Chia sẻ:
15 sự kiện quan trọng nhất của thời trung cổ
Một số sự kiện quan trọng nhất của thời trung cổ chúng là sự sụp đổ của Đế chế La Mã, trận chiến của Hastings hay Magna Carta, trong số những người khác.
Hầu hết các học giả coi thời Trung cổ, hoặc thời trung cổ, là thời gian từ sự sụp đổ của Rome vào năm 476 a.D. đến sự ra đời của thời kỳ hiện đại, bắt đầu vào khoảng thế kỷ 15 hoặc 16.
Trong suốt thời trung cổ, ảnh hưởng của Giáo hội Công giáo là rất quan trọng. Theo nhiều cách, tổ chức này có nhiều quyền lực hơn các quốc gia. Thông thường, các vị vua và hoàng hậu bị buộc phải hành động theo mong muốn của các giáo sĩ và tham nhũng trong Giáo hội Công giáo là phổ biến.
Thẩm quyền dân sự thường được xác định bởi Giáo hoàng. Vào năm 800 sau Công nguyên, Giáo hoàng Leo III đã trao vương miện cho vua Franciscan Charlemagne, hoàng đế của Đế chế La Mã thần thánh, một tước hiệu có từ thời La Mã.
Ngoài sức mạnh của Giáo hội, còn có những sự kiện khác đánh dấu thời Trung cổ. Trận chiến Hastings đã thiết lập hệ thống phong kiến ở Anh và nhường chỗ cho chế độ phong kiến ở các phần khác của lục địa.
Tuyên bố của Magna Carta cũng là một sự kiện rất có liên quan, nhưng tốt hơn là xem từng sự kiện quan trọng nhất của thời Trung cổ. Bạn cũng có thể thấy 19 đặc điểm quan trọng nhất của thời trung cổ.
Danh sách 15 sự kiện quan trọng nhất thời Trung cổ
1- Sự sụp đổ của Đế chế La Mã phương Tây (476 sau Công nguyên)
Sự sụp đổ của Đế chế La Mã phương Tây được coi là sự khởi đầu của thời Trung cổ. Hoàng đế La Mã cuối cùng là Julius Nepos, người được Hoàng đế phương Đông Zeno đề cử.
Cuộc nổi dậy của Nepal đã truất phế Julius Nepos và tuyên bố con trai riêng của ông, Romulus Augustus, là hoàng đế mới của Đế chế La Mã phương Tây.
Tuy nhiên, Odoacar đã xâm chiếm Ý và đánh bại Orestes và phế truất Romulus Augustus vào ngày 4 tháng 9 năm 476. Sau đó, ông mời Zeno làm hoàng đế của Đế chế phương Đông và phương Tây. Zeno chấp nhận lời mời trong khi Julius Nepo bị giết bởi chính những người lính của mình vào năm 480.
2- Charles "Búa" và Trận chiến du lịch (732 sau Công nguyên)
Charles Martel, còn được gọi là Charles "The Hammer", là một nhà lãnh đạo chính trị và quân sự Pháp ngữ, làm việc theo lệnh của các vị vua Merovingian với tư cách là thị trưởng của cung điện.
Năm 732 sau Công nguyên, ông đã đánh bại quân xâm lược Moorish trong Trận chiến du lịch, kết thúc vĩnh viễn quân xâm lược Hồi giáo và sự bành trướng của chúng vào Tây Âu.
Charles Martel được coi là một trong những người sáng lập ra chế độ phong kiến và kỵ binh của châu Âu. Ông đã chuẩn bị các vùng đất để thành lập Đế chế Carolingian. Ông là ông của Charlemagne.
3- Charlemagne, hoàng đế của người La Mã (800 sau Công nguyên)
Charlemagne hay Charles Đại đế là một vị vua người Frank đã mở rộng vương quốc của mình và bao phủ gần như toàn bộ miền tây và trung tâm châu Âu. Ông được tuyên bố là hoàng đế của người La Mã vào năm 800 sau Công nguyên và rất thích đế chế cho đến khi ông qua đời.
Ông đã liên kết các bước chính trị của mình với Giáo hội và khuyến khích sự hồi sinh của nghệ thuật, tôn giáo và văn hóa cũng với sự giúp đỡ của Giáo hội.
4- Hiệp ước Verdun (843 sau Công nguyên)
Louis the Pious được tuyên bố là người kế vị, người trị vì là Hoàng đế của người La Mã. Tuy nhiên, sau khi chết, Đế quốc Carolingian phải đối mặt với một cuộc nội chiến do cuộc đấu tranh nội bộ giữa ba người con trai còn sống của Louis the Pious, người đã chiến đấu cho Hoàng hậu.
Cuối cùng, Đế quốc Carolingian được chia thành ba phần vào tháng 8 năm 843 sau Công nguyên thông qua Hiệp ước Verdun, kết thúc cuộc nội chiến kéo dài ba năm.
5- Đế chế La Mã thần thánh của Đức (962 sau Công nguyên)
Otto I là người kế vị của Henry the Fowler, Công tước xứ Sachsen, người đã trở thành hoàng đế Saxon đầu tiên. Giống như cha mình, Otto I đã xoay sở để bảo vệ người Đức chống lại quân xâm lược Magyar.
Ông đã chọn để tạo ra một tu viện Đức. Lòng trung thành tự nhiên này đối với Giáo hội và vương quốc Đức đã giúp ông giành quyền kiểm soát các công tước nổi loạn và thành lập đế chế của mình.
Năm 962 sau Công nguyên, Giáo hoàng Ý đã mời ông và tuyên bố ông là Hoàng đế Ý và thành lập Đế chế La Mã thần thánh của mình.
6- Trận chiến Thắng (1066 sau Công nguyên)
Vào ngày 14 tháng 10 năm 1066, William the Conqueror, Công tước xứ Normandy, đã đánh bại vị vua Anglo-Saxon cuối cùng: Harold II.
Do đó, William the Conqueror đã thành lập Đế chế Norman và để bảo vệ nó, ông đã thưởng cho tất cả những người ủng hộ Norman đã chiến đấu cho ông trong cuộc chiến với những vùng đất rộng lớn của nước Anh.
Bằng cách này, ông chia tất cả đất đai của Anh thành biệt thự và thiết lập chế độ phong kiến và Chủ nghĩa phong kiến.
7- Tuyên bố của Magna Carta (1215 sau Công nguyên)
Magna Carta Libertatum, hay Thư vĩ đại của các quyền tự do của Anh, ban đầu được ban hành vào năm 1215 sau Công nguyên. Bức thư này được coi là bước đầu tiên hướng tới chính phủ lập hiến của Anh. Magna Carta đã hạn chế quyền lực của Hoàng đế và chứng minh tầm quan trọng của Hiến pháp.
8- Nạn đói lớn (1315-1317 sau công nguyên)
Tất cả Bắc Âu phải chịu nạn đói lớn, bắt đầu từ năm 1315 và kéo dài trong hai năm, cho đến năm 1317. Trong thời kỳ này, một phần lớn dân số đã chết vì đói và bệnh tật.
Ngoài việc thiếu thực phẩm, tỷ lệ tội phạm gia tăng đến mức cực đoan và còn có nạn ăn thịt người, hiếp dâm và vô cùng.
Nạn đói lớn đã kích động sự bồn chồn trong nông dân và ngay cả các thành viên của giới quý tộc cũng phải chịu một thất bại. Kết quả là, họ trở nên khát máu hơn và từ bỏ lời thề kỵ binh.
9- Chiến tranh Trăm năm (1337 sau Công nguyên)
Cuộc chiến Trăm năm bắt đầu vào năm 1337, khi Vương quốc Anh tiến hành cuộc chiến chống lại Vương quốc Pháp.
Trong khi có nhiều thời kỳ hòa bình và ngừng bắn giữa Anh và Pháp trong thời kỳ này, cuộc chiến này vẫn tiếp diễn lặp đi lặp lại với những xung đột khác nhau cho đến năm 1453.
10- Cái chết đen (1348-1350 sau công nguyên)
Cái chết đen hay cái chết đen là dịch bệnh đe dọa nhất thời Trung cổ châu Âu, và làm suy yếu đáng kể hệ thống phong kiến và Giáo hội ở châu Âu.
Rất đông người dân chết sớm vì bệnh dịch này và sức mạnh kinh tế và chính trị của các vương quốc châu Âu đã giảm đáng kể.
Để tận dụng tình hình, nông dân đã nổi loạn và yêu cầu một thỏa thuận tốt hơn. Phần còn lại của dân chúng đã nổi giận với Giáo hội vì không có khối lượng cầu nguyện nào có thể cứu họ. Họ cũng bận tâm với chính phủ vì chính phủ cũng không thể giúp họ.
11- Chủ nghĩa vĩ đại (1378-1417 sau công nguyên)
Giáo hội đã chịu cú sốc đầu tiên vào năm 1054, khi nó được chia thành Giáo hội Kitô giáo Đông và Tây. Giáo hội Chính thống Đông phương tin rằng Giáo hội Công giáo phương Tây đã tham nhũng và bóc lột.
Western Christendom chịu một cú sốc lớn hơn nhiều giữa năm 1378 và 1417, khi có ba ứng cử viên cho chức giáo hoàng. Cuộc đấu tranh nội bộ này cho quyền lực tối cao của giáo hoàng đã làm giảm đáng kể ảnh hưởng và quyền lực của Giáo hội đối với giáo dân.
12- Cuộc chinh phục Hồi giáo
Năm 627, hoàng đế Byzantine Heraclius xuất hiện chiến thắng. Các lực lượng của ông đã đẩy quân Ba Tư từ chính cổng Constantinople và việc họ tiến lên Mesopotamia đã gây ra một thất bại nặng nề đối với chỉ huy Rhahzadh của họ trong Trận chiến Ni-ni-ve..
Tuy nhiên, chưa đầy một thập kỷ sau, các tướng của Heraclius đã bị đánh bại trong Trận chiến Yarmouk. Đối thủ của họ trong dịp này là các bộ lạc Ả Rập, đã hợp nhất thành công trong một thực thể chính trị duy nhất dưới thời Tiên tri Muhammad.
Armenia rơi vào tay những người Hồi giáo theo sau Ai Cập giữa 638 và 642. Theo Rashidun và Umayyad khalifah người Hồi giáo chinh phục diện tích có lẽ 13 triệu dặm vuông.
Sự mở rộng của đế chế mang lại sự giàu có, thương mại và đô thị hóa. Vào thế kỷ thứ mười, Abbasid Baghdad là thành phố lớn nhất thế giới và là nhà của các ngân hàng, bệnh viện, trường học và xã hội chung ở giữa các nhà thờ Hồi giáo và cung điện của thành phố.
13- Phục hưng học tập ở phương Tây
Năm 711, người Hồi giáo xâm chiếm Tây Ban Nha, biến nó thành Al-Andalus. Sau 375 năm định cư Hồi giáo, các lực lượng Kitô giáo ở Bán đảo đã đạt được tiến bộ đáng kể, chiếm được trung tâm quan trọng của Toledo.
Do đó, họ đã tiếp xúc với các xác chết khoa học Hy Lạp và Hồi giáo như Gerard de Cremona và Robert de Ketton bắt đầu dịch nó sang tiếng Latin.
Thật thú vị, không có nhiều văn học cổ điển dường như đã được dịch sang các phong trào đặc biệt này (trái ngược với thời kỳ phục hưng sau này trong thế kỷ thứ mười ba).
Thay vào đó, trọng tâm chủ yếu tập trung vào logic và triết học tự nhiên, điều này cho thấy rằng có nhu cầu mạnh mẽ cho những thứ này trong thế kỷ 12 và 13. Có một số nhu cầu phải được lấp đầy bởi các tác phẩm tự nhiên và triết học, một nhu cầu được nuôi dưỡng bởi các trường do Charlemagne khởi xướng.
Những trường này phát triển thành trung tâm học tập quan trọng và nhanh chóng thay thế trung tâm tu viện nông thôn thành trung tâm nghiên cứu trí tuệ.
Những người này đã sinh ra trường đại học - các tập đoàn có tính cách pháp lý riêng biệt có thể đặt ra các đạo luật riêng và không bị hạn chế trong các môn học họ có thể dạy hoặc cách họ được tổ chức..
14- Nền tảng của khoa học hiện đại
Khoa học hiện đại nổi lên như chiến thắng của ba nền văn minh: Hy Lạp, Ả Rập và Christian Latin.
Tuy nhiên, vào cuối thời Trung cổ (1400), tổng khối lượng kiến thức khoa học lớn hơn nhiều so với thời kỳ cuối của Đế chế La Mã; Một ngôi nhà thể chế cho triết học tự nhiên đã được tạo ra: trường đại học. Scholasticism đã tạo ra một loại văn hóa trí tuệ tò mò và thẩm vấn; những câu hỏi quan trọng đã được hỏi và sự tiến bộ đã được đưa ra trong câu trả lời của anh ấy.
Từ năm 1150 đến 1500, những người châu Âu biết chữ nhất đã tiếp cận với các tài liệu khoa học hơn bất kỳ người tiền nhiệm nào trong các nền văn hóa trước đó.
Điều này cho phép triết học tự nhiên phát triển theo những cách mà trước đây không khả thi và dẫn đến cuộc cách mạng khoa học.
15- Sự ra đời của quyền tự nhiên
Sự phát triển của các quyền trong tư tưởng châu Âu bắt đầu với "Phục hưng của pháp luật" vào cuối thế kỷ 11 và đầu thế kỷ 12.
Trong thế kỷ thứ mười hai đã có một sự hồi sinh lớn của các nghiên cứu pháp lý, tập trung xung quanh thành phố Bologna ở Ý. Bằng cách trình bày các định nghĩa chủ quan của Ius naturale, các luật sư canon đã nhận thấy rằng một khái niệm đầy đủ về công lý tự nhiên nên bao gồm một khái niệm về quyền cá nhân.
Đến năm 1300, các luật sư của xã Ius đã phát triển một ngôn ngữ quyền mạnh mẽ và tạo ra một loạt các quyền có nguồn gốc từ luật tự nhiên.
Trong khoảng thời gian từ 1150 đến 1300, họ đã xác định các quyền về tài sản, tự vệ, không theo đạo Cơ đốc, hôn nhân và thủ tục bắt nguồn từ luật tự nhiên, không tích cực.
Tài liệu tham khảo
- Mở đầu cho phiên bản tiếng Tây Ban Nha trong Lịch sử thế giới vào thời trung cổ, Riu, Manuel, Madrid, Sopena, 1978.
- Thời trung cổ tối?, Anthony Esolen, Đại học thực dụng, Hoa Kỳ, 2013.