Chia sẻ:
Tiểu sử và tác phẩm của San Juan de la Cruz
San Juan de la Cruz (1542-1591) là một nhà thơ và tôn giáo Tây Ban Nha, được coi là số mũ tối đa của cái gọi là thơ huyền bí và là một trong những đại diện chính của thơ bằng ngôn ngữ Castilian. Anh ấy có một nhu cầu bấp bênh và đầy đủ đánh dấu anh ấy trong phong cách và chủ đề thơ mộng của anh ấy.
Ông đã nghiên cứu các nghiên cứu cơ bản cho phép ông học đọc và viết, và do đó tiếp tục phát triển các nghiên cứu nhân văn. Về nguyên tắc, ông được chấp nhận là một sinh viên trong điều kiện nghèo đói. Tuổi thơ của San Juan được đánh dấu bởi một nhu cầu gần như cực kỳ.
Ông đã được phong thánh và, hiện tại, là vị thánh bảo trợ của các nhà thơ, người chiêm ngưỡng và nhà huyền môn. Công việc của ông là ngắn gọn, nhưng sâu sắc tôn giáo và chiêm nghiệm.
Chỉ số
- 1 Tiểu sử
- 1.1 Tuổi thơ khó khăn
- 1.2 Thay đổi vận may và "nghèo đói trang trọng"
- 1.3 Nghiên cứu
- 1.4 Thánh Teresa của Chúa Giêsu trong cuộc đời của Thánh John
- 1.5 San Juan de la Cruz, các hoạt động mới
- 1.6 Phạt tù và sáng tạo
- 1.7 Kế hoạch thoát hiểm
- 1.8 Sức khỏe và các cuộc hẹn mới
- 1.9 Các chuyến đi khác
- 1.10 Năm ngoái
- 2 công việc
- 2.1 Thơ lớn hơn
- 2.2 Thơ nhỏ
- 2.3 văn xuôi
- 3 tài liệu tham khảo
Tiểu sử
San Juan de la Cruz, được sinh ra với tên thế tục là Juan de Yépez Álvarez, năm 1542, tại Fontiveros, vùng Ávila, Tây Ban Nha. Cha mẹ anh, Gonzalo de Yépez và Catalina Álvarez, người Do Thái cải đạo sang Cơ đốc giáo, là những người thợ dệt khiêm tốn. Juan là người cuối cùng trong ba anh em: Francisco và Luis.
Tuổi thơ khó khăn
Trong những năm 40, Castilla bị tàn phá bởi một cuộc khủng hoảng nông nghiệp và nạn đói rất mạnh. Chỉ với 4 năm, Juan đã mồ côi làm cha và cũng qua đời người anh em thứ hai, Luis. Người ta cho rằng chế độ ăn nghèo nàn mà họ có là nguyên nhân của cả hai cái chết. Người mẹ sau đó đã nhờ đến sự giúp đỡ của người thân ở Toledo.
Chế độ ăn nghèo nàn và điều kiện khốn khổ thực sự mà các thành viên còn lại trong gia đình sống ảnh hưởng rõ rệt đến sự phát triển thể chất của đứa trẻ (người ta nói rằng anh ta rất gầy và thấp). Anh ta bị ảnh hưởng bởi chế độ ăn kiêng đến nỗi Santa Teresa de Jesús, người mà anh ta gặp nhiều sau đó, đã gọi anh ta là "anh cùng cha khác mẹ".
Những người thân của Catalina Álvarez đã từ chối cung cấp bất kỳ sự giúp đỡ nào, điều này và sự nghèo đói ngày càng tăng, đã thúc đẩy người phụ nữ chuyển đến Oviedo vào năm 1457 và sau đó, đến Medina del Campo, vào năm 1551. Lúc đó, Juan đã có chỉ 9 năm.
Thay đổi vận may và "nghèo đói trang trọng"
Sau khi đến Medina del Campo, Francisco, anh trai của Juan, kết hôn với Ana Izquierdo. Sự kết hợp này đã giúp gia đình có thể định cư ở đó.
Juan de Yépez được nuôi dưỡng như một người nghèo trong sự nghiêm trang trong Học thuyết Thiếu nhi. Như một "khoản thanh toán" cho đội hình này, San Juan đã phải cung cấp các dịch vụ như một trợ lý trong tu viện, đại chúng và văn phòng, cũng như trong các đám tang, ngoài việc cầu xin.
Đội hình mà Juan Yépez nhận được ở Trường Thiếu nhi Học thuyết, mặc dù khan hiếm, nhưng cũng đủ để khuyến khích anh tiếp tục học, với 17 năm, trong Trường Cao đẳng Dòng Tên mới được thành lập..
Nghiên cứu
Trong ngôi trường mới này, ông đã nhận được nền giáo dục nhân văn cơ bản cho công việc sau này của mình. Ông học tiếng Latinh viết bằng văn xuôi và thơ, ngoài việc dịch người cổ đại, như Virgil, Cicero, Julius Caesar, Marcial và Ovid. Tất cả điều này, cùng với những đổi mới trong sư phạm đang được thực hiện ở Tây Ban Nha, khiến ông đắm chìm trong chủ nghĩa nhân văn Kitô giáo trong 4 năm.
Ngoài các nghiên cứu của mình, ông còn cung cấp các dịch vụ như một trợ lý trong Bệnh viện Đức Mẹ Quan niệm của Medina del Campo, thường được gọi là "Bệnh viện de las Bubas", chuyên điều trị các bệnh hoa liễu..
Năm 1563, ở tuổi 21, ông vào tu viện Carmelites of Medina, dưới tên Fray Juan de San Matías. Ơn gọi của chàng trai trẻ Fray Juan hoàn toàn dành cho việc chiêm niệm và cuộc đời của một ẩn sĩ. Cùng năm đó và năm sau, Fray Juan hoàn thành việc nhập môn tại Tu viện Santa Ana.
Sau khi trở thành anh em, Juan quyết định đến trường Cao đẳng San Andrés de los Cármenes, ở Salamanca, để học các khóa học bắt buộc về nghệ thuật, khiến anh mất 3 năm (1564-1567). Nổi bật trong phép biện chứng, ông được mệnh danh là trưởng khoa của trường..
Thánh Teresa của Chúa Giêsu trong cuộc đời của Thánh John
Năm 1567, Juan de San Matías trở lại Medina del Campo để thụ phong linh mục và điều hành thánh lễ đầu tiên của mình, trước sự chứng kiến của gia đình và bạn bè. Vào thời điểm đó, Juan không hài lòng với cách anh ta dẫn dắt cuộc đời chiêm nghiệm và cuộc đời làm ẩn sĩ.
Tuy nhiên, khối lượng mà anh ta đưa ra ở Medina del Campo là siêu việt cho cuộc sống của anh ta, chính ở đó anh ta đã gặp Teresa de Cepeda và Ahumada. Teresa, người sau này trở thành Saint Teresa của Jesus, lúc đó đang thực hiện một cuộc cải cách theo trật tự của Carmelites và vừa định cư ở Medina del Campo để tìm một trụ sở mới của Carmelites Discalced.
Juan de San Matías không khó để tham gia cải cách Carmelite, cũng không khó để Teresa thuyết phục anh ta, vì anh ta đã không hài lòng với kinh nghiệm chiêm nghiệm của mình và về mặt tâm linh, anh ta đang tìm kiếm một cái gì đó mới.
Thật không may, liên minh của họ với sự nghiệp cải cách Carmelites không được đón nhận nhiều trong môi trường đó.
Bằng cách này, Juan trở lại Salamanca để học thần học trong những năm 1567 đến 1568. Tuy nhiên, anh không bao giờ hoàn thành những nghiên cứu đó và không nhận được bằng cấp nào.
San Juan, sau đó, quyết định rời đi cùng Teresa và đi cùng cô trong nền tảng của một tu viện chị em ở Valladolid. Vào cuối năm 1568, chính ông đã thành lập tu viện đầu tiên của những người theo lệnh của Bare chân Carmelites.
San Juan de la Cruz, hoạt động mới
Đó là trong tu viện Avila, nơi ông thành lập năm 1568, nơi tên được đổi thành tên của San Juan de la Cruz. Ở đó anh cũng ở lại được 2 năm. Sau đó, vào năm 1570, anh chuyển đến thành lập Mancera, nơi anh trở thành người chiến binh và là bậc thầy của người mới.
Ở vùng đất Manceran, ông đào sâu các bài đọc triết học và thần bí, cho phép ông trưởng thành tư tưởng và thi pháp của mình.
Sau đó, ông rời Pastrana, trong một thời gian ngắn, để tiếp tục làm chủ nhân của những người mới, và sau đó đến Alcala de Henares để làm giám đốc của tu viện Carmelal mới được khánh thành của St. Cyril. Năm 1572, ngài đến Ávila, theo lời mời của Teresa, đến Tu viện Nhập thể, để trở thành cha xứ và là cha giải tội của các nữ tu..
Vào thời điểm đó, các cải cách của các đơn đặt hàng ở Tây Ban Nha đã được đàm phán đầy đủ với Vatican. Một mặt, các cải cách được giao cho các cấp dưới của vương miện Tây Ban Nha, và mặt khác, các quyết định đã được đưa ra trong Tòa Thánh. Điều này mang lại một cuộc xung đột lợi ích đã kết thúc ảnh hưởng đến trật tự Teres của Carmelites Discalced.
Cuộc xung đột này đã được Juan de la Cruz chú ý trong suốt thời gian ông ở Salamanca và rất có thể là ở Medina. Do đó, trật tự của Carmel Calced, ít chính thống hơn và được Giáo hoàng ủng hộ, đã đối đầu với Carmelites Discalced, trung thành hơn với truyền thống ban đầu, và được hỗ trợ bởi vương miện.
Phạt tù và sáng tạo
Trong bối cảnh đấu tranh quyền lực được nêu ra giữa cuộc cải cách được thúc đẩy bởi vương miện và người được thúc đẩy bởi Vatican, vị thánh tương lai đã bị bắt hai lần.
Lần đầu tiên ông bị bắt giữ là một thời gian ngắn, vào năm 1575, theo Dòng của Calced Carmelites. Tuy nhiên, anh đã nhanh chóng được thả ra nhờ sự can thiệp của nuncio Ormaneto.
Lần thứ hai anh ta bị bắt, một lần nữa cũng theo lệnh tương tự, người đã đệ trình anh ta ra xét xử và yêu cầu anh ta hối hận vì đã chấp nhận các nguyên lý của cải cách Teres. Anh ta bị tuyên bố là nổi loạn và bất cần, sau khi từ chối ăn năn, và bị kết án tám tháng tù giam trong một phòng giam tối tăm và tối thiểu, và trong sự bỏ rơi gần như hoàn toàn.
Trong nhà tù khủng khiếp này, ông đã viết (hoặc ghi nhớ, vì ông không có quyền truy cập vào giấy để viết) bài thơ mênh mông về tình yêu và chủ nghĩa gợi cảm: Bài hát tâm linh. Điều này đã có 31 khổ thơ; cho biết bài thơ cũng được gọi là "protocanto". Ngoài tác phẩm này, ông đã sáng tác một số tác phẩm lãng mạn và bài thơ của mình Phông chữ.
Tuy nhiên, mặc dù sức mạnh của nó, không có tác phẩm nào trong số này tương đương với sức mạnh biểu cảm của những gì được coi là tác phẩm chính của ông, Đêm tối.
Đoạn thơ siêu phàm này được tạo ra dưới dấu hiệu bị cầm tù, bị bỏ rơi hoàn toàn, không biết rằng nếu người thân của anh ta quan tâm đến anh ta hoặc đã quên anh ta, áp lực chính trị và tâm lý, cũng như sợ chết có thể do tình trạng thể chất của anh ta , một cảm giác ngày càng rõ ràng.
Kế hoạch thoát hiểm
Do đó, vì sợ cái chết đột ngột đó, cuối cùng anh ta đã lên kế hoạch cho một chuyến bay, được giúp đỡ bởi một tù nhân đã thương hại cho tình huống của anh ta.
Cuộc trốn thoát diễn ra trong đêm từ ngày 16 đến 18 tháng 5 năm 1578. Sau khi trốn thoát, anh đến tu viện của Bà mẹ Carmelite bị phế truất, ở Toledo. Tuy nhiên, các chị em của đơn đặt hàng, lo lắng về tình trạng xấu đi của anh, đã gửi anh đến Bệnh viện de Santa Cruz, nơi anh đã gần hai tháng..
Sức khỏe và các cuộc hẹn mới
Sau khi trốn thoát khỏi bệnh viện, San Juan đã đến Andalusia, nơi sự hồi phục của anh hoàn toàn chấm dứt. Sau này nhiều năm, trong đó de la Cruz có những cáo buộc mới trong vành đai của mình.
Anh ta đã đi, sau khi được hồi phục hoàn toàn, đến Tu viện Calvary, ở Jaén, băng qua Almodóvar del Campo, nơi các nhà huyền môn được sinh ra: San Juan de Ávila và San Juan Bautista de la Concepción.
Ở Jaén, ngài là cha xứ của tu viện. Anh trở thành bạn với Ana de Jesús trong nền tảng của Beas, người mà anh đã gặp vào năm 1570 tại Mancera. Ở đó, ông đã viết những bài viết ngắn đầu tiên của mình.
Năm 1579, ông thành lập một trường đại học cho Carmelites ở Baeza, trong đó ông giữ vị trí hiệu trưởng. Năm 1581, con tem xác lập cải cách đã được công nhận và được bổ nhiệm, tại Alcalá de Henares, với tư cách là cố vấn thứ ba của lệnh này. Sau đó, ông được giao phó linh mục của Liệt sĩ Granada, tại Baeza.
Những chuyến đi khác
Năm 1582, ông đi du lịch đến Granada và gặp Doña Ana de Mercado và Peñalosa, những người đã giúp trật tự của Carmelites Discalced trong những lần khác. Cô dành riêng Sống tình yêu rực lửa.
Vào tháng ba cùng năm, ông đã chịu trách nhiệm về linh mục của các vị tử đạo, cho đến năm 1588. Thời kỳ này là rộng lớn nhất chịu trách nhiệm cho một số chi phí theo lệnh. Ông cũng được xác nhận là cha xứ Andalusia và cấp trên của Granada.
Ông đã thực hiện nhiều chuyến đi đến Andalusia và Bồ Đào Nha, vì lý do văn phòng. Chuyến đi ước tính của những chuyến đi này là 27.000 km.
Trong những năm đó, ông đã hoàn thành ca dao của mình Tuyên bố về những bài hát liên quan đến việc thực hiện tình yêu giữa Linh hồn và Người chồng Christo, cũng như một số chuyên luận về văn xuôi.
Năm ngoái
Năm 1589, Juan trở lại Castile với tư cách là chủ tịch - trước công ước Segovian và từ bỏ vị trí là cấp trên của Granada. Trong những năm đó, cuộc tranh cãi giữa đôi chân trần và đôi giày đã được thống trị.
Năm 1591, Juan bị cách ly khỏi cuộc tham vấn, với nghị quyết là chấm dứt mọi cáo buộc và được phục hồi như một chủ đề đơn thuần ở Segovia.
Ông được đề nghị lưu vong đến New Spain (Mexico tương lai) với tư cách là một nhà truyền giáo. Điều này đã được thực hiện mặc dù thực tế rằng một nhiệm vụ như vậy hoàn toàn không phù hợp với thái độ của anh ta.
Ở Andalusia, anh ngã bệnh vì một cơn sốt ngoan cường, cuối cùng anh bị giam cầm tại Úbeda. Giữa những quan điểm xấu, Juan đã qua đời vào buổi bình minh ngày 14 tháng 12 đến 49 năm, vào năm 1591.
Làm việc
Tác phẩm của San Juan de la Cruz bị ảnh hưởng đáng kể bởi 3 khía cạnh: các bài hát và câu nói nổi tiếng của Tây Ban Nha, thơ văn hóa Ý và Kinh Thánh ("Bài hát của các bài hát", cụ thể).
Với sự ẩn dật trong thơ ca của mình, San Juan đã viết văn xuôi như những bình luận đóng vai trò là kim chỉ nam cho tác phẩm của mình.
Thơ lớn hơn
- Đêm tối.
- Bài hát tâm linh.
- Sống tình yêu rực lửa.
Thơ nhỏ
- Nhập tôi vào nơi tôi không biết.
- Sau một diễn viên yêu thương.
- Người chăn chỉ bị trừng phạt.
- Làm thế nào để tôi biết fonte.
- Lúc đầu tôi ở.
- Về nguyên tắc erat Verbum.
- Glosa al Vivo mà không sống trong tôi, Bộ sưu tập lãng mạn.
Văn xuôi
- Leo lên núi Carmel.
- Đêm tối của tâm hồn.
- Bài hát tâm linh.
- Sống tình yêu rực lửa.
Tài liệu tham khảo
- San Juan de la Cruz (S. f.). Tây Ban Nha: Wikipedia. Lấy từ: en.wikipedia.org
- San Juan de la Cruz (S. f.). (Không có). Tiểu sử và cuộc sống. Phục hồi từ: biografiasyvidas.com
- San Juan de la Cruz (S. f.). Tây Ban Nha: Cổ tử cung ảo. Lấy từ: cervantesvirtual.com
- San Juan de la Cruz (S. f.). (Không có). Thánh và thần học của trái tim. Đã phục hồi: Hearts.org
- San Juan de la Cruz (S. f.). Tây Ban Nha: Tu viện Castilla y León. Lấy từ: monestirs.cat