Chia sẻ:
Mục tiêu thực sự của chính sách là gì?
các mục tiêu chính sách chúng có thể được nghiên cứu từ những quan điểm khác nhau. Điều này có thể được định nghĩa, theo nghĩa rộng nhất của từ này, là hoạt động mà mọi người tạo ra, bảo tồn và sửa đổi các luật chung mà họ dựa trên xã hội của họ..
Trên hết, chính trị tạo thành một hoạt động xã hội, vì nó liên quan đến đối thoại. Nó thấy trước sự tồn tại của những ý kiến trái chiều, về những nhu cầu và nhu cầu khác nhau, và trên hết là những lợi ích đối lập liên quan đến các quy định chi phối xã hội. Tuy nhiên, người ta cũng nhận ra rằng, nếu các quy tắc được sửa đổi hoặc duy trì, làm việc nhóm là cần thiết..
Theo nghĩa này, chính trị thực chất liên quan đến xung đột (sản phẩm của những bất đồng) và hợp tác (sản phẩm của tinh thần đồng đội).
Việc phân định thuật ngữ "chính sách" và các mục tiêu của nó đưa ra hai vấn đề. Ở nơi đầu tiên, trong những năm qua, thuật ngữ "chính trị" đã chứa đầy những ý nghĩa tiêu cực và liên quan đến các thuật ngữ như xung đột vũ trang, gây rối, bạo lực, dối trá, thao túng. Ngay cả nhà sử học người Mỹ Henry Adams cũng định nghĩa chính trị là "tổ chức thù hận có hệ thống".
Thứ hai, dường như các chuyên gia chính sách chưa đạt được sự đồng thuận về khái niệm và mục đích của chính sách..
Chính trị đã được định nghĩa theo nhiều cách: thực thi quyền lực, khoa học của các chính phủ, thực hành thao túng và lừa dối, trong số những người khác.
Phương pháp tiếp cận mục tiêu chính sách
Có hai cách tiếp cận chính để nghiên cứu chính trị: chính trị như một chiến trường hoặc đấu trường và chính trị như một hành vi
Chính trị như nghệ thuật cai trị
Otto von Bismarck, thủ tướng đầu tiên của Đế chế Đức thứ hai, được ghi nhận với câu "Chính trị không phải là một khoa học mà là một nghệ thuật".
Có thể, Bismarck coi chính trị là nghệ thuật với mục tiêu là kiểm soát xã hội thông qua việc ra quyết định tập thể.
Quan niệm về chính trị này là một trong những từ lâu đời nhất và xuất phát từ thuật ngữ "polis" trong tiếng Hy Lạp, có nghĩa là thành phố - nhà nước. Ở Hy Lạp cổ đại, thuật ngữ chính trị được sử dụng để chỉ định các vấn đề liên quan đến polis. Đó là, phụ trách các vấn đề liên quan đến Nhà nước.
Tuy nhiên, định nghĩa này rất hạn chế vì nó chỉ liên quan đến các thành viên của xã hội thuộc về chính phủ, ossease, những người nắm giữ một văn phòng chính trị, để lại các công dân khác.
Chính trị là vấn đề công cộng
Định nghĩa thứ hai về chính trị rộng hơn chính trị là nghệ thuật của chính phủ, vì nó tính đến tất cả các thành viên của một xã hội.
Quan niệm về chính trị này được quy cho nhà triết học Hy Lạp Aristotle, người đã lưu ý rằng "con người về bản chất là một động vật chính trị". Từ sự khẳng định này, có nguồn gốc rằng chỉ bằng thực tế đơn giản thuộc về một xã hội, nó đã trở thành chính trị.
Đối với người Hy Lạp, các polis liên quan đến việc chia sẻ các vấn đề. Theo nghĩa này, chính trị là sự tìm kiếm lợi ích chung thông qua sự tham gia trực tiếp và liên tục của mọi công dân.
Chính trị như cam kết và đồng thuận
Quan niệm này về chính trị đề cập đến cách thức đưa ra quyết định. Cụ thể, chính trị được coi là một cách để giải quyết xung đột thông qua thỏa hiệp, hòa giải và đàm phán, loại bỏ việc sử dụng vũ lực và quyền lực.
Cần lưu ý rằng những người bảo vệ quan điểm này nhận ra rằng không có giải pháp không tưởng nào và phải đưa ra những nhượng bộ có thể không thỏa mãn đầy đủ các bên liên quan. Tuy nhiên, điều này là thích hợp hơn cho các cuộc xung đột vũ trang.
Một trong những đại diện chính của khái niệm này là Bernard Crick, người trong nghiên cứu của mình Bảo vệ chính trị (1962) nói rằng chính trị là hoạt động dung hòa lợi ích của các cá nhân khác nhau thông qua sự phân chia quyền lực theo tỷ lệ.
Cách tiếp cận chính trị này là ý thức hệ, bởi vì nó đặt ra các chuẩn mực đạo đức quốc tế (chuẩn mực đạo đức điều chỉnh hành vi của các quốc gia, giống như các nguyên tắc đạo đức làm ở cá nhân) trước lợi ích của Nhà nước.
Chính trị như quyền lực
Định nghĩa cuối cùng của chính trị là rộng nhất và triệt để nhất trong tất cả. Theo Adrien Leftwich (2004), "... chính trị là trái tim của tất cả các hoạt động xã hội, chính thức và không chính thức, công cộng và tư nhân, trong tất cả các nhóm người, tổ chức và xã hội ...". Theo nghĩa này, chính trị có mặt ở tất cả các cấp độ mà con người tương tác.
Từ quan điểm này, chính trị là sự thực thi quyền lực để đạt được mục tiêu mong muốn, bất kể phương tiện. Harold Lasswell (1936) tóm tắt quan niệm này trong tựa đề cuốn sách "Chính trị: Ai được gì, khi nào và như thế nào?".
Chính trị như một quyền lực chống lại chính trị như sự cam kết và đồng thuận, bởi vì nó đặt lợi ích của một nhóm lên hàng đầu.
Mục tiêu của chính sách theo cách tiếp cận
Khi định nghĩa của chính sách khác nhau, mục tiêu của chính sách cũng vậy. Chính trị được coi là một đấu trường có hai mục tiêu: giải quyết các vấn đề liên quan đến Nhà nước (chính trị như một nghệ thuật của chính phủ) và thúc đẩy sự tham gia của công dân để đạt được lợi ích chung.
Mặt khác, chính trị như một hành vi có mục tiêu chung là xác định hiệu suất của các quốc gia trong việc tìm kiếm lợi ích; Tuy nhiên, các quy trình được đề xuất bởi mỗi phương pháp rất đa dạng.
Chính trị như một sự đồng thuận nhằm đạt được lợi ích thông qua đàm phán; Mặt khác, chính trị như một quyền lực nhằm đạt được lợi ích bất kể phương tiện nào.
Tài liệu tham khảo
- Chính trị là gì? Truy cập ngày 18 tháng 3 năm 2017, từ freewebs.com.
- Lasswell, Harold (1936). Chính trị: Ai được gì, khi nào và như thế nào? Truy cập ngày 18 tháng 3 năm 2017, từ policyscatics.org.
- Quyền lực và Chính trị. Truy cập ngày 18 tháng 3 năm 2017, từ nptel.ac.in.
- Aristotle (s.f.) Chính trị. Truy cập ngày 18 tháng 3 năm 2017, từ socserv2.socsci.mcmaster.ca.
- Giới thiệu về Khoa học chính trị. Truy cập ngày 18 tháng 3 năm 2017, từ londoni quốc.ac.uk.
- Hướng dẫn tiếng Anh đơn giản về các điều khoản chính trị. Truy cập ngày 18 tháng 3 năm 2017, từ Simpleput.ie.
- Khái niệm về sức mạnh. Truy cập ngày 18 tháng 3 năm 2017, từ onlinel Library.wiley.com.