trình Công nghệ Giáo dục và Truyền thông.