Catarsis Định nghĩa và ý nghĩa từ Tâm lý học

Catharis là một từ Hy Lạp có nghĩa là thanh lọc và được sử dụng trong tâm lý học để giải thích quá trình giải phóng cảm xúc tiêu cực.

Thuật ngữ này đã đạt được tầm quan trọng lớn trong thế giới phân tâm học khi Breuer lần đầu tiên bắt nguồn một loại trị liệu dựa trên sự giải phóng cảm xúc, và sau đó Freud đã phát triển phương pháp này trong lý thuyết phân tâm học của mình.

Tuy nhiên, thuật ngữ này không chỉ được sử dụng bởi phân tâm học và được sử dụng để xác định hiệu quả điều trị của biểu hiện cảm xúc, cũng như các liệu pháp tâm lý sử dụng giải phóng cảm xúc trong thời gian phong tỏa.

Trong bài viết này, chúng tôi sẽ giải thích thế nào là catharsis và vai trò nào giải phóng cảm xúc trong hoạt động tinh thần và sức khỏe tâm lý của con người.

Định nghĩa và lịch sử của catharsis

Từ catharsis có nguồn gốc từ Cathars có nghĩa là "tinh khiết". Đây là tên được đặt cho một nhóm tôn giáo của nhà bất đồng chính kiến ​​trung niên của Giáo hội Công giáo, đã đạt đến sự khuếch tán lớn nhất ở miền nam nước Pháp

Sau đó, thuật ngữ này được sử dụng bởi lĩnh vực y học để chỉ việc làm sạch cơ thể của cơ thể. Trong y học, thuốc tẩy có tác dụng cathartic khi nó loại bỏ các yếu tố có hại như ký sinh trùng hoặc ngộ độc.

Nhiều năm sau, Aristotle đã sử dụng thuật ngữ tương tự trong các tác phẩm của mình để nói đến một sự thanh lọc tâm linh.

Trên thực tế, nhà triết học nổi tiếng người Hy Lạp đã liên kết thuật ngữ này với bi kịch văn học, cho rằng khi một khán giả nhìn thấy một vở kịch bi thảm, ông đã hình dung ra những điểm yếu của chính mình về tinh thần và vị trí của lương tâm trong các diễn viên.

Bằng cách này, thông qua cái mà anh ta gọi là catharsis, người xem đã giải phóng bản thân khỏi những cảm xúc tiêu cực khi anh ta thấy những người khác có cùng điểm yếu và mắc phải những sai lầm tương tự mà họ đã gây ra..

Cuối cùng, vào cuối thế kỷ XIX, các nhà phân tâm học Sigmund Freud và Josef Breuer đã sử dụng thuật ngữ này để chỉ một loại tâm lý trị liệu dựa trên việc giải phóng cảm xúc, thanh lọc tâm trí của những suy nghĩ và cảm xúc bắt nguồn và có hại.

Catharsis và phân tâm học

Catharsis là một phương pháp ban đầu được kết hợp với thôi miên và bao gồm việc đưa bệnh nhân đến trạng thái mà anh ta nhớ những cảnh đau thương.

Khi bệnh nhân phải chịu trạng thái này và nhớ lại những khoảnh khắc đau thương của cuộc đời, anh ta đã thoát khỏi mọi cảm xúc và những tác hại mà những chấn thương đó gây ra cho anh ta.

Chúng ta phải nhớ rằng phân tâm học dựa trên tiềm thức (thông tin đó có trong tâm trí của chúng ta nhưng chúng ta không nhận thức được nó) để giải thích các vấn đề tâm lý.

Do đó, các phương pháp điều trị phân tâm học được liên kết để hoạt động trong tiềm thức và một trong những phương pháp được gọi là catharsis, được sử dụng khi bệnh nhân bị thôi miên.

Thôi miên, mà nhiều người hiểu là một kỹ thuật ma thuật trong đó nhà trị liệu quản lý để kiểm soát tâm trí của bệnh nhân khi nhìn vào một con lắc, không thực sự là một kỹ thuật ngông cuồng như mô tả này cho thấy.

Trên thực tế, với thôi miên, bạn không thể kiểm soát tâm trí của bệnh nhân, không đi vào trạng thái dễ bị tổn thương khi không "học hoặc không thể nhớ bất cứ điều gì".

Thôi miên là một kỹ thuật dựa trên việc tạo ra sự thư giãn cực độ, trong đó người đó bỏ qua mọi kích thích bên ngoài và tập trung tất cả sự chú ý vào suy nghĩ của họ.

Trên thực tế, nhiều người trong chúng ta có thể trải qua trạng thái thôi miên bất cứ lúc nào mà không bị ai gây ra.

Những khoảnh khắc mà bạn dường như ở trong thế giới của mình, bạn không nhận ra những gì đang xảy ra xung quanh mình và bạn rất đắm chìm trong những suy nghĩ của chính mình xác định trạng thái thôi miên.

Do đó, catharsis bao gồm việc tạo ra một trạng thái như thế này và phơi bày cho bệnh nhân những cảnh đau thương để nó có thể giải phóng tất cả những cảm xúc, mà theo các nhà phân tâm học, đã neo trong tiềm thức và tạo ra sự khó chịu của họ.

Trên thực tế, Freud nghĩ rằng những thay đổi tâm lý xảy ra khi chúng ta không vượt qua một số sự kiện đau thương trong cuộc sống của chúng ta và điều này vẫn được tích hợp trong tiềm thức của chúng ta dưới dạng cảm xúc và sự lạc lõng.

Đó là lý do tại sao Freud cho rằng cách tốt nhất để chữa bệnh tâm lý (đặc biệt là chứng cuồng loạn) là tạo ra biểu hiện của những cảm xúc mà chúng ta không biết rằng chúng ta có (catharsis).

Tuy nhiên, phương pháp cathartic không phải lúc nào cũng liên quan đến thôi miên kể từ khi Freud nhận ra rằng nhiều lần anh không thể tạo ra những trạng thái này ở những bệnh nhân rất lo lắng..

Theo cách này, anh ta bắt đầu sử dụng catharsis một cách độc lập với thôi miên, và bao gồm nói về những sự kiện đau thương trong cuộc sống của một người để anh ta có thể giải phóng những cảm xúc trong cùng của mình.

Catharsis cảm xúc

Nếu một cái gì đó đã dạy cho chúng ta lý thuyết phân tâm học của Freud và phương pháp trị liệu mà ông đã sử dụng cho kỹ thuật trị liệu tâm lý để giải quyết các vấn đề tâm lý là sự biểu lộ cảm xúc đóng vai trò cơ bản trong tâm lý của con người.

Trên thực tế, trong xã hội chúng ta đang sống, sự biểu lộ cảm xúc không kiểm soát thường không được nhìn thấy rõ, vì đồng thời họ hoàn thành vai trò giao tiếp.

Mọi người thường dạy chúng tôi rằng khóc ở nơi công cộng là không ổn hoặc mọi người thấy chúng tôi vô cảm. Nhiều lần chúng tôi cố gắng đưa ra một hình ảnh về sức mạnh và hạnh phúc cho người khác, mà không cho thấy điểm yếu của chúng tôi.

Điều này có nghĩa là chúng ta thường nỗ lực để che giấu phản ứng cảm xúc của mình và thậm chí chúng ta có thể rơi vào động lực kìm nén chúng và sống tự động, cố gắng tránh những cảm xúc chúng ta có hàng ngày.

Nếu chúng ta nhìn, quá trình này mà chúng ta có thể sống một cách thường xuyên, nhiều người trong chúng ta có những điểm tương đồng với các lý thuyết của Freud cho rằng con người có xu hướng giữ cảm xúc và cảm xúc quan trọng trong tiềm thức.

Điều này có thể khiến chúng ta tích lũy cảm xúc và cảm xúc không được thể hiện và đạt đến thời điểm chúng ta không thể làm gì hơn, chúng ta cảm thấy mệt mỏi và chúng ta muốn rời bỏ mọi thứ.

Ngày hôm đó, cảm xúc dâng trào, chúng ta không thể kiểm soát chúng và tâm trạng của chúng ta có thể bị thay đổi, bắt đầu ngay cả trạng thái trầm cảm hoặc một loại thay đổi tâm lý khác gây ra sự khó chịu.

Đây chính xác là những gì được gọi là catharsis cảm xúc, thời điểm mà cảm xúc của bạn vượt quá bạn.

Trong khoảnh khắc đó, chúng ta cảm thấy bị kiểm soát bởi cảm xúc, không có sức mạnh để đối mặt với chúng và không có sự an toàn để tiếp tục cuộc sống và chúng ta mất tự chủ.

Nếu chúng ta nhìn vào "sự bùng nổ cảm xúc" này, nó được đưa ra bởi sự tích lũy kinh nghiệm và giai đoạn của cuộc sống mà chúng ta chưa thực hiện tất cả các biểu hiện cảm xúc mà chúng ta cần.

Ngoài ra, catharsis cảm xúc thường đi kèm với những suy nghĩ hoặc ý tưởng về sức mạnh tự đòi hỏi khiến chúng ta không cho rằng tại một thời điểm nhất định, chúng ta không ổn định về mặt cảm xúc.

Tuy nhiên, trái ngược với những gì có vẻ như, catharsis cảm xúc này không có hại nhưng nó rất có lợi cho sức khỏe tinh thần của chúng ta, vì nó cho phép chúng ta giải phóng cảm xúc thông qua các biểu hiện cảm xúc.

Mặc dù vậy, lành mạnh hơn so với thực hiện một bài kiểm tra cảm xúc là để tránh đạt đến điểm mà chúng ta cần.

Điều đó có nghĩa là, tốt hơn là có một lối sống tình cảm, trong đó chúng ta có thể giải phóng cảm xúc của mình hơn là đạt đến điểm mà chúng ta đã tích lũy rất nhiều đến mức chúng ta phải giải phóng tất cả chúng cùng một lúc.

Như chúng ta đã lặp đi lặp lại, sự giải phóng và biểu lộ cảm xúc có giá trị trị liệu cao, vì vậy nếu chúng ta làm theo thói quen, chúng ta sẽ có trạng thái tâm lý tốt hơn, nhưng nếu chúng ta không bao giờ làm điều đó, sức khỏe tinh thần của chúng ta có thể bị tổn hại rất nhiều.

Để tăng cường giải phóng cảm xúc, chúng ta phải có được lối sống bảo vệ sự thể hiện của mọi cảm xúc và cảm giác mà chúng ta có bất cứ lúc nào.

Chúng ta phải đạt được trạng thái tinh thần cho phép chúng ta sống mọi cảm xúc trong mọi biểu hiện, chấp nhận nó, định giá nó và tránh những suy nghĩ ngăn cản chúng ta thể hiện mình là một người đa cảm.

Và làm thế nào chúng ta có thể nhận được nó?

Để làm như vậy, cần phải tìm cách thể hiện cảm xúc lành mạnh và không làm hại chúng ta hoặc làm hại chúng ta hoặc người khác.

Không đáng để bắt đầu bày tỏ cảm xúc của chúng ta mà không có bất kỳ loại quan tâm nào, vì một biểu hiện cảm xúc xấu có thể gây ra nhiều hoặc nhiều vấn đề hơn là không có biểu hiện cảm xúc.

Sau đó, mục tiêu phải là tìm ra những hành vi cho phép chúng ta thể hiện cảm xúc theo cách lành mạnh và điều đó không gây hại cho bất kỳ ai.

Ngoài ra, điều rất quan trọng là phải biết nơi để thể hiện chúng, la hét, khóc, nói và kiểm soát chúng.

Vì vậy, có một vị trí trên thế giới nơi bạn có thể giải phóng bản thân khỏi mọi cảm xúc mà không có bất kỳ định kiến ​​hay sợ hãi nào là một công cụ trị liệu hiệu quả cao.

Đây là điều mà con người khó thực hiện, nhưng chúng ta phải nhớ rằng bất kỳ biểu hiện cảm xúc có kiểm soát nào cũng có tác dụng chữa bệnh, vì nó cho phép bạn chấp nhận cảm xúc của mình, để có thể nói về chúng và quản lý chúng đúng cách..

Trên thực tế, khái niệm này mà chúng tôi đang giải thích không khác xa với những gì ông gọi là trí tuệ cảm xúc.

Không sợ đau khổ, cảm xúc hay cách chúng ta thể hiện cảm xúc là bước đầu tiên để đạt được tâm lý thoải mái.

Con người sống liên tục tiếp xúc với các sự kiện và tình huống có thể tạo ra cảm xúc tiêu cực, họ có thể làm phiền chúng ta hoặc họ có thể khiến chúng ta cảm thấy một cách cụ thể.

Đó là lý do tại sao không có ý nghĩa để sợ cảm xúc của chính chúng ta, vì đây là một phần của cuộc sống và cách sống của chúng ta, và nếu chúng ta bỏ qua chúng, chúng ta có thể quá tải tâm trí của chúng ta quá nhiều với những cảm giác bị kìm nén..

Vì vậy, điều rất quan trọng là phát triển một phong cách thể hiện cảm xúc có lợi cho chúng ta và học cách giải phóng cảm xúc và cảm xúc của chúng ta vào những thời điểm và địa điểm thích hợp.

Xã hội

Cuối cùng, để kết thúc việc xem xét thuật ngữ của catharsis, tôi muốn đề cập đến những lý thuyết quy định sự tồn tại của một catharsis xã hội.

Lý thuyết cathartic theo quan điểm của tâm lý học xã hội dựa trên vai trò của những cảnh hung hăng và nội dung bạo lực trên các phương tiện truyền thông.

Theo truyền thống, việc phơi bày các cảnh và nội dung bạo lực trên các phương tiện truyền thông đã được tranh luận và chỉ trích.

Trên thực tế, từ tâm lý học xã hội, người ta thường lập luận rằng nội dung bạo lực và hung hăng có thể là một yếu tố gây hại cao cho sự phát triển cá nhân của trẻ em và có thể khuyến khích sự phát triển của bạo lực ở trẻ em..

Rõ ràng và được công nhận rộng rãi bởi các chuyên gia điều tra loại hiện tượng này rằng vai trò của phương tiện truyền thông đóng một vai trò rất quan trọng trong việc xã hội hóa con người.

Trên thực tế, nội dung được đưa ra trên các phương tiện truyền thông tham gia vào việc nội tâm hóa các giá trị và chuẩn mực, lý do tại sao nó có được nhiều sự liên quan tại thời điểm dự đoán một số hành vi nhất định trong những người tạo ra xã hội.

Theo cách này, như bảo vệ Bandura, người ta hiểu rằng người tiêu dùng loại phương tiện này tiếp thu nội dung được tiếp xúc trực tiếp, vì vậy nếu bạo lực xuất hiện trên truyền hình, những người nhìn thấy nó cũng sẽ trở nên bạo lực hơn.

Tuy nhiên, có một dòng chảy bảo vệ điều ngược lại và cho rằng sự lan truyền của bạo lực trên các phương tiện truyền thông có giá trị tâm lý cao đối với xã hội.

Điều này hiện nay, giải thích rằng sự phơi bày của bạo lực và sự hung hăng trên các phương tiện truyền thông hoạt động như là thuốc bổ cho những người tiêu thụ hoặc hình dung có nghĩa là.

Theo những gì được coi là "lý thuyết cathartic", những cảnh bạo lực trên truyền hình phục vụ người xem giải phóng sự hung hăng của họ mà không phải thực hiện bất kỳ hành vi gây hấn nào.

Nói cách khác: khi một người nhìn thấy những cảnh bạo lực trên truyền hình, chỉ bằng cách hình dung chúng, anh ta giải phóng cảm xúc hung hăng của mình, để anh ta có thể thực hiện một sự giải phóng cảm xúc (một giáo đường) về cảm xúc hung hăng của anh ta..

Theo cách này, triển lãm các nội dung bạo lực trên truyền hình sẽ được bảo vệ, vì những điều này ủng hộ việc thể hiện cảm xúc hung hăng và tránh việc thực hiện các hành vi bạo lực.

Tài liệu tham khảo

1. Aristotle Người đàn ông thiên tài và u sầu. Vấn đề XXX, 1. Barcelona: Quaderns Crema, 1996.
2. Freud S. "Phân tâm học" và "Libido Theorie". Gesammte Werke XIII. 1923: 209-33.
3. Laín Entralgo P. Hành động phi thường của bi kịch. Trong: Laín Entralgo P. Cuộc phiêu lưu của đọc sách. Madrid: Espasa-Calpe, 1956. tr. 48-90.
4. Klapper, Joseph. Những ảnh hưởng xã hội của truyền thông đại chúng. Giới thiệu về Tuyên bố truyền thông. Com. Ed. Sê-ri Sê-ri. Mexico 1986. Pp 165-172.