Nguồn gốc, các loại và bộ phận của đền thờ Hy Lạp

các Đền thờ Hy Lạp Đó là một cấu trúc được xây dựng để lưu giữ hình ảnh tôn kính trong tôn giáo của Hy Lạp cổ đại. Những tòa nhà hoành tráng này được xây dựng để chứa vị thần bảo vệ của các thành phố. Không giống như các tòa nhà để tôn vinh các vị thần trong các nền văn hóa khác, các ngôi đền Hy Lạp đã được nhân hóa.

Đó là, chúng được tạo ra theo thước đo của con người, như thể vị thần ở cùng có kích thước giống như con người. Giống như các tòa nhà khác trong lịch sử nhân loại, các ngôi đền Hy Lạp phát triển theo thời gian. Về nguyên tắc, chúng là những tòa nhà làm từ đất sét và dầm gỗ.

Sau đó, họ đã thay đổi và họ đã thêm các yếu tố trang trí để trở thành các tòa nhà nổi bật mà chúng ta biết ngày nay. Các ngôi đền Hy Lạp từng chút một được đưa vào các đơn đặt hàng, lấy nhánh kiến ​​trúc và phát triển trong thời đại..

Trong số những đơn đặt hàng này có Doric, Ionic và Corinthian. Trật tự hỗn hợp đã được phát triển trong thời kỳ Hy Lạp.

Chỉ số

• 1 Đặc điểm
• 2 Nguồn gốc
• 3 loại
• 4 phần
• 5 đền thờ Hy Lạp theo trật tự kiến ​​trúc
• 6 số mũ chính
• 7 ký hiệu
• 8 tài liệu tham khảo

Tính năng

Một ngôi đền Hy Lạp là nhân vật tiêu biểu nhất của văn hóa Hy Lạp cổ đại. Cấu trúc của nó dựa trên một cấu trúc với các trụ cột trong đó các vị thần sẽ được tôn kính. Những cấu trúc này là megarones; đó là phòng hình chữ nhật có cột. Nó cũng có cột và mở trung tâm.

Tất cả điều này được xây dựng tỷ lệ với kích thước trung bình của con người, không giống như các tòa nhà như kim tự tháp Ai Cập, được thiết kế để phù hợp với các vị thần.

Các đền thờ Hy Lạp đã được tạo ra để lưu trữ các lễ vật vàng mã. Đây là những đồ vật với động cơ nghi thức được trình bày để giành được sự ưu ái của các thế lực siêu nhiên. Tuy nhiên, cùng với thời gian, tại các đền thờ Hy Lạp, họ bắt đầu thực hiện các hoạt động sùng bái như tôn kính và tế lễ.

Những công trình này là quan trọng nhất và phổ biến nhất trong kiến ​​trúc Hy Lạp. Chúng không được tạo ra để chứa nhiều người và đó là lý do chính cho kích thước nhỏ của chúng; những ngôi đền này nằm ở những nơi biệt lập và linh thiêng.

Chúng có thể được truy cập thông qua các cửa hoành tráng hoặc propylene. Trong các ngôi đền Hy Lạp, kiến ​​trúc trang trí và ngoại thất chiếm ưu thế do sự vĩ đại, đặc trưng của Hy Lạp cổ đại.

Nguồn gốc

Các cấu trúc được coi là đền thờ Hy Lạp đến từ các tòa nhà cổ được xây dựng bằng dầm đất sét và gỗ. Những công trình này được sử dụng làm phòng và được đặc trưng bởi có một kết thúc cong, vào cuối thế kỷ VIII trước Công nguyên. C, đã được đổi thành cây hình chữ nhật.

Các tòa nhà được coi là đền thờ có từ thời kỳ hình học. Vào thế kỷ VIII a. C. một ngôi đền hecatompedon dài 100 feet được xây dựng trong Hera Sanctuary ở Samos.

Một trong những ngôi đền cổ nhất nằm trên đảo Euboea và đó là lăng mộ Lefkandi hoành tráng. Nó có từ đầu thế kỷ thứ mười a. C., có kích thước 10 x 45 mét và có một mái nhà nhô lên tường, được hỗ trợ bởi 67 giá đỡ bằng gỗ. Đây là bản sao đầu tiên của nhu động.

Trên khắp Hy Lạp, các loại cây khác nhau đã được phát triển cho những ngôi đền này. Ở lục địa Hy Lạp, nó được xây dựng với một kế hoạch apse; Về phần mình, tại đảo Crete, các tòa nhà có sàn hình chữ nhật trong thế kỷ thứ bảy trước Công nguyên. C.

Ở Tiểu Á, những ngôi đền kiểu Ionic được xây dựng từ thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên. C. đại diện nhất là Eretria và Samos. Những ngôi đền được dựng lên đúng cách ở Hy Lạp thuộc loại Doric.

Các loại

Việc phân loại các ngôi đền Hy Lạp khác nhau tùy theo các tiêu chí khác nhau.

- Theo portico của nó, nó có thể được Trong antis, đó là khi một ngôi đền sở hữu hai con kiến, ví dụ như ngôi đền Hera ở Olympia, thế kỷ VII a. C. Nếu chúng có antas ở hai mặt tiền, chúng thuộc loại kép..

- Khi các cột được hỗ trợ trong một portico, nó được gọi là một giả thuyết và, nếu nó có mặt ở cả hai mặt tiền, nó được gọi là một amphropile..

- Theo số lượng cột hiện diện trong mặt tiền của nó cũng có thể được phân loại. Từ hai cột chúng được gọi là distyle. Nếu họ mười tuổi trở lên, họ được gọi là decástillo. Phổ biến nhất là tetrastilos, có bốn cột, hexástilos với sáu và octástilos, với tám cột.

- Tùy thuộc vào sự sắp xếp của các cột, chúng có thể là periphetero, nếu một hàng cột nằm xung quanh tòa nhà. Nếu họ là hai, họ được gọi là lưỡng tính.

- Khi các cột bên được gắn vào các bức tường, nó được gọi là pseudoperipter. Nếu bạn có một cột đôi ở mặt trước, bạn được gọi là giả hành. Nếu nó không được bao quanh bởi bất kỳ cột nào, nó được gọi là máy photocopy.

- Khi chúng có các cột ở hai mặt tiền, nó được gọi là amphiprostyl và nếu đó là một ngôi đền hình tròn thì nó được gọi là monopteros hoặc tholos.

Bộ phận

Các phần của một ngôi đền Hy Lạp có thể khác nhau, một số có thể có tất cả các phần và một số có thể không. Không gian phía trước gian giữa chính hoặc sự hỗn loạn, hoạt động như một hành lang cho nơi phía sau nó. Nó được gọi là đại từ.

Không gian trung tâm của ngôi đền là sự hỗn loạn hoặc cela và bên trong đây là tác phẩm điêu khắc đại diện cho vị thần của thành phố.

Sau sự hỗn loạn là opistódomos, một camera được cách ly với các bên còn lại. Nó phục vụ để lưu trữ đồ vật sùng bái và kho báu.

Một số phần đại diện của mặt tiền của ngôi đền là:

-Mặt tiền hoặc mặt tiền là đỉnh hình tam giác của mặt tiền hoặc cổng. Nó nằm ở các cạnh nhỏ hơn của những ngôi đền có mái đầu hồi.

-Tympanum là một không gian hình tam giác nằm giữa các giác mạc của bàn đạp và chân đế của nó.

-Tập hợp các khuôn đúc ngang được hỗ trợ bởi các trụ cột được gọi là cornicemento. Vương miện này đền thờ và được hình thành với kiến ​​trúc, frieze và cornice.

-Cuối cùng, krepis hoặc crepidoma là nền tảng của ngôi đền. Nó bao gồm ba bước và là sự chuyển tiếp giữa tầng tự nhiên và tầng của ngôi đền.

Đền thờ Hy Lạp theo trật tự kiến ​​trúc

Thời gian trôi qua, các ngôi đền Hy Lạp đã phù hợp với việc phân loại các phong cách kiến ​​trúc khu vực. Các phong cách cổ điển được coi là theo thứ tự Doric và Ionic.

Trật tự Doric được đặc trưng bởi có một nhu động được bao phủ nhưng mở ra bên ngoài, để ánh sáng đi vào và từ bóng tối bên ngoài được thu lại.

Mặt khác, trật tự Ionic có nguồn gốc từ Tiểu Á. Trong số tất cả các đơn đặt hàng, nó là một trong đó có hình dạng nhẹ hơn và tốt hơn. Nó có các cột mảnh và mỏng hơn các cột Doric. Thủ đô của nó được lấy cảm hứng từ các mô hình gió.

Architrave của nó được chia theo chiều ngang trong ba dải hoặc platabandas. Ngoài ra, cố thủ có một đường diềm, được điêu khắc với các bức phù điêu và loại liên tục.

Về phần mình, cũng có trật tự Cô-rinh-tô, có từ thế kỷ thứ năm trước Công nguyên. C. Đặc điểm nhất của trật tự này là vốn của nó, được cấu thành với hai cơ quan khác nhau. Cái dưới có hai hàng lá acanthus song song và thân nhỏ lồng vào nhau ở các góc.

Có một truyền thuyết trong đó nhà điêu khắc Callimachus được lấy cảm hứng từ một chiếc giỏ gần một ngôi mộ để xây dựng những ngôi đền như vậy. Giỏ cho biết đã được đóng lại trên một bàn tính và bên dưới nó đã trồng một cây acanthus. Lá của nó nở quanh giỏ.

Cuối cùng, trật tự hỗn hợp thống nhất các đặc điểm của các đơn đặt hàng trước và bắt nguồn từ thế kỷ thứ năm trước Công nguyên. C., trong thời kỳ Hy Lạp.

Số mũ chính

Trong số tất cả các đơn đặt hàng được phát triển, có một số ngôi đền Hy Lạp nổi bật vì có những đặc điểm đặc biệt. Trong số các đền thờ của trật tự Doric bao gồm những điều sau đây, dành riêng cho một số vị thần:

- Apollo, ở Thermos (khoảng năm 625 trước Công nguyên).

- Apollo, ở Corinth (thế kỷ thứ sáu).

- Afaya, ở Aegina (thế kỷ thứ 6).

- Artemis, ở Corfu (thế kỷ thứ 6).

- Đền D ở Selinunte (thế kỷ thứ 6).

- Đền G hoặc Apollo ở Selinunte (khoảng năm 520), octástilo và períptero không có kinh nghiệm.

- Athena hoặc Ceres, ở Paestum, (thế kỷ thứ 6).

- Teseion hoặc Hefasteion (449 trước Công nguyên).

- Poseidón, ở Sounion.

- Parthenon (dành riêng cho Athena), ở Athens.

Về phần mình, trong số các đền thờ theo thứ tự Ionic là những ngôi đền đại diện sau:

- Artemision, ở Ephesus (thế kỷ thứ 6), lưỡng tính.

- Đền thờ Apollo ở Naucratis.

- Đền thờ thần Zeus, Athens, ngọn núi đầu tiên.

- Cương cứng, Athens.

- Đền Cabirios, Samothrace.

- Đền thờ Athena ở Miletus.

- Apollo Didymaios, Didima.

- Đền thờ Athena Polias, Priene.

- Đền thờ thần Zeus Sosispolis, Magnesia.

- Ngôi đền lớn của Dionysus, Teos.

Cuối cùng, trong số những ngôi đền theo trật tự Cô-rinh-tô được công nhận nhất là:

- Đền thờ thần Zeus Olbios, Diocesarea.

- Đền thờ Olympian Zeus, Athens.

Ký hiệu

Ngôi đền Hy Lạp là nơi tôn kính chứ không phải của hội chúng. Đó là ngôi nhà của một vị thần và được tách ra khỏi loài người, để nó giả vờ vĩ đại và khác biệt với các tòa nhà khác.

Trong thời kỳ tiền Hy Lạp, người Hy Lạp đã hy sinh ở những nơi ngoài trời chứ không phải trong đền thờ.

Việc xây dựng ngôi đền Hy Lạp là nhân tạo; đó là, nó hoàn toàn khác với môi trường tự nhiên của nó. Âm điệu hình ảnh và cấu trúc hình học của ông được đưa vào bức tranh toàn cảnh như một bên, mà không hợp nhất.

Những ngôi đền tượng trưng cho sự hợp lý của con người. Điều này bởi vì trong một thời gian dài, con người đã được hướng dẫn bởi thiên nhiên và bóng tối của nó, hoặc thiếu kiến ​​thức. Thành tựu của việc xây dựng Hy Lạp đã tăng cường sức mạnh và kiến ​​thức của con người; trong đó kiến ​​trúc Hy Lạp đã được dựa.

Tài liệu tham khảo

1. Coulton, J. (1975). Hướng tới tìm hiểu thiết kế đền thờ Hy Lạp: Cân nhắc chung. Hàng năm của trường Anh tại Athens, 70, 59-99. Lấy từ cambridge.org.
2. Harris, R. (2011). Phong cảnh của các vị thần: khu bảo tồn Hy Lạp thời kỳ cổ điển và môi trường tự nhiên của họ. Tổng hợp, (49), 67-83. Lấy từ redalyc.org.
3. Jones, M. (2014). Nguồn gốc của kiến ​​trúc cổ điển: Đền, đặt hàng và quà tặng cho các vị thần ở Hy Lạp cổ đại. Lấy từ: winterstemcell.com.
4. Marconi, C. (2004). Kosmos: Hình ảnh của ngôi đền Hy Lạp cổ đại. Res: Nhân chủng học và thẩm mỹ 45. Phục hồi từ các tạp chí.uchicago.edu.
5. Scully, V. (2013). Trái đất, Đền thờ và các vị thần: Kiến trúc linh thiêng của Hy Lạp. Nhà xuất bản Đại học Trinity, Texas. Lấy từ sách.google.com.vn.