Thế hệ của 37 Nguồn gốc, Đặc điểm, Tác giả và Tác phẩm

các Thế hệ 37 là nhóm văn học-trí thức làm nên cuộc sống ở Argentina trong nửa đầu thế kỷ 19. Tập đoàn gồm những người đàn ông biết chữ này đã ủng hộ việc phá vỡ các học thuyết có được trong thời kỳ ách Tây Ban Nha, hiện diện ngay cả sau khi giải phóng.

Đó là một sản phẩm hòa nhạc của hoàn cảnh lịch sử. Sau thập kỷ dài mà cuộc đấu tranh giành độc lập có nghĩa là (1810-1820), Argentina đã rơi vào tình trạng rối loạn thể chế. Thiếu một dòng tư tưởng thống nhất với ý nghĩa dân tộc, bản sắc.

Không có sự thống nhất rõ ràng, nhưng lãnh thổ nằm trong một cuộc đụng độ phân tán bởi sức mạnh nơi các nhân vật caudillos tạo ra chúng.

Nhóm đàn ông này chịu ảnh hưởng rất lớn từ chủ nghĩa lãng mạn và tiếng Anh của Pháp, và phương tiện nhanh chóng của họ để phơi bày ý tưởng của họ là văn học, trong các thể loại khác nhau.

Esteban Echeverría, Juan María Gutiérrez, Juan Bautista Alberdi và Domingo Faustino Sarmiento là một trong những đại diện chính của nó. Họ tự coi mình là người bảo đảm quyền công dân, con cái của cuộc đấu tranh giành độc lập, những người được chọn để rèn quyền công dân Argentina.

Sự nhiệt thành đó, ý thức dân tộc gốc rễ mãnh liệt đó đã cho phép củng cố sớm phong trào và về lâu dài thực hiện một trong những lý tưởng nổi bật của nó: tổ chức quốc gia và nền dân chủ tiếp theo của Argentina.

Chỉ số

• 1 Xuất xứ
  • 1.1 Đại học Khoa học đạo đức
  • 1.2 Hội trường văn học
  • Hiệp hội 1.3 tháng 5
• 2 Đặc điểm
  • 2.1 Phụ nữ được coi là trụ cột của sự tiến bộ
  • 2.2 Họ đặt nền tảng tư tưởng của nền dân chủ Argentina
  • 2.3 Họ tự xưng là "những đứa trẻ độc lập"
  • 2.4 Họ đang tìm kiếm một sự giải phóng trí tuệ
  • 2.5 Khoảng cách và sự đối lập với các hình thức trữ tình Tây Ban Nha
• 3 Tác giả và tác phẩm đại diện
  • 3.1 Jose Esteban Echeverría Espinosa (1805-1851)
  • 3.2 Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888)
  • 3.3 Juan Bautista Alberdi (1810-1884)
  • 3,4 Juan María Gutiérrez (1809-1878)
• 4 tài liệu tham khảo

Nguồn gốc

Mặc dù ngày thành lập là năm 1837, cuộc sống của những người đàn ông tạo nên phong trào đã kết hợp với nhau từ trước đó.

Đại học Khoa học đạo đức

Nguyên nhân là một số lượng lớn các thành viên của nó đã nghiên cứu tại Colegio de Ciencias Morales (bây giờ được gọi là "Colegio Nacional de Buenos Aires"), cho phép dòng tư tưởng và ý thức hệ của nhóm hướng đến cùng sở thích.

Trường bị đóng cửa từ năm 1830 đến 1836 bởi Juan Ramón González de Balcarce, lúc đó là thống đốc, và sau đó được mở lại bởi Juan Manuel de Rosas, nhưng theo thuế quan. Trong cả hai trường hợp và đối với các sự kiện xảy ra sau đó, các hành động chống lại viện giáo dục đã nghiêng về chính trị.

Hội trường văn học

Sau khi mở lại có điều kiện của trường, cựu sinh viên của họ, di chuyển trong huyền bí bởi ý nghĩa của đất nước, thành lập Hội trường văn học. Trụ sở chính diễn ra tại Buenos Aires. Họ gặp nhau ở đó: Juan Bautista Alberdi, Esteban Echeverría, Juan María Gutiérrez, Vicente Fidel López, trong số những người khác.

Chính phủ Rosas, khi nhận thấy nội dung chính trị cao của các cuộc thảo luận văn học nảy sinh ở đó, đã ra lệnh đóng cửa nơi này.

Đã 6 tháng kể từ khi Phòng văn học được tạo ra khi nó bị giải thể. Tuy nhiên, bất chấp sự phân tán không cần thiết, ngọn lửa tự do và dân chủ đã bùng cháy, và nó sẽ được duy trì cho đến khi đạt được mục tiêu..

Hiệp hội tháng năm

Nó tương ứng với Esteban Echeverría để đảm nhận quyền kiểm soát sau đó của nhóm đã được thành lập, nhưng bây giờ rõ ràng nhất, vì sợ bị trả thù, dưới tên: Hiệp hội tháng Năm. Đây là cách Thế hệ 37 được hợp nhất.

Đáng chú ý, phong trào có một ý nghĩa chính trị - văn học - lý tưởng, một tình huống, do sự chuẩn bị tiên tiến của các thành viên, đã trao quyền cho nó với một phạm vi mà chính phủ Rosas không bao giờ nghĩ rằng nó có thể đạt được..

Tính năng

Người phụ nữ được coi là trụ cột của sự tiến bộ

Trong các văn bản của các nhà văn lãng mạn của Thế hệ 37, phụ nữ là một nhân vật cần thiết, dựa trên nền tảng của quốc gia. Đó là những người phụ nữ chịu trách nhiệm định hình phong tục, cho phép sự tiến bộ của nền văn minh thông qua việc tổ chức các không gian cơ bản của quê hương.

Bất chấp những gì có thể tin, nhưng đó không phải là về những luận văn thúc đẩy nữ quyền, ngược lại, phụ nữ được coi là sự bổ sung cần thiết của đàn ông trong mọi thứ liên quan đến thực tế chính trị và xã hội, và ngược lại.

Những nhà văn này được tạo ra sau đó, thông qua các đề xuất của họ, một nền tảng lịch sử ít được nghiên cứu về vai trò của người phụ nữ Argentina trong cuộc đấu tranh giành độc lập, và trong sự hình thành và củng cố nền dân chủ gaucho.

Bài phát biểu của các nhà văn của Thế hệ '37, trong rất nhiều văn bản, công nhận phụ nữ là một thành phần không thể thiếu trong việc hình thành quyền công dân.

Đánh giá này, như là phổ biến trong nhiều nền văn hóa khác vì máy móc trầm trọng hơn, không được thực hiện bởi các tác phẩm của lịch sử Argentina.

Họ đặt nền tảng tư tưởng của nền dân chủ Argentina

Đó là do các nhà tư tưởng và nhà văn thuộc thế hệ 37 gieo ý tưởng và các giá trị triết học và chính trị của khái niệm dân chủ.

Đại diện của họ đạt được mối quan hệ cao với quần chúng, do ảnh hưởng mạnh mẽ của các tác phẩm và các tác giả đọc, chủ yếu là người châu Âu. Trong số đó nổi bật: Lord Byron, Victor Hugo, Rousseau, Saint Simon, trong số những người khác.

Thế hệ '37 sớm hiểu được tầm quan trọng của giáo dục để đạt được những thay đổi cần thiết thúc giục quốc gia lúc bấy giờ. Sự thay đổi không phải là tức thời, thực tế phải mất 15 năm để thiết lập, nhưng nó đáng để nỗ lực.

Sau trận chiến Caseros, vào năm 1852, Juan Manuel de Rosas, người lúc đó cai trị tỉnh Buenos Aires, đã bị đánh bại, lật đổ và lưu đày, và ông cũng là người ngoại giao về quan hệ đối ngoại của Liên minh.

Sự thật là cuộc nổi dậy chống lại anh ta có liên quan nhiều đến Thế hệ 37 và những ý thức hệ tư tưởng mà các thành viên của nó lan truyền. Justo José de Urquiza, người chỉ huy cái gọi là "Ejercito Grande", với sự hỗ trợ từ Santa Fe, Brazil và Uruguay, chịu trách nhiệm đánh bại Rosas.

Năm 1853, hiến pháp được ký kết đã chi phối phần lớn các quốc gia liên minh của Argentina, ngoại trừ Buenos Aires, được bổ sung sau đó, vào năm 1856. 

Họ tự xưng là "những đứa trẻ độc lập"

Đại đa số các thành viên trẻ tuổi của nó được sinh ra ngay sau năm 1810, khi nền độc lập của Argentina bắt đầu hình thành.

Sự tự nhận thức này được dùng như một sự khích lệ, được đưa vào diễn ngôn của các nhà văn một không khí lộn xộn góp phần rất lớn vào những người đọc chúng tin và cảm nhận những gì được viết. 

Họ đang tìm kiếm một sự giải phóng trí tuệ

Không chỉ là một ý tưởng về tự do chính trị và dân chủ, thế hệ 37 đã tìm cách giải phóng trí tuệ.

Như đã xảy ra ở tất cả các nước Mỹ Latinh dưới ách thống trị của Tây Ban Nha, sau khi đạt được tự do khỏi quyền lực của vương miện Tây Ban Nha, giáo dục tiếp tục duy trì các chủ đề giống như khi các vị vua thống trị. Điều đó hoàn toàn phản tác dụng..

Điều phức tạp nhất là loại bỏ khỏi tâm trí của người dân lĩnh vực trí tuệ mà người Tây Ban Nha đã thiết lập sau nhiều thập kỷ thống trị..

Quá trình này chậm, nhưng an toàn. Việc giới thiệu dần dần các ý tưởng của riêng mình, về bản sắc gaucho, đã thâm nhập với những năm tháng trôi qua. Trong các quốc gia Mỹ Latinh, có thể nói rằng Argentina là quốc gia nhanh chóng đạt được sự giải phóng trí tuệ.

Rõ ràng là không có sự thiếu hiểu biết hoàn toàn về tiếng Tây Ban Nha. Trái lại, sự công bằng và cần thiết đã được tôn trọng. Tuy nhiên, đã có sự đánh giá lại bản sắc và sự công nhận của các nền văn hóa thổ dân và những đóng góp của họ, cũng quan trọng và cần thiết như người nước ngoài.

Xa cách và phản đối các hình thức trữ tình Tây Ban Nha

Do những khác biệt đã được đánh dấu bởi sự giải phóng gần đây, các tác giả của Thế hệ 37 đã rời xa phong tục văn học Tây Ban Nha và tiếp cận các phong cách của chủ nghĩa lãng mạn Pháp và Anh.

Esteban Echeverría, nhờ những nghiên cứu của ông ở Pháp, là một trong những tiền thân của chủ nghĩa lãng mạn Pháp ở Argentina. Anh ấy đã tự mình đào tạo các đồng nghiệp của mình xung quanh các tác giả tiêu biểu nhất của châu Âu mà anh ấy có thể đến gần.

Lord Byron, người Anh, được nghiên cứu rất nhiều và phong cách thơ của ông được các thành viên của Hiệp hội May áp dụng rất nhiều. Do đó, các thành viên của nhóm này đã bỏ qua ảnh hưởng của Chủ nghĩa lãng mạn Tây Ban Nha và gieo di sản Anglo-Gallic ở vùng đất gaucho.

Tác giả và tác phẩm đại diện

Jose Esteban Echeverría Espinosa (1805-1851)

Anh ấy được sinh ra ở Buenos Aires. Ông là một trong những nhà văn tiêu biểu nhất của Thế hệ '37. Ông đã nhận được nghiên cứu ở Pháp và chịu trách nhiệm, sau khi trở về, để đào tạo các đồng nghiệp của mình về Chủ nghĩa lãng mạn Pháp và các sự kiện khác ở châu Âu, tất nhiên, Mẫu đơn Tây Ban Nha.

Bản chất ông là một nhà lãnh đạo và biết cách lãnh đạo một cách cao quý. Ông là người sáng lập Hiệp hội Mayo, một nhóm bí mật che chở Thế hệ 37 mới giải thể gần đây.

Đại diện công trình:

- Elvira hoặc cô dâu của Bạc (1832).

- Don Juan (1833).

- Đến trái tim (1835).

- Bài thánh ca về nỗi đau (1834).

- Những niềm an ủi (1842).

Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888)

Ông là một nhà văn người Argentina sinh ra ở Río de Plata. Ông đóng vai trò quan trọng trong chính trị, giảng dạy, báo chí và quân phiệt ở đất nước mình. Nó được ghi nhận là một trong những tác giả văn xuôi Castilian vĩ đại nhất.

Trong số những đóng góp của ông cho Argentina là những nỗ lực của ông để cải thiện giáo dục công cộng, cũng như đóng góp của ông cho tiến bộ văn hóa và khoa học của đất nước ông.

Đại diện công trình:

- Quốc phòng của tôi, 1843.

- Facundo hoặc văn minh và man rợ (1845)).

- Phương pháp dạy dần dần cách đọc tiếng Tây Ban Nha (1845).

- Giáo dục phổ biến (1849).

- Chiến dịch lớn của quân đội (1852).

- Bình luận về Hiến pháp của Liên minh Argentina (1853).

- Trường học, căn cứ thịnh vượng (1866).

Juan Bautista Alberdi (1810-1884)

Ông là một người đa chủng tộc người Argentina sinh ra ở tỉnh Tucumán. Ông làm việc như một luật sư, chính trị gia, nhà kinh tế, luật sư, nhà ngoại giao, chính khách, nhạc sĩ và nhà văn. Anh ta có gốc rễ xứ Basque bên cha. Mẹ anh qua đời khi sinh ra anh..

Công việc của anh ấy trong các thành viên của Thế hệ 37 và Hiệp hội tháng Năm có tác động rất có ý nghĩa, bởi vì gia đình anh ấy được liên kết trực tiếp với các sự kiện của Cách mạng tháng Năm, hỗ trợ trực tiếp từ khi bắt đầu..

Đại diện công trình:

- Phản ứng chống lại chủ nghĩa Tây Ban Nha (1838).

- Thế hệ hiện tại đối mặt với thế hệ trước (1838).

- Cách mạng tháng năm (1839).

- Anh túc khổng lồ và kẻ thù ghê gớm của chúng, đó là những pha bóng kịch tính của một cuộc chiến đáng nhớ (1842).

- Báo cáo về sự thuận tiện và đối tượng của một Quốc hội Mỹ (1844).

- Căn cứ và điểm khởi đầu cho tổ chức chính trị của Cộng hòa Argentina (1852).

- Các yếu tố của luật công tỉnh bang Cộng hòa Argentina (1853).

- Hệ thống kinh tế và cho thuê của Liên đoàn Argentina (1854).

- Về tình trạng hỗn loạn và hai nguyên nhân chính của nó, của chính phủ và hai yếu tố cần thiết của nó ở Cộng hòa Argentina, với lý do cho việc tái tổ chức của nó bởi Buenos Aires (1862).

- Sự toàn năng của nhà nước là sự từ chối tự do cá nhân (1880).

Juan María Gutiérrez (1809-1878)

Ông là một công dân Argentina đa tài sinh ra ở Buenos Aires. Ông nổi bật như một nhà sử học, chính khách, nhà khảo sát, nhà tư pháp, nhà thơ và nhà phê bình người Argentina. Đại diện cho chính mình chủ nghĩa tự do đã thành lập công trình thực sự của Argentina.

Nó được tính đến như một hình mẫu cho công việc của ông trong việc quảng bá và giảng dạy văn hóa Argentina trong suốt thế kỷ XIX. Nó bao gồm các thể loại văn học đa dạng, trong đó tiểu thuyết, đánh giá và tiểu sử nổi bật.

Ông cũng có một tác động đáng kể trong lĩnh vực chính trị Argentina, trở thành một phần trong đoàn tùy tùng của Rios trong hội nghị thành lập được đưa ra vào năm 1853. Ông cũng giữ vị trí Bộ trưởng Bộ Ngoại giao từ năm 1854 đến 1856, rời khỏi Liên đoàn Argentina.

Như thể điều đó là không đủ, và nhờ sự hỗ trợ của ông về những tiến bộ khoa học và kỹ thuật của Argentina, ông đã mặc trang phục cao quý của UBA (Đại học Buenos Aires) vào năm 1861, kể từ khi ông nghỉ hưu cho đến năm 1874.

Đại diện công trình:

- Độc giả người Mỹ (1874).

- Tác phẩm đầy chất thơ của ông Jose Joaquín Olmedo, bộ sưu tập hoàn chỉnh duy nhất (1848).

- Tin tức lịch sử về nguồn gốc và sự phát triển của Giáo dục Đại học ở Buenos Aires (1868).

- Nước Mỹ thơ mộng (1846).

- Ghi chú tiểu sử của các nhà văn, diễn giả và chính khách của Cộng hòa Argentina - Tập VII (1860).

- "Fisonomy of kiến ​​thức Tây Ban Nha nên có trong số chúng ta", bài phát biểu tại lễ khánh thành Salon văn học năm 1837.

Tài liệu tham khảo

1. Lojo, M. (2011). Các trí thức người Argentina và Tây Ban Nha: từ Thế hệ '37 đến Ricardo Rojas. Tây Ban Nha: UCM. Lấy từ: revistas.ucm.es
2. Goldwaser, N. (2018). Văn minh, đàn bà và dã man. Một nhân vật bị trật khớp trong diễn ngôn chính trị của Generación del 37 Argentina. Argentina: Univalle. Lấy từ: bibliotecadigital.univalle.edu.co
3. Curia, B. (S. f.). Tính thẩm mỹ văn học của thế hệ 37 trong một bức thư chưa được công bố của tác giả Jose Mármol. Tây Ban Nha: Raco. Lấy từ: raco.cat
4. Myers, J. (2018). Cuộc cách mạng về ý tưởng. Argentina: Uba. Lấy từ: uba.wiki
5. Thế hệ 37. (S. f.). (Không có): Wikipedia. Lấy từ: en.wikipedia.org