Chia sẻ:
Những ý tưởng đối đầu với tư duy thần học với thuyết tiến hóa
các những ý tưởng đối đầu với tư duy thần học với thuyết tiến hóa là những tư thế đã phát triển theo thời gian để cố gắng giải thích chính xác hơn về nguồn gốc sự sống và sự tiến hóa của các loài sống.
Cả tư duy tiến hóa và quan tâm đến nguồn gốc của các loài đều có nguồn gốc từ thời cổ đại. Người Hy Lạp, La Mã, Trung Quốc và Hồi giáo đã bắt đầu tìm kiếm một lời giải thích cụ thể về những vấn đề này, phản đối ý tưởng tạo ra một vị thần cụ thể..
Từ quan điểm thần học, chủ nghĩa sáng tạo - được mô tả trong nhiều kinh sách tôn giáo - bác bỏ hoàn toàn sự tiến hóa của các loài sống. Cuộc tranh luận giữa tiến hóa sinh học và chủ nghĩa sáng tạo là một cuộc xung đột giữa khoa học và thần học vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay.
Người đầu tiên đưa ra chỉ dẫn về các lý thuyết tiến hóa là Jean Baptiste Lamarck của Pháp với lý thuyết về sự biến đổi của các loài.
Trong khi Lamarck cẩn thận không bị chỉ trích quá nhiều vì lập trường thần học, người kế nhiệm khoa học của ông, Charles Darwin, thì không. Mặt khác, anh ta đã phải chịu sự sỉ nhục do lý thuyết chọn lọc tự nhiên và sự hoài nghi tôn giáo..
Chỉ số
- 1 ý tưởng của Jean Baptiste Lamarck
- 1.1 Ý tưởng về sự biến đổi của các loài
- 1.2 Vị trí của Lamarck trước tôn giáo
- 2 ý tưởng của Charles Darwin
- 2.1 Nguồn gốc của loài
- 2.2 Chủ nghĩa sáng tạo so với thuyết tiến hóa
- 2.3 Chấp nhận lý thuyết
- 3 tài liệu tham khảo
Ý tưởng của Jean Baptiste Lamarck
Ý tưởng về sự biến đổi của các loài
Vào đầu thế kỷ 19, nhà tự nhiên học người Pháp Jean Baptiste Lamarck đã đề xuất lý thuyết về sự biến đổi loài của mình, là lý thuyết hoàn chỉnh đầu tiên có liên quan đến sự tiến hóa của các loài sống..
Lamarck không tin rằng những sinh vật sống đến từ một tổ tiên chung, nhưng loài đó được tạo ra từ thế hệ tự phát. Ngoài ra, ông giải thích sự hiện diện của một "lực lượng quan trọng" đã dần biến đổi các loài phức tạp nhất theo thời gian.
Người Pháp khẳng định rằng những thay đổi dần dần của loài này sẽ được thừa hưởng bởi thế hệ tiếp theo, gây ra sự thay đổi trong môi trường. Sự thích ứng này gọi đó là "sự kế thừa các đặc điểm có được", được gọi là Lamarckismo.
Sự kế thừa các đặc điểm có được giải thích rằng cha mẹ truyền cho con cái những đặc điểm mà chúng có được do mối quan hệ của chúng với môi trường trong suốt cuộc đời của chúng.
Lamarck đã vạch trần luật pháp của mình thông qua hươu cao cổ: cổ của những động vật có vú này bị kéo dài do nhu cầu tìm kiếm thức ăn trong những cây cao hơn nhiều.
Vị trí của Lamarck trước tôn giáo
Vào thời của ông, chỉ có ý tưởng về các loài được tạo ra bởi Thiên Chúa (được báo cáo trong Kinh Thánh) được chấp nhận; tuy nhiên, Lamarck đề xuất rằng các sinh vật đã tiến hóa từ các dạng đơn giản và nguyên thủy nhất thành các loài sống ngày nay..
Lamarck vẫn gắn bó với tôn giáo và không bao giờ đặt câu hỏi về sự tồn tại của Thiên Chúa; mặt khác, ông cho rằng Thiên Chúa là người tạo ra động vật, thực vật, biển và hồ. Tuy nhiên, ông đã tìm ra cách giải thích và phơi bày tư duy tiến hóa của mình với sự quan tâm toàn diện để tránh đối đầu với Giáo hội.
Nhiều nhà thần học thời đó coi ông là "chủ nghĩa mơ hồ" trong việc giải thích một lý thuyết hoàn toàn vượt ra khỏi các thông số tâm linh. Ngoài ra, những người khác coi đó là niềm tin nhỏ bé khi thách thức thánh thư của Kinh thánh.
Mặc dù lý thuyết về thế hệ tự phát không hoàn toàn đúng, nhưng nó được coi là phương pháp khoa học đầu tiên đối với thuyết tiến hóa.
Ý tưởng của Charles Darwin
Nguồn gốc của loài
Charles Darwin là một nhà tự nhiên học người Anh được biết đến là nhà khoa học đã nêu ra ý tưởng về sự tiến hóa của các loài sống, nhờ vào lý thuyết chọn lọc tự nhiên của ông. Lý thuyết này được mô tả trong một trong những tác phẩm của ông, mang tên Nguồn gốc của loài.
Trong cuốn sách, ông giải thích rằng tất cả các loài sinh vật đã phát triển theo thời gian từ một tổ tiên chung (một loài mà các loài sau chia tách).
Sự tiến hóa dần dần này diễn ra thông qua một quá trình chọn lọc tự nhiên: điều kiện môi trường đóng vai trò chính trong sự phát triển của các loài.
Darwin giải thích trong lý thuyết của mình rằng các loài có thể đủ màu mỡ để sinh sản dễ dàng; tuy nhiên, loài có thể thích nghi với môi trường một cách tự nhiên sẽ tồn tại..
Ngoài ra, ông giải thích rằng đó là một quá trình chậm chạp, khiến cho dân số thay đổi theo thời gian như là một phần của sự thích nghi với môi trường.
Khác với Lamarck, Darwin đã đề xuất một cây có sự sống phân nhánh để giải thích rằng hai loài khác nhau có thể có chung một tổ tiên.
Trong thập kỷ từ 1920 đến 1940, lý thuyết của ông đã được chấp nhận sau khi nghiên cứu và phát triển về sinh học. Trước thời điểm đó, các ý tưởng về sự tiến hóa đã được giải thích bởi các quá trình cổ xưa khác hoặc bởi tôn giáo.
Chủ nghĩa sáng tạo so với thuyết tiến hóa
Charles Darwin đã đề xuất thuyết tiến hóa của ông vào thế kỷ XIX, trong thời kỳ Anh Victoria; đó là, trong một kỷ nguyên được đánh dấu bởi những đổi mới công nghệ, công nghiệp và khoa học.
Tuy nhiên, khi Darwin tiến hành thí nghiệm và viết tác phẩm nổi tiếng của mình, ông biết rằng những giáo điều về đức tin Kitô giáo sẽ mâu thuẫn với quan điểm của ông.
Trên thực tế, khi anh học xong, anh đã đợi 20 năm trước khi xuất bản tác phẩm của mình Nguồn gốc của loài. Ý tưởng rằng tất cả các loài sống đã không được Thiên Chúa tạo ra trong bảy ngày, nhưng đã phát triển qua hàng triệu năm qua quá trình chọn lọc tự nhiên, đồng nghĩa với tranh cãi và bất hòa vào thời điểm đó.
Khi còn trẻ, Darwin từng chút thắc mắc về cuốn sách Sáng thế của Kinh thánh (câu chuyện về sự sáng tạo của Thiên Chúa) thông qua nghiên cứu khoa học của mình.
Lập trường vô thần của ông tại thời điểm Giáo hội Anh giáo ở Anh đang bùng nổ đã gây ra một vụ bê bối trong xã hội.
Sau khi công bố các lý thuyết tiến hóa của mình, Giáo hội đã quan niệm công trình của mình là một trong những ý tưởng đồi trụy nhất trên thế giới. Nhà sinh vật học đã phải chịu vô số sự sỉ nhục, so sánh nó ngay cả với con rắn độc ác của Vườn Địa đàng nói với Genesis của Kinh thánh.
Chấp nhận lý thuyết
Với đề xuất của nhà tự nhiên học người Séc Gregor Mendel về sự di truyền - được phục hồi trong thế kỷ 20-, lý thuyết chọn lọc tự nhiên của Darwin bắt đầu được chấp nhận.
Bắt đầu từ năm 1920, các lý thuyết chọn lọc tự nhiên của Darwin đã được trình bày cùng với lý thuyết di truyền của Mendel (đã bị lãng quên theo thời gian) như là một "tổng hợp tiến hóa hiện đại". Tổng hợp đại diện, ngay cả ngày nay, tầm nhìn hiện đại của sự tiến hóa.
Tuy nhiên, phần lớn cộng đồng Kitô giáo ngày nay bác bỏ thuyết tiến hóa của Darwin vì tính không tương thích của nó với tài khoản sáng tạo được thuật lại trong Kinh thánh.
Mặc dù vậy, Giáo hoàng Francis đã công khai bảo vệ thuyết tiến hóa của Darwin và thuyết Big Bang. Theo nhà lãnh đạo của Giáo hội Công giáo, những ý tưởng khoa học của Darwin không mâu thuẫn với câu chuyện thiêng liêng; ông thậm chí còn hợp nhất hai ý tưởng thông qua quan niệm rằng sự sáng tạo của Darwin cần sự sáng tạo thần thánh để bắt nguồn cho sự sống.
Tài liệu tham khảo
- Darwin vs God, Pablo Jáuregui, (n.d.). Lấy từ elmundo.es
- "Charles Darwin và Alfred Russel Wallace: Bình đẳng nhưng khác biệt?" Của Peter J. Bowler, Portal Cuaderno de Cultura Científica, (n.d.). Lấy từ Culturacientifica.com
- Luận điểm thần học về sự tiến hóa, George Murphy, (1986). Lấy từ asa3.org
- Lý thuyết về sự tiến hóa đáp ứng với hình ảnh của Thiên Chúa trong Kinh thánh, Portal Trends 21, (n.d.). Lấy từ khuynh hướng21.net
- Lịch sử tư tưởng tiến hóa, Wikipedia bằng tiếng Tây Ban Nha, (n.d.). Lấy từ wikipedia.org