Chia sẻ:
Tiểu sử Atahualpa, cái chết
Atahualpa Ông là hoàng đế Inca hợp pháp cuối cùng. Tên của nó xuất phát từ Quechua ataw-wallpa dịch là "chim may mắn". Sau cái chết của cha mình, Huayna Cápac, đế chế Inca rộng lớn được chia thành hai phần với triều đại được chia sẻ giữa hai anh em, Atahualpa và Huáscar. Điều này dẫn đến một cuộc nội chiến đẫm máu, mà Atahualpa đã giành được vào năm 1532.
Đế chế này kéo dài từ thành phố Santiago của Chile hiện tại ở phía nam, cho đến tận phía bắc (Ecuador) ở phía bắc. Nhưng, trước khi có thể đăng quang chiến thắng, Atahualpa đã bị bắt và xử tử bởi kẻ chinh phục Francisco Pizarro. Do đó, kết thúc một truyền thống của 13 hoàng đế Inca liên tiếp và đánh dấu sự kết thúc của Đế chế Inca (tahugeinsuyo).
Khi Atahualpa qua đời, người Tây Ban Nha ngay lập tức nâng một trong những anh em của mình, Tupac Huallpa lên ngai vàng. Mặc dù Tupac Huallpa sớm chết vì bệnh đậu mùa, nhưng đó là khởi đầu của một chuỗi các nhà cai trị Inca do người Tây Ban Nha áp đặt. Người cai trị cuối cùng thuộc loại này là cháu trai của Atahualpa, Tupac Amaru, người bị ám sát năm 1572.
Theo cách này, khi Túpac Amaru chết, dòng Inca hoàng gia đã chết cùng anh ta. Từ thực tế này, mọi hy vọng cai trị bản địa ở Andes đã kết thúc mãi mãi. Hiện tại Atahualpa được công nhận là đại diện xứng đáng của tổ tiên và người kế vị ông cố của ông, Inca Viracocha.
Chỉ số
- 1 Tiểu sử
- 1.1 Năm đầu tiên
- 1.2 Vị thành niên
- 1.3 Huáscar và Atahualpa
- 1.4 Di sản của cuộc nội chiến
- 1,5 con
- 1.6 Vợ
- 2 cái chết của Atahualpa
- 2.1 Vụ thảm sát ở Cajamarca
- 2.2 Pizarro và Atahualpa
- 2.3 Ngày cuối cùng và bản án
- 3 tài liệu tham khảo
Tiểu sử
Năm đầu
Việc thiếu một biên niên sử đáng tin cậy và thiếu trong số những người Inca của một hệ thống chữ viết cho các ghi chép lịch sử làm cho việc xác định sự ra đời của Atahualpa rất khó khăn. Tuy nhiên, các phiên bản phổ biến nhất cho rằng Atahualpa được sinh ra tại Quito vào ngày 20 tháng 3 năm 1497 (một số nguồn khác đặt ngày vào năm 1502).
Ông là con trai của hoàng đế Inca (hay Sapa Inca, danh hiệu có nghĩa là người Inca, người duy nhất) Huayna Cápac. Người ta nói rằng ông đã sinh ra khoảng 200 đứa con với nhiều người vợ và người vợ lẽ của mình.
Mẹ của Atahualpa được biết là đến từ dòng máu hoàng gia. Bà là người thừa kế ngai vàng của vương quốc Quito, nơi bị Huayna Cápac chinh phục và sáp nhập vào tahugeinsuyo.
Sau đó, một phong trào chính trị thống nhất đã biến cô thành một trong những người vợ của anh. Bà đã cho Inca sapa hai người con trai mang dòng máu hoàng gia, Atahualpa và Illescas. Hoàng đế tương lai đã trải qua những ngày đầu tiên của thời thơ ấu với cha mình ở Cuzco.
Vị thành niên
Ở tuổi thiếu niên, anh đã trải qua một nghi thức khởi xướng được gọi là warachikuy đánh dấu quá cảnh ở tuổi 19 năm. Tên của buổi lễ này xuất phát từ Quechua và được dịch là "mặc quần áo bó sát". Trong quá trình nghi thức, các thanh niên được nhóm thành các ban nhạc để cho thấy rằng họ có khả năng bảo vệ Đế chế Inca.
Mặc dù là con út của Huayna Cápac, anh ta vẫn nhận được sự chú ý đặc biệt từ anh ta. Anh luôn ở gần cha và giúp anh chống lại sự nổi loạn của những người chống lại sự bành trướng của đế chế Inca sapa. Kỹ năng chiến binh của ông được nhiều tướng quân của cha ông đánh giá cao.
Huáscar và Atahualpa
Từ 1527 đến 1532, anh em Huáscar và Atahualpa đã chiến đấu để lãnh đạo đế chế Inca. Cuộc đấu tranh này có nguồn gốc từ cái chết của cha anh và của Ninan Cuyuchi, người con trai cả và là người đầu tiên liên tiếp. Cả hai đều chết năm 1527 (hoặc 1525, theo các nguồn khác).
Mỗi người được phép cai trị một phần của Đế chế như những nhiếp chính trong triều đại của cha mình. Huáscar cai trị Cuzco trong khi Atahualpa cai trị Quito. Khi cái chết của Huayna Cápac, vương quốc được chia thành hai và cả hai anh em đều có được trụ sở thường trực trong các phần được cấp.
Lúc đầu, cả hai anh em (theo một trong những mệnh lệnh của cha họ) đã cố gắng sống trong hòa bình, với sự tôn trọng và hợp tác. Bất chấp những áp lực từ các nhóm chính trị ở cả hai bên đã làm vấy bẩn mối quan hệ. Áp lực chủ yếu đến từ các tướng lĩnh của hai bên, những người nhìn thấy cơ hội thăng tiến trong sự nghiệp quân sự của họ.
Năm 1532, sau những cuộc ẩu đả ác liệt, quân đội của Atahualpa đã đánh bại lực lượng của Huáscar trong trận chiến bên ngoài Cuzco. Phía chiến thắng chiếm được Huáscar, do đó kết thúc cuộc nội chiến.
Di sản của cuộc nội chiến
Cuộc nội chiến giữa Atahualpa và Huáscar là một trong những yếu tố quan trọng nhất trong cuộc chinh phạt Andes của Tây Ban Nha. Mặc dù đế chế Inca rất hùng mạnh, với quân đội được đào tạo, các tướng lĩnh có thể, một nền kinh tế mạnh và dân số làm việc, nó đã bị khuất phục trước các lực lượng kém hơn.
Các lực lượng Tây Ban Nha đã biết cách tận dụng sự phẫn nộ vẫn còn ở phía Cuzco sau thất bại. Sau cái chết của Atahualpa, người Tây Ban Nha xuất hiện trước các đối tượng của Huáscar bị đánh bại là người báo thù. Theo cách đó, họ duy trì sự phân chia đế chế và sử dụng nó cho kế hoạch thống trị của họ.
Mặt khác, bằng cách tận dụng sự phẫn nộ của Cuzqueños, người Tây Ban Nha đã có thể vào mà không gặp phải sự kháng cự nào đối với thành phố. Khi vào trong, họ cướp hết vàng và bạc còn sót lại. Phản ứng của những người bảo vệ thành phố đã muộn. Một số trong số họ nổi loạn; tuy nhiên, cuộc nổi loạn của anh ta ngay lập tức bị dập tắt.
Xuất thân
Atahualpa, giống như tất cả các chủ quyền của Cuzco và Quito, có nhiều con, một số trong đó là hợp pháp và những người khác thì không. Khi họ chết được chuyển đổi sang Cơ đốc giáo, con cái của họ đã được rửa tội. Điều này đảm bảo trong số những điều khác mà họ đã được ghi lại trong giấy chứng nhận rửa tội.
Tuy nhiên, vì nhiều lý do, nhiều hành vi trong số này không thể được định vị. Chỉ có vài tên của con cháu này được thông qua cho đến nay. Trong số đó, Diego Hilaquita, Francisco Ninancoro và Juan Quispi-Túpac nổi bật. Họ cũng đã được chứng nhận rửa tội Francisco Tupac-Atauchi, Felipe, María và Isabel Atahualpa.
Biên niên sử thời đó liên quan đến việc đại đa số con cháu của Atahualpa nhận được sự bảo vệ từ nhà thờ khi cha của họ qua đời. Những người khác thậm chí có thể đến Tây Ban Nha và nhận được sự bảo vệ từ tòa án Tây Ban Nha. Người thúc đẩy hành động này là cùng một Pizarro, người tin rằng, trong tay tôn giáo, sẽ nhận được sự bảo vệ và giáo dục.
Còng tay
Đối với những người vợ của Atahualpa, việc lạm dụng và mất các tài liệu lịch sử cũng đóng vai trò tàn phá trong phần lịch sử của chiến binh Inca này. Theo các hồ sơ có thể được giải cứu, chỉ có tên của bà Isabel Yarucpalla được biết đến. Đây là một người Ấn Độ của Cuzco, hậu duệ của dòng máu hoàng gia Inca.
Về vấn đề này, các tài liệu liên quan rằng do cô ấy sinh ra và vì cô ấy là góa phụ của Atahualpa, cô ấy có ảnh hưởng lớn đến đồng bào. Ông cũng nhận được sự xem xét rất lớn từ người Tây Ban Nha.
Biên niên sử liên quan rằng người Ấn Độ này tự nhiên là người vô thần, hào phóng, dễ mến trong cách đối xử và lịch sự trong cách cư xử của họ. Dòng dõi quý tộc của gia đình anh được thể hiện rõ ràng trong cách cư xử và đức hạnh của anh.
Cái chết của Atahualpa
Năm 1532, khi người Tây Ban Nha gia nhập Đế chế Inca, chiến thắng của Atahualpa trước Hureb vẫn còn rất gần đây. Người anh em chiến thắng đã kiểm soát nửa phía bắc của đế chế. Tuy nhiên, trên khắp tahugeinsuyo có một tình trạng hỗn loạn do cuộc nội chiến giữa hai anh em.
Xung quanh thủ đô Inca, vẫn còn rất nhiều sự hỗ trợ cho đối thủ bị đánh bại. Trong những trường hợp này, sự tiến bộ của nhóm người nước ngoài nhỏ đã được xử lý với ít bạo lực hơn có thể xảy ra.
Mặt khác, Atahualpa ở phía bắc, ở Cajamarca, chờ đợi để thực hiện chiến thắng của mình vào thành phố Cuzco. Pizarro và nhóm nhỏ những người chinh phục của ông đã vào thung lũng Cajamarca vào tháng 11 và gặp quân đội của Atahualpa bị nhốt trong các lều ở ngoại ô thành phố..
Không có cách nào để trốn tránh họ, họ quyết định tiến về trại. Họ vào thị trấn Cajamarca, không có sự phản đối, và sau đó phái một nhóm nhỏ xuất hiện trước Inca sapa.
Không tháo gỡ, cả nhóm bước vào sân nơi Atahualpa đang ở. Lúc đầu, điều này cho thấy ít phản ứng, ngoại trừ có lẽ coi thường. Nhưng anh ấy lo lắng về những con ngựa, vì vậy anh ấy đã đồng ý đến thăm Pizarro ở Cajamarca vào ngày hôm sau.
Vụ thảm sát ở Cajamarca
Người Tây Ban Nha, nhận thức được sự thấp kém về số lượng của họ, đã phục kích Atahualpa. Họ đề phòng việc che giấu lực lượng của mình (kỵ binh, bộ binh, pháo binh), trong các ngôi nhà và các lô xung quanh quảng trường.
Atahualpa tiến vào Cajamarca, khoảng 5 giờ chiều, trong một ổ mạ vàng và phủ lông vẹt nhiều màu. Rác được vác trên vai bởi những người khuân vác và theo sau là hàng ngàn đối tượng không vũ trang của nó. Ước tính có khoảng 25.000 người bản địa đi cùng nhà vua vào chiều hôm đó.
Khi vào thành phố, quảng trường dường như trống rỗng. Một người Tây Ban Nha duy nhất đi về phía Inca với một cuốn kinh thánh trong tay, tu sĩ Vicente de Valverde, là linh mục của Pizarro. Vị linh mục long trọng bắt đầu giải thích cho Atahualpa sự thật của tôn giáo Kitô giáo. Người sau yêu cầu kinh thánh kiểm tra nó, lật cuốn sách và ném nó xuống đất.
Đó là tín hiệu cho sự bắt đầu của cuộc tấn công. Người da đỏ hoảng loạn trong tuyệt vọng về vụ rơi của pháo và súng. Cuộc tấn công của kỵ binh (chưa biết đến họ cho đến lúc đó) đã kích động sự giẫm đạp của người bản địa.
Sự cân bằng thương vong từ phía bản địa là khá cao. Họ ước tính có khoảng 2 nghìn đến 10 nghìn người chết và bị thương trong trận chiến kéo dài 2 giờ. Về phía Tây Ban Nha, chỉ có một người bị thương, chính Pizarro, người đã nhận một vết cắt trên tay làm chệch hướng một con dao găm đi về phía quốc vương. Vào cuối vụ thảm sát, Atahualpa bị bắt làm tù binh.
Pizarro và Atahualpa
Pizarro đã nhận thức được chiến lược được sử dụng bởi người chinh phục Cortés của mình để kiểm soát Mexico thông qua việc bắt giữ những người cai trị của mình. Vì vậy, anh quyết định làm điều tương tự ở Peru.
Anh ta đã ra lệnh giữ hoàng đế bị giam cầm nhưng đảm bảo rằng anh ta được đối xử với tất cả sự tôn trọng và có thể tiếp tục cai trị các đối tượng của mình khỏi bị giam cầm.
Atahualpa biết rằng vàng là trung tâm của tham vọng của người Tây Ban Nha. Sau đó, người Inca đề nghị lấp đầy một căn phòng bằng vàng và bạc để đổi lấy sự tự do của anh ta. Đề nghị này đã nhận được với niềm vui từ Tây Ban Nha.
Sau đó, ông ủy thác một trong những vị tướng của mình, Calicuchima, để thu thập kho báu đã được thống nhất trên toàn đế chế. Theo các biên niên sử, vị tướng đã tập hợp và giao kho báu, với số lượng lớn hơn những gì đã hứa. Tuy nhiên, người Tây Ban Nha yêu cầu anh tiết lộ nơi họ có thể tìm thấy nhiều vàng hơn. Anh ta từ chối trả lời và họ thiêu sống anh ta.
Mặt khác, sau khi nhận được giải cứu theo quy định, Pizarro đã từ chối giải thoát con tin. Ngược lại, anh ta đã tổ chức một tòa án công lý để truy tố anh ta. Trong số những người khác, các cáo buộc chống lại là thực hành thờ hình tượng, thực hành ngoại tình và cố gắng nổi dậy của người bản địa chống lại Tây Ban Nha.
Ngày cuối cùng và bản án
Các cáo buộc chống lại Atahualpa khiến anh ta đáng bị tuyên án tử hình. Trong số 24 thành viên của tòa án, 13 người đã nhận tội và số còn lại phản đối việc ký văn bản với bản án. Chính Pizarro đã tuyên bố bản án kết án anh ta.
Khi nghe phán quyết, quốc vương hốt hoảng. Trong số những người Inca có niềm tin rằng linh hồn bất tử sẽ gia nhập các vị thần nếu cơ thể được ướp xác. Anh ta sợ rằng nếu anh ta bị thiêu, anh ta không thể nghỉ ngơi với các vị thần của mình.
Vào tháng 8 năm 1533, ông bị trói vào một cổ phần ở trung tâm quảng trường Cajamarca để bị đốt cháy. Vị linh mục đã thuyết phục anh ta vào giây phút cuối cùng để chấp nhận Kitô giáo. Atahualpa sau đó được rửa tội và, trong quả báo, bản án đã được thay đổi thành tử hình bằng cách siết cổ.
Trước khi chết, Atahualpa đã sắp xếp cho xác chết của mình được ướp xác và ký gửi sau đó trong một sepulcher của các vị vua cổ đại ở thủ đô Quito. Đêm đó, các đối tượng của anh ta đã gặp và, với những dấu hiệu đau đớn, đã ướp xác và vận chuyển xác chết có chủ quyền của anh ta một khoảng cách 250 giải đấu, đến thủ đô.
Tài liệu tham khảo
- Minster, C. (2017, ngày 23 tháng 3). Tiểu sử của Atahualpa, vị vua cuối cùng của Inca. Lấy từ thinkco.com.
- Macias Nuñez, E. (2004). Một vị vua tên là Atahualpa. Quito: Nhà văn hóa Ecuador.
- Barahona, J. S. (2006, ngày 03 tháng 10). Atahualpa: Người Inca tìm kiếm mặt trời. Lấy từ web.archive.org.
- Navarro, J. G. (2016, ngày 31 tháng 8). Con cháu của Atahualpa. Lấy từ cervantesvirtual.com.
- Minster, C. (2017, 28 tháng 4). Cuộc nội chiến Huáscar và Atahualpa Inca. Lấy từ thinkco.com.
- Carrión, B. (1992). Atahualpa. Ác mộng: Libresa.
- Lịch sử thế giới. (s / f). Lịch sử của người Inca. Lấy từ historyworld.net.