Bản chất của kiến ​​thức Theo Kant

các bản chất của kiến ​​thức Theo Kant, nó được cố định trong lý do. Tuy nhiên, triết gia chỉ ra rằng lý do không chỉ liên quan đến kiến ​​thức, mà còn liên quan đến hành động. Đó là lý do tại sao ông gọi thứ nhất là một lý do lý thuyết và thứ hai là một lý do thực tế.

Nguồn gốc của sự phản ánh của Kant về kiến ​​thức nằm trong câu hỏi liệu siêu hình học có thể được coi là một khoa học hay không. Để trả lời câu hỏi, Kant đã chịu sự chỉ trích về lý trí và các khoa của nó để cung cấp cho chúng tôi kiến ​​thức an toàn.

Triết lý mà Kant nghiên cứu được phân chia giữa những người theo chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa kinh nghiệm. Theo các nhà duy lý, kiến ​​thức có thể đạt đến một mức độ phổ quát và không giới hạn; Về phần mình, các nhà kinh nghiệm khẳng định rằng kiến ​​thức chỉ đạt được thông qua dữ liệu thu được từ kinh nghiệm, quan niệm kiến ​​thức là một thứ gì đó thay đổi, cụ thể và có thể xảy ra..

Cả quan điểm của những người theo chủ nghĩa duy lý cũng như của những người theo chủ nghĩa kinh nghiệm đều thỏa mãn những câu hỏi của Kant về bản chất của kiến ​​thức. Điều này khiến anh phải trả lời câu hỏi này tổng hợp cả hai dòng điện.

Theo nghĩa này, Kant chỉ ra: "Mặc dù tất cả kiến ​​thức của chúng tôi bắt đầu bằng trải nghiệm, điều đó không có nghĩa là mọi thứ đều xuất phát từ trải nghiệm".

Chỉ số

• 1 Nguồn và cấu trúc kiến ​​thức
  • 1.1 Độ nhạy
  • 1.2 Sự hiểu biết
  • 1.3 Một yếu tố tiên nghiệm
  • 1.4 Một yếu tố tiên nghiệm
• 2 Lý thuyết phán đoán
  • 2.1 Gia hạn
  • 2.2 Hiệu lực
• 3 tài liệu tham khảo

Nguồn và cấu trúc kiến ​​thức

Lý thuyết của Kant dựa trên việc phân biệt hai nguồn kiến ​​thức cơ bản, đó là sự nhạy cảm và hiểu biết.

Độ nhạy

Độ nhạy dựa trên việc nhận được hiển thị và do đó, được định nghĩa là một khoa hoặc nguồn kiến ​​thức thụ động. Trong đó đối tượng của kiến ​​thức được trao cho cá nhân.

Sự hiểu biết

Sự hiểu biết (mà Kant gọi là "tính tự phát") là nguồn mà các khái niệm không xuất phát từ kinh nghiệm mà được hình thành một cách tự nhiên. Đây là một khoa tích cực, trong đó đối tượng của kiến ​​thức được suy nghĩ theo chủ đề.

Trong công việc của mình Phê bình lý do thuần túy Kant chỉ ra: "Trực giác và khái niệm cấu thành, do đó, các yếu tố của tất cả kiến ​​thức của chúng ta; để các khái niệm không có trực giác tương ứng với chúng theo bất kỳ cách nào, cũng không phải trực giác không có khái niệm, có thể tạo ra kiến ​​thức ".

Kant bảo vệ ý tưởng rằng không có kinh nghiệm thì không có kiến ​​thức, nhưng không phải tất cả kiến ​​thức đều là kinh nghiệm. Kant khẳng định rằng chủ thể biết cũng đóng góp một cái gì đó trong thế hệ tri thức, vì con người không chỉ giới hạn hành động của mình để nhận thông tin, mà còn tham gia vào việc xây dựng hình ảnh của mình về thế giới.

Theo nghĩa này, Kant chỉ ra rằng cấu trúc của kiến ​​thức bao gồm hai loại yếu tố, một yếu tố tiên nghiệm và yếu tố hậu sinh..

Yếu tố tiên nghiệm

Điều này là độc lập với kinh nghiệm và, theo một cách nào đó, đi trước nó. Yếu tố tiên nghiệm cấu thành "hình thức" kiến ​​thức. Đó là cấu trúc của chủ đề cố gắng biết và trong đó nó chứa thông tin từ bên ngoài.

Đó là một yếu tố cần thiết; đó là, nó nhất thiết phải xảy ra như thế này và không thể khác được. Ngoài ra, nó là phổ quát: nó luôn xảy ra theo cùng một cách.

Trong học thuyết Kant, tầm nhìn này được gọi là "chủ nghĩa duy tâm siêu việt". Chủ nghĩa duy tâm bởi vì kiến ​​thức chỉ có thể được đưa ra bắt đầu từ một yếu tố tiên nghiệm, và siêu việt bởi vì nó liên quan đến các yếu tố phổ quát.

Yếu tố tiên nghiệm

Yếu tố này là bên ngoài hoặc vật chất và xuất phát từ kinh nghiệm thông qua các cảm giác. Nó nằm ngoài tâm trí con người, nó là kiến ​​thức thực nghiệm và tạo thành "công cụ" kiến ​​thức.

Do đó, các yếu tố của kiến ​​thức là hợp lý và hợp lý-logic. Phân loại này được bao gồm trong công việc của Kant như:

- "Thẩm mỹ siêu việt", trong đó ông nghiên cứu về sự nhạy cảm.

- "Logic siêu việt", trong đó nó liên quan đến logo. Trong đó, nó phân biệt các phân tích các khái niệm thuần túy (toàn bộ, đa số, cần thiết, thống nhất, tồn tại, thực tế, khả năng, phủ định, tương hỗ, giới hạn, nguyên nhân, chất), cái mà ông gọi là phân tích siêu việt; và sự phản ánh về lý trí, mà Kant gọi là phép biện chứng siêu việt.

Lý thuyết phán đoán

Theo học thuyết Kant, kiến ​​thức - và do đó là khoa học - được thể hiện trong các phán đoán hoặc tuyên bố. Vì vậy, để biết kiến ​​thức là gì hoặc biết nếu nó là phổ quát - và cũng là khoa học bắt nguồn từ nó - cần phải xem xét loại phán đoán nào tạo nên kiến ​​thức.

Để một kiến ​​thức được coi là khoa học, các phán đoán dựa trên nó phải đáp ứng hai yêu cầu:

- Hãy mở rộng; đó là, họ nên góp phần tăng cường kiến ​​thức của chúng tôi.

- Hãy phổ quát và cần thiết; nghĩa là, chúng phải có giá trị trong mọi trường hợp và thời gian.

Để phân biệt các phán đoán của khoa học, Kant phân loại các phán đoán theo hai biến số: mở rộng và hiệu lực.

Gia hạn

Xem xét thời lượng của thử nghiệm, chúng có thể được phân loại là:

Phân tích

Trong các vị ngữ này được chứa trong chủ đề và do đó, không phục vụ để mở rộng kiến ​​thức của chúng ta; Họ không giao tiếp bất cứ điều gì mới. Ví dụ về loại phán đoán này là:

- Toàn bộ là lớn hơn các bộ phận của nó.

- Người độc thân chưa kết hôn.

Tổng hợp

Trong loại phán đoán này, vị ngữ cung cấp thông tin mà trước đây chúng ta không có và không thể trích xuất từ ​​phân tích độc quyền của chủ đề. Đây là những đánh giá sâu rộng góp phần mở rộng kiến ​​thức của chúng tôi. Ví dụ về loại phán đoán này là:

- Đường thẳng là khoảng cách ngắn nhất giữa hai điểm.

- Tất cả cư dân ở làng X đều tóc vàng..

Hiệu lực

Xem xét tính hợp lệ của thử nghiệm, chúng có thể được phân loại là:

Một tiên nghiệm

Chúng là những phán đoán mà chúng ta không cần phải dùng đến kinh nghiệm để biết liệu chúng có đúng không; giá trị của nó là phổ quát. Đó là trường hợp "Toàn bộ lớn hơn các bộ phận của nó" hoặc "Người độc thân chưa kết hôn".

Một hậu sinh

Trong loại phán đoán này, cần phải sử dụng kinh nghiệm để xác minh sự thật của nó. "Tất cả cư dân ở làng X đều là người tóc vàng" sẽ là một thử nghiệm hậu sinh, vì chúng tôi không có lựa chọn nào khác ngoài việc quan sát những người sống ở làng X để biết họ có thực sự tóc vàng hay không.

Sự kết hợp giữa hai phân loại này tạo ra ba loại phán đoán:

Thử nghiệm tổng hợp một posteriori

Chúng có thể mở rộng và được phê chuẩn với kinh nghiệm.

Phân tích đánh giá một tiên nghiệm

Họ không mở rộng kiến ​​thức của chúng tôi và không yêu cầu kinh nghiệm để xác nhận.

Phân tích đánh giá một posteriori

Chúng có giá trị phổ quát và, theo Kant, là những đánh giá về kiến ​​thức khoa học.

Tài liệu tham khảo

1. Navarro Cordón, J., & Pardo, J. (2009). Lịch sử triết học Madrid: Anaya.
2. Immanuel Kant Trong Wikipedia. Truy cập vào ngày 11 tháng 6 năm 2018, từ en.wikipedia.org
3. Scruton, R. (2001). Kant: một giới thiệu rất ngắn. Nhà xuất bản Đại học Oxford.
4. Doñate Asenjo, I. (2002). Giới thiệu về triết học. [Madrid]: Thư viện mới.
5. Bản chất của kiến ​​thức theo Kant. Trong triết học. Truy cập ngày 17 tháng 6 năm 2018, từ filosofía.net