9 huyền thoại và huyền thoại quan trọng nhất của Nicaragua
Trong số chính truyền thuyết và huyền thoại của Nicaragua cadejos nổi bật, coyota của El Viejo và cacique Diriangén. Người Nicaragua có một nền văn hóa thần thoại phong phú dẫn đến việc tạo ra những câu chuyện Dante và những câu chuyện dân gian.
Nhiều người nói rằng ở Nicaragua không có một khu vực duy nhất mà người ta không biết về một truyền thuyết, huyền thoại hay câu chuyện tuyệt vời. Trung Mỹ chứa một trí tưởng tượng màu đen, ma thuật, phù thủy, huyền bí và tổ tiên hình thành nên niềm tin và sự mê tín của cư dân ở đó.
Ở Nicaragua, việc truyền tải truyền thuyết và thần thoại qua câu chuyện truyền miệng là rất quan trọng, vì vậy nói về ma, linh hồn và sinh vật siêu nhiên - tốt và xấu - đã là thói quen của người dân.
Trung Mỹ là một phễu và là nơi hội tụ của một nền văn hóa mestizo do vị trí địa lý chiến lược của nó.
Người Ấn Độ, Châu Phi và Châu Âu đã giả mạo lịch sử, những câu chuyện và những câu chuyện thần bí liên quan đến truyền thống bản địa - tổ tiên của khu vực.
9 truyền thuyết và huyền thoại chính của Nicaragua
1- Người cha không có đầu.
Các tu sĩ và tôn giáo là nhân vật chính của nhiều câu chuyện đáng sợ bắt nguồn từ thời thuộc địa ở Mỹ Latinh.
Ở thành phố León đã từng tồn tại một linh mục bảo vệ người dân bản địa. Vì lý do này, họ đã chặt đầu ông, khoảng năm 1550. Thời trung cổ trôi qua, một thời gian tối nghĩa và nhiều hoảng loạn do mê tín.
Từ hôm đó, người cha không đầu đi lại trong đau đớn vào ban đêm. Anh ta xuất hiện khi gặp những người đi chơi vào buổi sáng sớm. Chúng bị thu hút bởi một loại phép thuật và người cha đưa anh ta đến nhà thờ nơi anh ta dâng thánh lễ Latin.
Tiếp theo, người cha cho thấy vết thương của mình gây ra bởi vết cắt. Họ nói rằng những người bị mê hoặc đã dành nhiều tuần không nói chuyện.
2- Ca cao Diriangén
Người Maribia đến từ phía tây Nicaragua và tôn sùng loài báo đốm như một biểu tượng quyền lực thiêng liêng. Có một truyền thuyết về cái chết của ca sĩ Diriqueén nói rằng một ngày nọ, ông đi vào ban đêm đến ngọn đồi Casitas để làm một nghi lễ sẽ khiến ông trở thành thần mặt trời.
Các ca sĩ leo lên đỉnh đồi và rơi vào bóng tối. Thần thoại kể rằng, ca ca chết khi rơi xuống, nhưng tinh thần của anh ta bay về phía bầu trời và luôn luôn hướng về phía tây.
3- Con rắn giận dữ của Nhà thờ lớn
Họ nói rằng một con rắn khổng lồ sống dưới vùng nước của khu vực Nhà thờ. Nó lớn đến mức lưng của nó được giữ trong nhà thờ Sutiaba, ở thị trấn León.
Trinh nữ của lòng thương xót là người giữ con rắn nổi loạn này bằng một sợi tóc để nó không phá hủy thành phố. Họ nói rằng con rắn hung dữ và run rẩy, nhưng Trinh cố gắng hết sức để kiểm soát nó.
Khi con rắn cố gắng buông tay, Trái đất sẽ rung chuyển và tràn ngập đường phố để nó có thể nổi lên.
4- Cú đấm vàng của kinh điển
Họ nói rằng ở vùng Sutiaba có một kho báu ẩn giấu mà tinh thần của anh ta được hình thành trong một con cua vàng và sáng lớn ra khỏi đại dương và "thắp sáng những bãi biển Peneloya".
Thần thoại bản địa chỉ ra rằng bất cứ ai cố lấy Golden Punche sẽ không nói nên lời. Và nếu ai đó có thể bắt được nó một thời gian, cây ca ca Anahuac sẽ bị loại bỏ, kẻ mà thực dân đã sát hại trong một cây gậy me vẫn còn được trưng bày ở Sutiaba.
Golden Punche cũng xuất hiện để lấy sutiaba để lấy, tìm kho báu và trở nên giàu có.
5- La Cegua
Đây là một con cú đêm cũ với sự xuất hiện của một phù thủy khiến những người đàn ông nữ tính sợ hãi. Anh ta có những tiếng huýt sáo từ bên ngoài ngôi mộ và tóc anh ta dài đến thắt lưng.
Giọng anh trống rỗng. Khi anh ta tấn công bên cạnh những người bảo vệ khác, anh ta đánh, véo và xé tóc nạn nhân cho đến khi anh ta bất tỉnh ngoài trời.
6- Cadejos
Truyền thuyết về Cadejo được biết đến ở một số quốc gia Trung Mỹ. Đây là hai con chó có đôi mắt sáng, một màu đen và một màu trắng, một xấu và một tốt.
Người tốt hộ tống những người đàn ông trung thực phải làm việc vào ban đêm. Điều tồi tệ làm hoảng sợ những người thức khuya để đi chơi.
Khi ai đó kêu lên "Cadejo đã chơi nó", điều đó có nghĩa là ai đó đã chết trên sàn nhà.
7- La Mộc cần de Sébaco
Theo câu chuyện, nhiều người Tây Ban Nha đã đến vùng đất của Cacique de Sébaco, người mà anh ta xử lý một cách thân mật và cho họ vàng với một điều kiện: họ rời khỏi lãnh địa của mình và không bao giờ quay trở lại..
Đúng như dự đoán, người Tây Ban Nha đã làm điều ngược lại và muốn đánh cắp nó. Ca ca, nhận thức được, giấu tất cả tài sản của mình chỉ giao phó bí mật cho con gái.
Nhiều năm sau, con gái của ca sĩ đã yêu một người Tây Ban Nha và trốn khỏi cộng đồng. Người châu Âu hóa ra là một kẻ điên đã nhốt cô trong hang, nhưng cô gái, biết nơi này, đã trốn thoát qua một cái hố.
Họ nói rằng cô gái này xuất hiện trước người qua đường và mời họ theo cô đến hang động. Không ai có thể nhìn thấy khuôn mặt của anh ta, nhưng mái tóc dài và dáng người mảnh khảnh của anh ta.
8- Chó sói của El Viejo
Họ nói rằng trong một thị trấn tên El Viejo sống Teodora Valdivieso, một phụ nữ coyota. Sau khi chồng ngủ thiếp đi, cô đi đằng sau trang trại của mình, phát âm câu thần chú "xuống thịt, xuống thịt" và biến đổi để đi gặp một bầy.
Một đêm như thế, chồng cô đã theo dõi cô và đưa cho cô một nắm muối ngay trước khi cô nói câu thần chú trở lại thành người, một hành động khiến cô trở thành hình dạng coyota mãi mãi..
Một số người nói rằng họ vẫn nghe thấy tiếng khóc than của họ và đôi khi, được nhìn thấy tiến lên trên đồng bằng kèm theo những con chó con của họ.
9- Chico Largo del Charco Verde
Gần vùng nước đầm phá Charco Verde, Long Boy đi bộ.
Họ nói rằng nếu mọi người vào đầm vào Thứ Năm và Thứ Sáu Thánh, họ có nguy cơ bị Long Boy bắt và bị giam cầm trong hang của họ, nơi họ chỉ có thể biến thành những con bò sau đó sẽ bị bán vào lò mổ.
Tài liệu tham khảo
- Peña Hernández, E. Văn hóa dân gian Nicaragua. Liên đoàn biên tập, Masaya, 1968.
- Sê-ri, M. Những con đường mòn thần thoại của Nicaragua. Biên tập Nueva América, Bogotá, 1987.
- Cuadra, P. A. và Pérez Estrada, F. Mẫu văn hóa dân gian Nicaragua. Quỹ quảng bá văn hóa-Bank of America (sê-ri khoa học nhân văn số 9) Manageua, 1978.
- Zepeda Henríquez, E. Thần thoại Nicaragua. Biên tập "Manolo Morales", Manageua, 1987.