9 dân tộc thiểu số quan trọng nhất ở Mexico

các văn hóa và dân tộc thiểu số của Mexico chúng có thể được xác định trong số các đặc điểm văn hóa khác bởi các gia đình ngôn ngữ mà ngôn ngữ của họ thuộc về. Người Nahuas, người Zapotec, người Totonecos và người Mazatecos nổi bật giữa những người khác.

Đầu thế kỷ XVI, những người chinh phục châu Âu đến Mỹ đã tìm cách thống nhất các vùng lãnh thổ mới được phát hiện. Điều này không chỉ cho phép họ kiểm soát tài nguyên vật chất, mà cả người dân bản địa.

Sự kiểm soát của người bản địa đòi hỏi phải loại bỏ sự khác biệt về văn hóa tồn tại giữa người bản xứ, nơi có sự đa dạng về ngôn ngữ và văn hóa rất rộng.

Ở Mesoamerica có nhiều nền văn hóa, tuy nhiên nhóm dân tộc thống trị là người Aztec hoặc Mixtec.

Bất chấp sự đa dạng, những người chinh phục đã giảm người bản địa thành một nhóm đồng nhất và bị phân biệt đối xử, kể từ đó, đã trải qua các quá trình bồi đắp sâu sắc.

Sau khi Mexico độc lập, điều kiện của thổ dân da đỏ không thay đổi nhiều.

Mặc dù họ có được các quyền trước pháp luật, nhưng trong thực tế, họ phải chịu sự phân biệt đối xử, phân biệt và bồi đắp, nghĩa là họ đã chiếm được bước cuối cùng của kim tự tháp xã hội Mexico..

Là nạn nhân của sự bóc lột kép, lao động và dân tộc, phần lớn sự đa dạng của người dân bản địa đã bị mất.

Nhiều yếu tố vẫn tồn tại trong thời đại của chúng ta: thói quen ăn uống, y học cổ truyền hoặc ngôn ngữ địa phương. Tuy nhiên, những người khác, chẳng hạn như thói quen tôn giáo đã được thiết lập bởi sự cai trị của Tây Ban Nha.

Lần đầu tiên, sau bốn trăm năm thống trị, người dân bản địa có ý định rũ bỏ các chính sách lạm dụng hoặc gia trưởng đã phải chịu.

Các dân tộc thiểu số lớn của Mexico

1- Người Na Uy

Người Nahuas là hậu duệ trực tiếp của người Aztec, người thống trị hầu hết Mesoamerica vào thời điểm những người chinh phục Tây Ban Nha xuất hiện. Yếu tố thống nhất của nhóm dân tộc này là việc sử dụng ngôn ngữ Nahuatl.

2- Thuốc mỡ

Người Zapotec, ngoài nền văn minh Maya, là nhóm người duy nhất ở Mesoamerica có một hệ thống chữ viết hoàn chỉnh bao gồm các biểu tượng và âm thanh liên quan đến họ..

Trước khi thực dân hóa, nó đã phát triển ở các thung lũng trung tâm, nơi hiện là lãnh thổ của Oaxaca, đặc biệt là ở Monte Albán, nơi nó xây dựng các kênh thủy lợi và đập để hỗ trợ hệ thống nông nghiệp của mình..

Mặc dù thành phố của ông đã bị phá hủy gần 400 năm trước. Người Zapotec vẫn bảo tồn những nét văn hóa của riêng họ và sống ở bang Oaxaca.

3- Otomies hoặc Ñähñu

Giống như nhiều dân tộc thiểu số của Mexico, Otomies không có lãnh thổ xác định mà nằm ở nhiều nơi trên đất nước. Họ có khoảng một trăm ngàn mặc dù nhiều người trong số họ không còn nói được tiếng mẹ đẻ của họ.

Nhóm người này tự gọi mình là ñähñu, có nghĩa là "họ nói ngôn ngữ Otomí". Tính năng này được chia sẻ với các nhóm thiểu số khác có ngôn ngữ đến từ cùng một gia đình ngôn ngữ Otomanguean.

Từ Otomi là một từ Castilianization của náhuatl otocac có nghĩa là 'người đi bộ' và mitl 'mũi tên'.

4- Totonacos

Từ totonaco có nghĩa là ba trái tim. Điều này được giải thích bởi vì truyền thuyết kể về nguồn gốc của thị trấn này mô tả sự tồn tại của một đế chế thần quyền do ba linh mục cai trị trong ba trung tâm nghi lễ.

Chuyện kể rằng, một chàng trai trẻ giả vờ là con gái của một linh mục đã phải chạy trốn để bảo vệ cuộc sống của mình và do đó đã đến vùng lãnh thổ mà ngày nay sinh sống ở thị trấn này chủ yếu ở thành phố Zongozotla. Sông Zempoala đánh dấu biên giới giữa Totonacs và các dân tộc nói tiếng Nahua khác.

Từ 'naco', thường được sử dụng một cách vô lý bởi mestizos Mexico, thực sự có nghĩa là trái tim cho Totonacas.

5- Tzeltal và Tzotzil

Hai dân tộc thiểu số này đều là hậu duệ của người Maya. Người ta tin rằng họ bắt đầu định cư giữa những năm 750 và 500 a.C. trong lãnh thổ Chiapas hiện tại, nơi họ chiếm 34% dân số bản địa.

Phần lớn di sản văn hóa của nó được thể hiện trong những câu chuyện truyền miệng tái tạo những truyền thuyết của Popol Vuh, cuốn sách sáng tạo của người Maya.

Hai nhóm dân tộc này bắt đầu trình bày các bản sắc văn hóa khác nhau vào khoảng năm 1200 sau Công nguyên.

6- Mazatecos

Nhóm người này tự gọi mình có shuta enima có nghĩa là 'người khiêm tốn' hoặc 'người làm việc trong bụi rậm'. Tuy nhiên, người ta tin rằng từ 'Mazatec' xuất phát từ Nahuatl và có nghĩa là "người của hươu".

Ngôn ngữ Mazatec xuất phát từ nhóm ngôn ngữ Olmec-Otomanguean, như Chocho, Ixcatec và Popoloca, và có khoảng mười phương ngữ khác nhau. Điều này đặc biệt quan trọng đối với việc xây dựng danh tính của bạn.

Ngôn ngữ không phải là chỉ số nhận dạng duy nhất của Mazatecos, cũng là mối quan hệ của họ với thiên nhiên và công việc của họ trong lĩnh vực này là những dấu hiệu nhận dạng chúng. Pháp sư và pháp sư của anh ta cũng được biết đến.

7- Seri

Người Seri sống ở sa mạc Sonoran. Ngôn ngữ của anh ấy thuộc về gia đình Hokana, cùng với các ngôn ngữ Paipai, Kiliwa, Cucapa, Cochimi, Chontal tapai. Một trong những nguồn cung cấp quan trọng nhất của nó là biển, bởi vì trong lịch sử, sa mạc bên bờ biển là lãnh thổ của nó.

Các seri nổi tiếng vì sự hung dữ của các chiến binh của họ. Hiện tại câu cá là hoạt động chính của nó.

8- Purépechas hoặc Tarascan

Sau sự sụp đổ của đế chế Aztec, thực dân Tây Ban Nha nhận thấy rằng thị trấn này rất khác biệt với phần lớn cư dân của Mesoamerica.

Ngay cả cho đến ngày nay, nguồn gốc của nhóm dân tộc này vẫn còn là một bí ẩn. Một số người thậm chí còn đề xuất một mối liên hệ với các nền văn hóa Andean. Ngay cả từ Purépecha cũng có nghĩa là "người mới đến".

Ngày nay, nhóm dân tộc này sinh sống chủ yếu là bang Michoacán và có khoảng 120.000 người. Tuy nhiên, nhiều người trong số họ đã phải di cư chủ yếu đến Hoa Kỳ do điều kiện bấp bênh mà họ sống.

9- Popoluca

Thuật ngữ gọi nhóm này xuất phát từ Nahuatl và gọi tên một người bập bẹ khi nói. Họ sống ở phía nam của Veracruz.

Họ là hậu duệ văn hóa của người Olmec theo cách tương tự như các dân tộc Mixe và Zoque. Nhóm này có các biến thể biện chứng được đánh dấu đến mức người ta có thể nói rằng nó gần như tạo thành bốn ngôn ngữ khác nhau. Trong số những người khác, đó là lý do tại sao rất khó để họ tạo ra một danh tính xác định.

Tài liệu tham khảo

1. Barrientos, G. (2004). Người bản địa của Mexico đương đại. Mexico D.F .: EDO. MEX.
2. MALMSTRÖM, V. (1995). NGUỒN GỐC ĐỊA LÝ CỦA MỤC TIÊU. ĐÁNH GIÁ ĐỊA LÝ.
3. Toledo, V., Alarcón-Chủ tịch, P., Moguel, P., Olivo, M., Cabrera, A., Leyequien, E., & Rodriguez-Aldabe, A. (s.f.). Bản đồ dân tộc học của Mexico và Trung Mỹ. Dân tộc học, 7-41.
4. www.innovations.harvard.edu. (s.f.). Các zototec Lấy từ đổi mới.harvard.edu.