Văn hóa Morelos Các tính năng quan trọng hơn

các văn hóa của Morelos nó là một sản phẩm của chủ nghĩa đồng bộ văn hóa. Truyền thống của các nền văn hóa bản địa được pha trộn với phong tục và tập quán của những người chinh phục Tây Ban Nha, tạo ra những biểu hiện mới.

Thủ công mỹ nghệ, dệt may, thợ kim hoàn, truyền thống và đặc biệt là nghi lễ đạo sĩ bị ảnh hưởng bởi tín ngưỡng Công giáo, là những tập quán nổi tiếng ở bang Mexico này nằm ở khu vực trung tâm thành phố.

Có thể đánh giá cao một mẫu lớn của khiêu vũ và khiêu vũ. Chúng có màu sắc tuyệt vời trong phòng thay đồ và các chuyển động của cơ thể làm liên tưởng đến thiên nhiên.

Bạn cũng có thể quan tâm đến lịch sử của Morelos hoặc truyền thống của nó.

4 biểu hiện văn hóa chính của Morelos

1- Truyền thống

Một trong những truyền thống quan trọng nhất ở bang Morelos là Thử thách Tepozteco. Đây là một màn trình diễn sân khấu về việc chuyển đổi sang Cơ đốc giáo của thành viên cuối cùng của Tlatoani. Ông Tepozteco được rửa tội bởi Fray Domingo de la Anunciación.

Giữa người bản địa và huynh đệ, thử thách phóng từ trên cao xuống các vị thần của họ để xem ai có sức đề kháng lớn hơn được thiết lập.

Trong thử thách, hình ảnh kim loại của Chúa Giêsu Kitô tồn tại mà không bị tổn hại gì; ngược lại, hình ảnh của vị thần Ometochtli, được làm bằng đá, được chia thành nhiều mảnh.

2- Điệu múa

Các tecuanes là tên của một điệu nhảy được công nhận và được tạo ra bằng mặt nạ mang lại sự sống cho động vật hoang dã, chủ yếu là hổ.

Trong buổi biểu diễn, hổ đuổi theo và ăn một con nai. Khung cảnh diễn ra trên đường phố của một số thị trấn ở Morelos.

3- Niềm tin

Ở bang Morelos, truyền thuyết về Tepexinola rất nổi tiếng, kể về cách Popocatepetl, một chiến binh người Aztec, quyến rũ con gái mình và cô trốn đi cùng con trai, cháu trai của núi tuyết Toluca.

Tuyết đã nguyền rủa con gái ông thông báo rằng nếu một ngày nào đó, ánh mắt của cô biến thành tuyết sẽ biến thành đá, và điều đó đã xảy ra: cả cô và con trai đều biến thành đá.

Hàng chục truyền thuyết như thế này đã được truyền miệng giữa các thế hệ. Một điều đáng nói nữa là người được nhắc đến các bể chứa nước hoặc người giám hộ, những người chịu trách nhiệm cung cấp nước từ suối.

Trên cây Ahuehuete cũng có nhiều truyền thuyết. Người ta nói rằng những người này tuyên bố sự tồn tại của nước và triệu tập dân số đến một cuộc họp để chuẩn bị các đồn điền khác nhau.

4- Các bên

Tại 67 địa phương của bang Morelos, 176 bữa tiệc diễn ra. Trong số phổ biến nhất là hội chợ Tlatenango, được tổ chức tại Cuernavaca.

Một điều đáng nói nữa là bữa tiệc cuối năm, Xochitepec và bữa tiệc của các vị vua. Trong tất cả có một triển lãm thủ công mỹ nghệ, ẩm thực khu vực và các trò chơi truyền thống.

Carnival Jiutepec cũng rất nổi tiếng. Trong lễ hội đó, một hội chợ được thực hiện, các trò chơi cơ khí, thủ công và đại diện cho các góa phụ, đó là những người đàn ông mặc đồ phụ nữ khóc vì cái chết của sự hài hước xấu, trong một giáo phái của thiên tài tốt.

Các chinelos có mặt trong nhiều lễ hội này. Trong ngôn ngữ Nahuatl từ này có nghĩa là "người mặc quần áo cũ".

Có ba kiểu chinelos từ các thành phố Tlayacapan, Tepoztlán và Yautepec. Thứ hai là phổ biến nhất.

Tài liệu tham khảo

1. Lomnitz-Adler, C. (1992). Thoát khỏi mê cung: Văn hóa và ý thức hệ trong không gian quốc gia Mexico. Báo chí Univ của California.
2. Wahrhaftig, A. (2006, tháng 3). Hình ảnh nhà nước của các đại diện văn hóa ở Tepoztlan, Morelos. Trong cuộc họp của Hiệp hội Nghiên cứu Mỹ Latinh, San Juan, Puerto Rico, tháng 3 (trang 15-18).
3. MEXICO, F. O. N. Một số ngôi làng ở Mexico đã đưa ra yêu sách đối với trí tưởng tượng của các nhà nhân chủng học, đáng chú ý nhất là Tepoztlan ở Morelos, Zinacantan ở Chiapas và Tzintzuntzan ở Michoacan. Trong Quyền lực và Thuyết phục. Fiestas và kiểm soát xã hội ở nông thôn Mexico (Philadelphia: Nhà in Đại học Pennsylvania, 1988. Pp 212. Bibliog-raphy, Map, Illus.), Stanley Brandes đã viết một nghiên cứu khác về sau này. Không bao giờ.
4. Lorey, D. E. (1997). Lễ hội Cách mạng ở Mexico: Lễ kỷ niệm 20 tháng 11 trong những năm 1920 và 1930. Châu Mỹ, 54 (1), 39-82.
5. Martin, J. (1995). Từ cách mạng đến hiện đại hóa: Sự gián đoạn bất đồng trong quan hệ nhà nước / nông dân ở Morelos, Mexico. Xã hội cấp tiến, 25 (3-4).