Chia sẻ:
Đặc điểm tương đối văn hóa, các ví dụ và mối quan hệ với chủ nghĩa dân tộc
các thuyết tương đối văn hóa Đó là một dòng chảy triết học coi tất cả văn hóa là hợp lệ và phong phú trong chính nó. Đó là lý do tại sao nó từ chối bất kỳ đánh giá đạo đức hoặc đạo đức trên các thông số khác nhau xác định mỗi nền văn hóa. Dòng điện này được đưa ra bởi nhà nhân chủng học Franz Boas trong thế kỷ XX, người đã phát triển các định đề trái ngược với thuyết tiến hóa và thuyết Darwin.
Theo cách tiếp cận của thuyết tương đối văn hóa - còn được gọi là chủ nghĩa văn hóa -, mỗi nền văn hóa phải được hiểu và phân tích theo các thuật ngữ riêng của nó, vì vậy không thể thiết lập so sánh giữa các nền văn hóa và đủ điều kiện là "vượt trội" hoặc "thấp kém" khi áp dụng các phán đoán đạo đức về thông số của nó.
Theo nghĩa này, các nền văn hóa trên thế giới không thể được sắp xếp theo sơ đồ tiến hóa, vì nó dựa trên nguyên tắc tất cả các nền văn hóa đều bình đẳng.
Chỉ số
- 1 Đặc điểm
- 1.1 Sự cởi mở về tinh thần
- 2 ví dụ
- 2.1 Khỏa thân
- 2.2 Đa thê
- 2.3 Mối quan hệ trước hôn nhân
- 2.4 Tôn giáo
- 3 Mối quan hệ với chủ nghĩa dân tộc
- 4 phê bình của thuyết tương đối
- 5 tài liệu tham khảo
Tính năng
Thuyết tương đối văn hóa bắt đầu từ ý tưởng rằng mỗi nền văn hóa có hệ thống đạo đức hoặc đạo đức riêng, và vì mỗi nền văn hóa đều có giá trị, nên đạo đức của nó cũng vậy.
Điều này có nghĩa là không có sự thật đạo đức hoặc nguyên tắc đạo đức tuyệt đối hay phổ quát, nhưng mỗi cá nhân đắm mình trong văn hóa riêng của họ sẽ có hệ thống hành động cụ thể của họ..
Tại thời điểm phân tích một nền văn hóa hoặc cá nhân cụ thể, thuyết tương đối văn hóa đề xuất rằng lý do cho hành động của họ nên được suy ngẫm. Tại sao văn hóa đó làm một việc và tránh một điều khác? Bằng cách đi sâu hơn vào những lý do bạn có thể tìm thấy lời giải thích, luôn chú ý không phán xét.
Theo nghĩa này, những người gắn liền với hiện tại của thuyết tương đối văn hóa khẳng định rằng một số nền văn hóa không thể được xếp vào danh mục hay được đánh giá là vượt trội và những người khác là thấp kém, vì không có tiêu chuẩn rõ ràng về "tốt" và "xấu", vì mọi thứ sẽ phụ thuộc của nền văn hóa mà cá nhân di chuyển.
Sự cởi mở về tinh thần
Là một phương pháp nghiên cứu nhân học, thuyết tương đối văn hóa cung cấp cho nhà nghiên cứu đủ cởi mở về tinh thần để thực hiện một bài tập ngâm trong đối tượng nghiên cứu của mình và do đó có thể hiểu bản chất của mình một chút mà không rơi vào các phán đoán giá trị; điều này là do nó cung cấp hướng dẫn về cách hiểu một nền văn hóa cụ thể.
Việc áp dụng triệt để chủ nghĩa tương đối văn hóa như logic và triết lý sống dẫn đến việc chấp nhận các hành vi có nhận thức đa số về tấn công nhân quyền, như ném đá phụ nữ.
Ví dụ
Có một số chủ đề của cuộc sống hàng ngày có thể được coi là trường hợp nghiên cứu lý tưởng cho thuyết tương đối văn hóa. Dưới đây là một số ví dụ:
Khoả thân
Khoả thân là một vấn đề nhạy cảm được phân tích từ góc độ của thuyết tương đối văn hóa. Có những nền văn hóa trong đó đi bộ khỏa thân ở những nơi công cộng được tán thành, vì nó liên quan đến các hành vi tình dục phải được thực hiện trong sự riêng tư.
Tuy nhiên, có những nền văn hóa như Phần Lan, nơi thường đi vào phòng tắm hơi vào sáng sớm nơi mọi người đều khỏa thân. Trong trường hợp của bộ lạc Yanomami ở Amazon, họ từ chối mặc quần áo và trang trí với tông màu thực vật.
Chế độ đa thê
Một ví dụ khác có thể được nhìn thấy dưới ánh sáng của thuyết tương đối văn hóa là chế độ đa thê. Có những nền văn hóa như người Mặc Môn, đó là một phần trong lối sống của họ mà một người đàn ông có nhiều vợ.
Thậm chí, hiện có hơn 40 quốc gia trong đó chế độ đa thê là hoàn toàn hợp pháp, như ở Châu Phi và Châu Á. Một số ví dụ là Morocco, Libya, Lebanon, Ai Cập, Miến Điện, Sénégal, Ấn Độ và Indonesia, trong số những người khác.
Quan hệ trước hôn nhân
Một số người cho rằng việc các cặp vợ chồng có quan hệ tình dục trước khi kết hôn là điều tự nhiên, trong khi những người khác cho rằng điều này là không phù hợp.
Trong thế giới phương Tây ngày nay, việc các cặp vợ chồng có quan hệ tình dục trước khi kết hôn là một điều khá phổ biến, một hành động sẽ không thể tưởng tượng được cách đây vài năm. Chủ đề này được xem xét đặc biệt trong các nền văn hóa với niềm tin tôn giáo chính thống.
Tôn giáo
Nói chung, tôn giáo của con người và xã hội là một chủ đề có thể được đối xử theo các nguyên tắc của thuyết tương đối văn hóa, bởi vì mỗi người có thể có niềm tin và tuân theo các nghi thức mà mình có.
Ví dụ, có những nền văn hóa có nhiều vị thần so với những nền văn hóa khác là độc thần. Trong số các nền văn hóa đa thần, Ấn giáo.
Mối quan hệ với chủ nghĩa dân tộc
Chủ nghĩa dân tộc là điểm trái ngược với thuyết tương đối văn hóa, vì đó là một luồng tư tưởng trong đó một nền văn hóa được phân tích và đánh giá dựa trên các giả định của văn hóa của chính mình, vì cái kia được coi là vượt trội hoặc tốt hơn..
Điều này có nghĩa là các thực tiễn, hành vi và ý tưởng của văn hóa riêng được coi là "bình thường", trong khi những hành vi của văn hóa nước ngoài được coi là "bất thường" hoặc lạ, vì môi trường được phân tích bắt đầu từ một vũ trụ mong muốn, mà nó là của riêng.
Chủ nghĩa dân tộc là điển hình của những nền văn minh có hoặc có hành vi đế quốc, xâm lược và thống trị người khác vì họ được coi là hoàn toàn vượt trội.
Một lập trường dân tộc trầm trọng dẫn đến các hành vi bạo lực của phân biệt chủng tộc và bài ngoại, trong đó văn hóa thống trị muốn giảm thiểu hoặc thậm chí loại bỏ văn hóa nguyên thủy, kỳ lạ hoặc thấp kém.
Trong sự phát triển của nhân học, người ta coi rằng thuyết tương đối văn hóa nổi lên như một phản ứng đối với chủ nghĩa dân tộc thịnh hành và như một liều thuốc giải độc để bảo vệ sự đa dạng của các nền văn hóa thế giới.
Những lời phê bình của thuyết tương đối
Nhiều học giả khẳng định rằng thuyết tương đối văn hóa là không bền vững ở chỗ định đề riêng của nó là mơ hồ và thậm chí sai, vì nó không thể được coi là "có giá trị" hay "đúng" đối với tất cả các nền văn hóa..
Họ cho rằng có những thực hành văn hóa - ví dụ như cắt xén bộ phận sinh dục nữ - vi phạm các nguyên tắc đạo đức phổ quát, thậm chí chống lại những gì được gọi là quyền con người; theo nghĩa đó, ước tính rằng chúng phải được chống lại.
Từ quan điểm này, chủ nghĩa tương đối văn hóa bị dỡ bỏ, vì các tập quán văn hóa làm suy yếu các quyền cơ bản của con người không phải là một giá trị, mà là một giá trị tương đương, và do đó chúng nên bị tố cáo..
Cần phải phân tích dựa trên các cuộc thảo luận về đạo đức của các thực hành văn hóa nhất định vì chúng làm suy yếu phẩm giá của con người. Phân tích này phải vượt qua mặt phẳng đạo đức để đi đến sự thật, với bằng chứng khoa học không thể bác bỏ sẽ lên án hoặc không thực hành như vậy.
Lấy một ví dụ về trường hợp cắt xén bộ phận sinh dục nữ, đó là một hành động mang lại các biến chứng y khoa nghiêm trọng khiến cuộc sống của người phụ nữ gặp nguy hiểm, vì lý do này phải từ chối thực hành này.
Tài liệu tham khảo
- Alvargonzález, D. "Của thuyết tương đối văn hóa và các thuyết tương đối khác" (tháng 10 năm 2002) ở El Catoblepas. Truy cập ngày 18 tháng 2 năm 2019 từ Catoblepas: gậtulo.org
- "Bài báo tương đối văn hóa" trong Khan Academy. Truy cập ngày 18 tháng 2 năm 2019 từ Khan Academy: khanacademy.org
- Girodella, F. "Thuyết tương đối văn hóa: Định nghĩa" (7 tháng 5 năm 2009) trong Contpeso.info. Được phục hồi vào ngày 18 tháng 2 năm 2019 từ Contpesso.info: contpesso.info
- Jacorzynski, W. "Những phản ánh về thực tế của thuyết tương đối văn hóa: phản ứng với Nicolás Sánchez Durá" (tháng 4 năm 2013) tại Desacatos. Truy cập ngày 18 tháng 2 năm 2019 từ Scielo: scielo.org
- Sánchez Durá, N. "Văn hóa Actualidad del relativismo" (tháng 4 năm 2013) tại Desacatos. Truy cập ngày 18 tháng 2 năm 2019 từ Scielo: scielo.org
- "Thuyết tương đối văn hóa" tại Trung tâm ảo Cervantes. Được phục hồi vào ngày 18 tháng 2 năm 2019 từ Virtual Center Cervantes: cvc.cervantes.es