Văn hóa Huarpa Lịch sử, Đặc điểm và Từ chối

các văn hóa huarpa Đó là một nền văn minh tiền Inca sinh sống ở một số khu vực tạo nên Bang Peru, đặc biệt là các khu vực thuộc Bộ Ayacucho ngày nay, nơi hầu hết các dấu tích của nền văn hóa này đã được tìm thấy..

Tên của nền văn minh này xuất phát từ sông Huarpa, gần đó đã phát triển xã hội này.

Người ta ước tính rằng nền văn minh Huarpa có từ năm 200 đến 550 sau Công nguyên, khi nó bắt đầu suy tàn và biến mất cuối cùng.

Các nghiên cứu xung quanh nền văn hóa này được liên kết với một nền văn hóa sau này: nền văn minh Huari. Mối quan hệ nằm trong các lãnh thổ chung mà cả hai đều có, và trong những phẩm chất chung của những sáng tạo và dấu tích của họ.

Một trong những dấu tích quan trọng nhất được văn hóa Huarpa thừa hưởng để điều tra và phân tích lịch sử của nó là những mảnh gốm được trang trí và sơn, cho phép nhận ra các khu định cư như là làng Huarpa, và từ đó đi sâu vào các yếu tố đặc trưng khác.

Một trong những nhà nghiên cứu vĩ đại nhất của văn hóa Huarpa là nhà nhân chủng học và nhà khảo cổ học Luis Lumbreras, người được giao phó với việc nhìn thoáng qua nhiều chi tiết về văn hóa Huarpa ẩn danh, cũng như mối quan hệ của nó với nền văn minh Huari sau này..

Đặc điểm của văn hóa huarpa

Người ta biết rất ít về văn hóa Huarpa. Di sản của ông, được thêm vào điều kiện sống của ông, đã không được nhìn thấy hoặc quan trọng trước các nền văn minh Peru khác như Nazca, chẳng hạn.

Do đặc điểm địa lý của môi trường của họ, họ đã phải đối mặt với những khó khăn tự nhiên lớn, cho phép họ phát triển các hệ thống đảm bảo sinh kế của họ.

Bởi vì họ định cư ở vùng cao nguyên Andean, văn hóa Huarpa đã phải nghĩ ra cách phát triển hệ thống thủy lợi để vượt qua sức cản của đất và sự bất thường của bề mặt. Các hệ thống này hoạt động thông qua các nền tảng tích tụ nước và phân phối lại.

Các hệ thống kỹ thuật này đã được coi là tương tự như các hệ thống mà các nền văn hóa khác đã thực hiện ở các khu vực địa lý gồ ghề khác của quốc gia Peru.

Bất chấp những khó khăn, nền văn minh Huarpa đã cố gắng đảm bảo sự tồn tại của mình trong ít nhất ba thế kỷ, dựa trên các hệ thống nông nghiệp và thủy lợi..

Nền văn minh Huarpa không được các nhà nghiên cứu coi là một xã hội mang bản chất quân sự; mối quan hệ của họ với các nền văn hóa khác đã được bắt chước theo trao đổi thương mại và văn hóa, và rất ít cơ quan đăng ký chứng minh nếu họ có hành vi bạo lực chống lại các nền văn minh đương đại với họ.

Ñawinpukyo, thủ đô khảo cổ huarpa

Ngọn đồi awinpukyo là địa điểm khảo cổ có nhiều dấu tích đã ném về văn hóa huarpa, cũng như các nền văn minh sau này.

Nằm trong lưu vực sông Huarpa, Ñawinpukyo ngày nay vẫn là thủ đô của aqrqueological, mặc dù bị hư hại và di dời bởi các hiện tượng tự nhiên trong nhiều năm qua, vẫn ném đủ bằng chứng để tiếp tục điều tra.

Đối với nền văn minh Huarpa và cho những người khác sống ở Thung lũng Ayacucho từ lâu trước khi người Inca xuất hiện, một nơi như awinpukyo là một trong những ví dụ đầu tiên về sự tôn kính đối với các vị thần trên núi, thông qua các nghi lễ, nghi lễ và đồ trang trí được sản xuất.

Từ đó phát sinh tầm quan trọng, không chỉ khảo cổ học trong thực tế, mà cả vũ trụ và tâm linh cho điều đó sau đó.

Bất chấp những thiệt hại mà các dấu tích của các nền văn hóa tiền Inca đã nhận được ở những nơi như awinpukyo, và về sự dịch chuyển của họ bởi các dòng chảy và lượng mưa, bộ sưu tập của họ đã có thể chứng minh ảnh hưởng của văn hóa Huarpa trong các xã hội sau này.

Gốm Huarpa

Dấu tích và biểu hiện chính của văn hóa Huarpa đã được tìm thấy chủ yếu ở các mảnh gốm sắc tố và trang trí, cho phép đưa ra manh mối về cuộc sống hàng ngày của các khu định cư, truyền thống tôn giáo của họ, và quan hệ và tiếp xúc với các nền văn hóa khác.

Người ta nói rằng sự hiện diện của một số sắc tố cụ thể trong một số mảnh gốm Huarpa là kết quả của sự tương tác và trao đổi với các nền văn hóa khác thuộc khu vực Ica..

Người ta ước tính rằng họ có những mối quan hệ có ảnh hưởng lớn đến mức sẽ hấp thụ rất nhiều văn hóa Huarpa, là một yếu tố khiến họ biến mất.

Sự phát triển của văn hóa Huarpa được chứng minh theo cùng một cách trong sự phát triển của các kỹ thuật khắc trên gốm sứ của nó.

Sự gia tăng và hiện diện của đa thê trong các phần của nó cho phép suy ra mức độ phát triển của nó cho đến thời điểm đó, trong đó các mối quan hệ thương mại và trao đổi có kết quả hơn, cho phép tiếp cận các sắc tố mới.

Sự suy giảm của văn hóa huarpa

Sự kết thúc của văn hóa Huarpa chủ yếu là do những thay đổi khí hậu mạnh mẽ đã làm thay đổi mạnh mẽ thói quen sống và duy trì mà nền văn minh Huarpa đã duy trì trong nhiều năm..

Mặc dù các quá trình tự nhiên diễn ra chậm, nhưng sự gia tăng cường độ là do xã hội không thể chống lại chúng, dẫn đến các khu định cư không có người ở.

Các nhà nghiên cứu đã tìm thấy những lý do khác, ngoài những lý do khí tượng, để làm rõ sự biến mất của văn hóa Huarpa:

• Sự tiếp xúc ngày càng gay gắt với các xã hội có ảnh hưởng hơn trên bờ biển Ica-Nasca hoặc với văn hóa Tiahuanaco
• Sự gia tăng dân số không thể ngăn cản, cùng với sự dịch chuyển và thay đổi vị trí, đã phân chia sự toàn vẹn.

Thêm vào đó, việc khai thác quá mức đất đai, bản thân nó đã khó khăn, dẫn đến việc từ bỏ các hoạt động nông nghiệp của xã hội Huarpa.

Tổng của tất cả các yếu tố này không chỉ chấm dứt văn hóa Huarpa, mà còn đóng vai trò kích hoạt nền văn hóa Huari, nơi sẽ sinh sống cùng các khu vực trong ít nhất ba thế kỷ nữa.

Sự biến mất của văn hóa Huarpa thêm vào danh sách các nền văn minh sinh sống ở các vùng khác nhau của Peru, và bắt đầu đặt nền tảng văn hóa, quân sự, thương mại, tôn giáo và thậm chí cả kỹ thuật cho sự ra đời của nền văn minh Inca, một của đại diện nhất của lịch sử Peru.

Giống như văn hóa Huarpa, hầu hết tất cả các xã hội bản địa đều phải đối mặt với những khó khăn tự nhiên lớn trong các câu thần chú và thung lũng của Peru.

Tài liệu tham khảo

1. Carré, J. E. (s.f.). KHAI THÁC TẠI ÑAWINPUKIO, AYACUCHO. Khảo cổ học và xã hội, 47-67.
2. Leoni, J. B. (2000). Tái đầu tư awinpukyo: Những đóng góp mới cho nghiên cứu văn hóa Huarpa và thời kỳ trung gian đầu tiên ở Thung lũng Ayacucho. Bản tin khảo cổ học, 631-640.
3. Leoni, J. B. (2005). SỰ TUYỆT VỜI CỦA MOUNTAIN TRONG ANDES PREYCAIC: TRƯỜNG HỢP ÑAWINPUKYO (AYACUCHO, PERU) TRONG GIAI ĐOẠN LIÊN QUAN ĐẾN SỚM. Chungará, 151-164.
4. Ossio, J. M. (1995). Người da đỏ Peru. Phiên bản MAPFRE.
5. Valdez, L. M., & Vivanco, C. (1994). Khảo cổ học của lưu vực Qaracha, Ayacucho, Peru. Hiệp hội Khảo cổ học Hoa Kỳ, 144-157.