Tổ chức chính trị và xã hội của Teotihuacan như thế nào?

các tổ chức chính trị và xã hội của Teotihuacan nó được cấu trúc với một hệ thống phân cấp mạnh mẽ của các tầng lớp trong một dân tộc đa sắc tộc, được cai trị bởi một nhà nước rất thần quyền, bao gồm một số thành viên của tầng lớp thượng lưu hoặc giới thượng lưu trong xã hội của họ.

Tên của thị trấn này xuất phát từ thành phố tiền Tây Ban Nha bí ẩn được gọi là Teotihuacán. Nằm ở phía đông bắc khô cằn của Thung lũng Mexico, đây là thành phố lớn nhất, có ảnh hưởng nhất và được tôn kính nhất trong thời kỳ hoàng kim của Mesoamerica..

Hầu hết các thông tin về xã hội tuyệt vời này đến từ Mexica (người Aztec), người đã sử dụng thành phố khoảng 600 năm sau khi sụp đổ và các văn bản tiếp theo của Mexico thuộc địa. Thị trấn này đạt đến sự huy hoàng giữa 200 a. C. và 700 d. C.

Các nhà khảo cổ cũng đã tìm cách làm sáng tỏ một số bí ẩn của nền văn minh này bằng cách nghiên cứu kiến ​​trúc, tranh vẽ, đồ tạo tác và các đồ vật bằng gốm do Teotihuacan để lại.

Bị chi phối bởi hai kim tự tháp khổng lồ và một đại lộ linh thiêng, thành phố là bằng chứng của một sức mạnh chính trị - quân sự đầy tham vọng và một tổ chức xã hội rất nghiêm ngặt, chỉ vượt qua các nền văn minh cổ đại như Rome và Ai Cập..

Teotihuacan là những người đương thời với nền văn minh Maya đầu giữa thiên niên kỷ thứ nhất sau Chúa Kitô và, đáng ngạc nhiên, đã tồn tại trước khi thành lập toàn bộ sức mạnh của nền văn minh Toltec.

Thực tế này khiến các nhà khảo cổ và sử học tranh luận với các lý thuyết về sự tương đồng và tương đồng với đời sống chính trị và xã hội của Teotihuacan, đối với phần còn lại của các nền văn minh Mesoamerican sau này.

Không còn nghi ngờ gì nữa, các dân tộc tiền sử ở Trung Mỹ đã noi gương (ở mức độ lớn hơn hoặc thấp hơn) về sự vĩ đại của nền văn minh Teotihuacan, tổ chức và chính quyền của nó.

Tổ chức chính trị

Như đã nói lúc đầu, cho đến bây giờ người ta tin rằng xã hội được quản lý bởi một nền hành chính nhà nước thần quyền.

Nói cách khác, các nhà lãnh đạo của nền văn minh này đã thực thi quyền lực của họ không chỉ với tư cách là nguyên thủ quốc gia, mà còn là nhà lãnh đạo tôn giáo đại diện cho các vị thần.

Bằng chứng khảo cổ học vẫn còn rất mơ hồ để đảm bảo chính xác hệ thống chính quyền của Teotihuacan, nhưng các yếu tố mang lại sức nặng nhất cho lý thuyết thần quyền là như sau:

- Kiến trúc của thành phố và quần thể kim tự tháp được xây dựng phù hợp với các điểm chính, cho thấy ảnh hưởng tôn giáo và sùng bái các ngôi sao.

- Những bức tranh trên tường và tàu phơi bày những huyền thoại về sự sáng tạo, về những lối đi đến thế giới khác, về các nghi lễ tôn giáo và sự hy sinh của con người.

- Những hình ảnh điêu khắc của các vị thần, đặc biệt là con rắn lông Quetzacoatl.

Các vị vua hay giới thượng lưu?

Nhiều nhà khảo cổ học cho rằng, để xây dựng một thành phố có độ lớn như vậy và đã kiểm soát và ảnh hưởng đến rất nhiều lãnh thổ và các bang trên khắp Mexico ngày nay đến Guatemala và Honduras, cần có một sự lãnh đạo mạnh mẽ, kiên quyết với sức mạnh quân sự đáng kể..

Mặc dù một số ít cho rằng Teotihuacán phải có một chế độ quân chủ hùng mạnh như một hệ thống chính trị để đạt được sự vĩ đại của nó, nhưng vẫn không có bằng chứng khảo cổ về sự tồn tại của các vị vua.

Lý thuyết được chấp nhận nhiều nhất là về sự lãnh đạo chung giữa các nguyên thủ quốc gia có quyền lực tương đương hoặc tương tự.

Điều này sẽ làm cho Teotihuacán trở thành một loại cộng hòa thần quyền đầu sỏ, với các nhà lãnh đạo của tầng lớp xã hội ưu tú đứng đầu xã hội: các linh mục, lãnh đạo quân sự và các đại diện khác của các nhóm sắc tộc hùng mạnh.

Điều này sẽ đặt Teotihuacán gần như ở mức độ giống với Cộng hòa La Mã, một nền văn minh hùng mạnh được cai trị bởi một phòng cai trị..

Mặt khác, người ta cũng chấp nhận nói rằng quyền lực này được chia sẻ bởi giới tinh hoa tương tự như một nhà nước công ty.

Theo các nghiên cứu mang tính biểu tượng của thành phố, có ít nhất bốn ngôi nhà thống trị trong chính trị Teotihuacan, được đại diện bởi chó sói, con rắn lông, báo đốm và đại bàng. Mỗi người phụ trách các lĩnh vực cụ thể của xã hội.

Tổ chức xã hội

Sự phân tầng xã hội trong các lớp học là một đặc điểm được đánh dấu trong nền văn minh Teotihuacan.

Các tầng lớp thượng lưu hoặc giới thượng lưu nói trên đã ở trên đỉnh của cấu trúc, và các thành viên của họ là các linh mục, lãnh đạo quân sự và lãnh đạo của những ngôi nhà hoặc gia đình quan trọng và quyền lực trong đế chế..

Đẳng cấp chiến binh và quân đội được coi là một trong những nhóm xã hội quan trọng và đặc quyền nhất. Họ rất thích sự ngưỡng mộ và tôn trọng của cả giới thượng lưu và người dân thường.

Mặc dù bản chất Teotihuacán không được coi là một người hiếu chiến, nhưng sức mạnh quân sự của nó chỉ đáng kể và tương đương với sự hùng vĩ của xã hội. Hơn cả những người chinh phục, họ là những người đồng hóa các nền văn hóa khác vì sự thuận tiện về chính trị, xã hội và sản xuất.

Theo tranh tường và tranh vẽ trong gốm sứ, tầng lớp trung lưu và hạ lưu được phân biệt rất tốt theo hoạt động sản xuất hoặc nghề nghiệp của họ thông qua quần áo. Họ cũng được chia theo các quận trong thành phố theo tầm quan trọng.

Nhà ở kiểu căn hộ được xây dựng theo các chiều khác nhau, tùy thuộc vào tầng lớp xã hội. Họ có thể sống trong cùng một căn hộ, một vài gia đình cùng tầng và cùng nghề nghiệp.

Một khía cạnh khác của cấu trúc xã hội Teotihuacan là sự tập trung của các nhóm dân tộc ở các huyện cụ thể, vì thành phố được nhiều thị trấn hoặc bộ lạc có thể thành lập trong thành phố, mang lại lợi ích kinh tế cho sự thịnh vượng của xã hội.

Một trong những bí ẩn lớn vẫn còn được giữ bởi thành phố cổ tráng lệ này là cách mà chính phủ tinh hoa thần quyền duy trì sự kiểm soát của một xã hội đa sắc tộc phân tầng, hợp tác liên tục, trong hơn 1500 năm..

Mối quan hệ giữa người cai trị và con người

Người ta tuyên bố rằng hệ thống chính quyền của giới tinh hoa này đã phát triển thịnh vượng vì mỗi thành viên có thể giữ cho các thành phần cụ thể của xã hội được kiểm soát và ngoan ngoãn thông qua các phương pháp hoặc chiến lược khác nhau.

Mối đe dọa của lực lượng quân sự là thông thường và thường xuyên nhất, nhưng đi đôi với truyền bá tôn giáo, mà ý thức hệ đã truyền bá sự phục tùng của người dân như ý chí vô song của các vị thần và bản chất không thể chối cãi của cuộc sống.

Tuy nhiên, người ta cũng tin rằng một ý thức đơn giản về lương tâm và đức tính công dân để trở thành một công dân tốt có thể là một yếu tố tốt như những người trước đây trong việc duy trì xã hội đa sắc tộc Teotihuacan sống và tiến bộ trong nhiều thế kỷ..

Theo các nhà sử học, lý do cuối cùng này sẽ có ý nghĩa hơn nhiều trong bối cảnh của sự tráng lệ và thời gian tồn tại lâu dài của nền văn minh Teotihuacan, và sẽ giải thích rõ hơn về sự vắng mặt của những người cai trị tự tôn và tự tôn.

Theo đó, lý thuyết được chấp nhận rằng sự ổn định của nền văn minh Teotihuacan có thể dựa nhiều vào niềm tự hào về ý thức công dân, hơn là sự phụ thuộc bằng cách đệ trình các tầng lớp xã hội trung lưu và thấp hơn cho các vị thần thống trị hoặc đe dọa các vị thần..

Tài liệu tham khảo

1. Cowgill George L. (1997). Bang và Xã hội tại Teotihuacan, Mexico (tài liệu trực tuyến). Đánh giá hàng năm về Nhân chủng học. Tập 26: 129-161. Lấy từ thường niên.org
2. Đánh dấu Cartwright (2015). Teotihuacan Bách khoa lịch sử cổ đại. Lấy từ Ancient.eu
3. Tempo Ameríndio - Nước Mỹ cổ đại (2013). Chiến tranh Teotihuacan - 300 - 700 sau Công nguyên. Được phục hồi từ Ancientamerindia.wordpress.com
4. Aztec-History.com (2016). Teotihuacan Lấy từ aztec-history.com
5. Tôn giáo Meta Văn hóa Teotihuacan. Được phục hồi từ meta-reluda.com
6. Erik Vance (2014). Tổ chức chính trị và xã hội ở Teotihuacán (tài liệu trực tuyến). Nghiên cứu và Khoa học Số 456. Trang web Erik Vance. Phục hồi từ erikvance.com
7. Omar Segura Cardoso (2012). Hệ thống chính trị Lịch sử IV. Văn hóa Teotihuacan. Đã được khôi phục từ iemsomar.blogspot.com