Đặc điểm kinh nghiệm thẩm mỹ và ví dụ

các kinh nghiệm thẩm mỹ đó là một cách mà con người phải gặp môi trường xung quanh mình, thế giới, các hiện tượng, hoàn cảnh và các vật thể cả tự nhiên và do con người tạo ra. Trải nghiệm này gây ra ở những người trải nghiệm cảm xúc và một loại hiểu biết thẩm mỹ.

Để đạt được sự hiểu biết thẩm mỹ này, sự chú ý tích cực, sự cởi mở đặc biệt về tinh thần và sự suy ngẫm về lợi ích cá nhân là cần thiết. Kinh nghiệm thẩm mỹ phát sinh từ một phản ứng đối với một tác phẩm nghệ thuật hoặc các đối tượng thẩm mỹ khác; tuy nhiên, rất khó để xác định chính xác vì các quy trình liên quan.

Các quá trình và định hướng này, theo chỉ định của nhà nghiên cứu của Khoa Tâm lý học Khoa Triết học của Belgrade Slobodan Markovic, có thể là cảm xúc, nhận thức và động lực. 

Tất cả điều này đã là chủ đề của các nghiên cứu và thảo luận của các chuyên gia từ thời cổ đại. Plato, không liệt kê nó như một kinh nghiệm thẩm mỹ, đã hỏi về các phản ứng cảm xúc đối với các bài thơ.

Ngoài ra, Aristotle đã đề cập đến trải nghiệm thẩm mỹ khi ông mô tả các hiệu ứng tích cực của việc tham dự nhà hát. Các cuộc điều tra về mặt này tiếp tục được thực hiện tại thời điểm hiện tại; ngay cả ý tưởng rằng có một hình thức trải nghiệm độc đáo vẫn là vấn đề tranh luận.

Chỉ số

• 1 Đặc điểm 
  • 1.1 Cảm nhận một trải nghiệm thẩm mỹ
  • 1.2 Đối tượng của trải nghiệm thẩm mỹ
  • 1.3 Yêu cầu của trải nghiệm thẩm mỹ
  • 1.4 Bạc hà mở và có kinh nghiệm
• 2 ví dụ
• 3 tài liệu tham khảo

Tính năng

Các đặc điểm của một kinh nghiệm thẩm mỹ có liên quan đến các khái niệm khác; Do đó, các đặc điểm sẽ được giải quyết từ các khái niệm này:

Cảm nhận một kinh nghiệm thẩm mỹ

Đây là một trong những lĩnh vực gây tranh cãi quan trọng nhất, vì nó là về việc xác định liệu có bất kỳ cảm xúc, thái độ đặc biệt hoặc dấu hiệu nội bộ nào khác cho phép bạn nhận ra nếu bạn đang đối mặt với trải nghiệm thuộc loại này hay không..

Immanuel Kant mô tả trải nghiệm thẩm mỹ là một niềm vui gắn liền với hoàn cảnh mà người ta đánh giá rằng một cái gì đó đẹp.

Niềm vui này không phát sinh từ sự hữu ích của đối tượng, nhưng từ thực tế là hình thức của nó tạo ra niềm vui và nên được thưởng thức bởi bất kỳ người nào. Cũng phân biệt giữa phản ứng tích cực vì lý do này và phản ứng tích cực cho các vấn đề khoa học hoặc đạo đức.

Theo nghĩa này, hầu hết các nhà lý thuyết đều đồng ý rằng kinh nghiệm thẩm mỹ được coi là như vậy, ít nhất là một phần, khi có sự tham gia cảm xúc của người thực nghiệm.

Về phần mình, John Dewey lập luận rằng những trải nghiệm thuộc loại này là đầy đủ nhất, phong phú và cao nhất có thể. Người cam kết và nhận thức được ảnh hưởng của thế giới đối với cô ấy.

Nó nhận thức về tổ chức, sự gắn kết và sự hài lòng, cũng như sự tích hợp của quá khứ, hiện tại và tương lai, một thực tế mà từ đó các kinh nghiệm phi thẩm mỹ thông thường bị tước đoạt..

Kinh nghiệm đặc biệt

Trong khi đó, Slobodan Markovic định nghĩa trải nghiệm thẩm mỹ là khác biệt về chất với hàng ngày và tương tự như các trạng thái tinh thần đặc biệt khác. Hãy xem xét ba đặc điểm quan trọng của nó:

-Hấp dẫn với một đối tượng thẩm mỹ. Nó đề cập đến khía cạnh động lực của kinh nghiệm thẩm mỹ. Điều này ngụ ý sự chú ý mạnh mẽ và cảnh giác cao độ, cũng như mất nhận thức về bản thân, nhận thức về môi trường và ý thức về thời gian.

-Định giá thực tế tượng trưng của một đối tượng. Đây là khía cạnh nhận thức; đó là, tượng trưng, ​​ngữ nghĩa và giàu trí tưởng tượng.

-Cảm giác mạnh mẽ của sự thống nhất với các đối tượng của sự mê hoặc và đánh giá thẩm mỹ đề cập đến khía cạnh tình cảm. Đó là trải nghiệm cảm xúc đặc biệt mà sự thống nhất tạo ra với đối tượng của sự mê hoặc và đánh giá thẩm mỹ của nó.

Đối tượng của kinh nghiệm thẩm mỹ

Nhiều triết gia nhấn mạnh rằng cả những phản ứng vừa lòng và đau đớn liên quan đến trải nghiệm thẩm mỹ phải được kết nối với một cái gì đó đặc biệt trong các đối tượng hoặc sự kiện; đó là, các tính chất bị thiếu trong các đối tượng và sự kiện phi thẩm mỹ hoặc phi nghệ thuật.

Những người được gọi là các nhà lý luận chính thống cho rằng sự chú ý hướng đến các tính chất được nhận thức ngay lập tức trong các đối tượng và sự kiện là cơ bản; đây là: màu sắc, tông màu, âm thanh, hoa văn và hình dạng.

Đối với nhà triết học Monroe Beardsley (1958), có những khía cạnh sau đây cần được trình bày:

-Chú ý cố định chắc chắn trong đối tượng của nó.

-Cường độ và sự thống nhất. Đoàn kết là một vấn đề của sự gắn kết và đầy đủ.

Sự kết hợp là phải có các yếu tố được kết nối với nhau một cách hợp lý để có sự liên tục phát triển và sự hoàn chỉnh đề cập đến các xung lực và kỳ vọng được tạo ra bởi các yếu tố trong trải nghiệm, được chống lại bởi các yếu tố khác trong trải nghiệm . Vì vậy, bạn tận hưởng sự cân bằng hoặc mục đích.

Tuy nhiên, một số lượng lớn các nhà lý thuyết không đồng ý với lập trường chính thức, bởi vì khi bạn có kinh nghiệm thẩm mỹ, người đó chỉ tập trung vào các tính chất chính thức của một đối tượng và bỏ qua các mối quan tâm về khoa học, đạo đức, tôn giáo hoặc tín ngưỡng..

Yêu cầu cho một kinh nghiệm thẩm mỹ

Ngay cả khi người ta cho rằng kinh nghiệm thẩm mỹ nảy sinh trước các đối tượng thể hiện một hình thức làm hài lòng, nhiều nhà lý thuyết khác nhau ở một khía cạnh khác..

Cũng như không phải tất cả các đối tượng đều phát sinh một trải nghiệm thuộc loại này, không phải tất cả mọi người đều có kinh nghiệm thẩm mỹ liên quan đến cùng một đối tượng.

Cả David Hume trong thế kỷ thứ mười tám và Frank Sibley trong thế kỷ XX, cả hai nhà triết học, đều nhấn mạnh rằng chỉ những người có sự nhạy cảm đặc biệt mới có thể đáp ứng về mặt thẩm mỹ.

Bạc hà mở và có kinh nghiệm

Đối với Hume chỉ có một loại người có thể phân biệt một tác phẩm nghệ thuật xấu với một thứ tốt: đó là những người có một tâm hồn cởi mở, sáng suốt, chu đáo, nhận thức, được đào tạo và có kinh nghiệm.

Về phần mình, các nhà chính thức chỉ ra rằng niềm tin hoặc ý định phải được đặt sang một bên để hoàn toàn được giao cho một đối tượng; những người khác tranh luận khác.

Các nhà bối cảnh lập luận rằng, trước khi một người có phản ứng thẩm mỹ, cả niềm tin đạo đức và trí tuệ phải bị tổn hại. 

Do đó, Kendall Walton lập luận rằng bạn không thể diễn giải hoặc phản hồi một tác phẩm nghệ thuật nào đó, trừ khi bạn thành thạo thể loại đại diện.

Về phần mình, Allen Carlson tuyên bố rằng sự đánh giá cao về mặt thẩm mỹ đối với một thứ gì đó tự nhiên đòi hỏi một nhận thức rằng thiên nhiên đang được đánh giá cao. Điều này ngụ ý sự hiểu biết về cách thức hoạt động của thiên nhiên.

Ví dụ

Để liệt kê một số ví dụ về loại trải nghiệm này, cần nhớ rằng một cách để hiểu nó là thông qua một cách tiếp cận toàn diện.

Điều này là để xem xét không chỉ đối tượng, hiện tượng hoặc sự kiện, mà cả các quá trình xảy ra ở một người cụ thể.

Các quá trình này không chỉ là sinh học, mà còn là tâm lý và thậm chí là nhận thức. Theo cách này, các loại kinh nghiệm thẩm mỹ khác nhau có thể được xem xét.

-Hãy phấn khích trước một bài thơ của Pablo Neruda.

-Cảm thấy bị quyến rũ bởi một bức tranh ấn tượng.

-Tự trấn an bản thân và cảm thấy thích thú khi đi trên một con đường núi.

-Thích chụp ảnh một con vật ở giữa nó.

-Tận hưởng sự im lặng của hoàng hôn.

-Rất vui được xem bộ phim cuối cùng của đạo diễn yêu thích của chúng tôi.

-Chiêm ngưỡng thời trang mới nhất của mùa trong các cửa sổ kính màu.

Tài liệu tham khảo

1. Kinh nghiệm thẩm mỹ. Bách khoa toàn thư về triết học. Truy cập vào ngày 5 tháng 6 năm 2018 từ enciclopedia.com/humanities/enciclopedias-almanacs-transcripts-and-maps.
2. Beardsley, Monroe C (1982). Quan điểm Aestetic. Trong: Quan điểm Aestetic: Các tiểu luận được chọn. Ithaca và London: Nhà xuất bản Đại học Cornell, trang. 15-34. Truy cập ngày 05 tháng 6 năm 2018 từ is.muni.cz
3. Beardsley, Monroe C (1958). Vấn đề thẩm mỹ trong triết học phê bình. Tái bản lần 2 năm 1981. Công ty xuất bản Hackett Inc., Indianapolis, Indiana.
4. Dewey, John (1934). Nghệ thuật và Experiencie. New York: Putnam.
5. Dickie George (1988). Đánh giá nghệ thuật. Nhà xuất bản Temple University. Philadelphia
6. Graham, Gordon (1997). Triết lý của nghệ thuật: Giới thiệu về thẩm mỹ. Phiên bản thứ 3. 2005. Định tuyến. Công viên Milton Oxforshire. Vương quốc Anh.
7. Guio Aguilar, Esteban (2015). Từ nghệ thuật đến kinh nghiệm thẩm mỹ: Giải thích và hiệu ứng nhận thức trong chức năng thẩm mỹ. Luận văn sau đại học. Đại học Quốc gia La Plata. Khoa Khoa học Nhân văn và Giáo dục, trang. 1-259. Lấy từ ngày 5 tháng 6 năm 2018 từ bộ nhớ. fahce.unlp.edu.ar
8. Markovic, Slobodan (2012). Các thành phần của kinh nghiệm thẩm mỹ: niềm đam mê thẩm mỹ, thẩm định thẩm mỹ và cảm xúc thẩm mỹ. Trong Danh sách Tạp chí, Nhận thức v.3 (1) Trang. 1-17 Truy cập ngày 5 tháng 6 năm 2018 từ ncbi.nih.gov
9. Shelley, James (2009). Khái niệm về thẩm mỹ. Bách khoa toàn thư Stanford. Rev (Phiên bản mùa đông 2017). Truy cập ngày 5 tháng 6 năm 2018 từ plato.stanford.edu.