Chia sẻ:
Tiểu sử và tác phẩm của Sor Juana Inés de la Cruz
Sor Juana Ines de la Cruz là một học giả tự học, triết gia, sinh viên của trường phái tư tưởng, nhà soạn nhạc và nhà thơ của trường phái Baroque. Ngoài ra, cô còn là một nữ tu theo lệnh của Saint Jerome ở New Spain, người thường được biết đến với biệt danh "Fénix de América" hay đơn giản là "Fénix Mexicana".
Bà là một trong những nhà văn và nhà thơ nổi bật nhất thời kỳ thuộc địa Mỹ. Nó thông thạo tiếng Latin và Nahuatl, ngôn ngữ được sử dụng bởi nền văn minh Aztec. Ngay từ khi còn nhỏ, cô đã được công nhận là một triết gia vĩ đại và được coi là một trong những người có ảnh hưởng nhất trong xã hội Mexico trong suốt cuộc đời..
Ngoài ra, Sor Juana là một trong những người đầu tiên ủng hộ quyền của phụ nữ, không chỉ ở Mỹ, mà trong xã hội thế giới thời bấy giờ. Cô được coi là tác giả nữ quyền đầu tiên có văn bản được xuất bản ở Thế giới mới.
Chỉ số
- 1 Tiểu sử
- 1.1 Năm đầu tiên
- 1.2 Đời sống tôn giáo
- 1.3 Thơ
- 1.4 Những chỉ trích của Giám mục xứ Puebla
- 1.5 Từ bỏ văn bản
- 1.6 năm ngoái
- 1.7 Di sản
- 2 công trình
- 2.1 Ảnh hưởng
- 2.2 Đặc điểm công việc của anh ấy
- 2.3 Kịch
- 2.4 Ô tô bí tích
- 2,5 lyric
- 2.6 Khác
- 3 tài liệu tham khảo
Tiểu sử
Năm đầu
Juana Inés de Asbaje và Ramírez de Santillana sinh ngày 12 tháng 11 năm 1651 tại San Miguel Nepantla, Mexico (Colonia de Nueva España). Cha mẹ anh, đội trưởng Tây Ban Nha Pedro Manuel de Asbaje và người phụ nữ Creole Isabel Ramírez, không kết hôn. Cha anh không tham gia vào cuộc sống của anh, cũng không phải trong sự giáo dục của anh.
Cô được nuôi dưỡng trong trang trại của ông ngoại, và được rửa tội là "con gái của Giáo hội". Anh thích lẻn đến nhà nguyện hắc phong nơi anh sống để đọc những cuốn sách khác nhau mà ông nội anh đã có ở đó..
Đọc sách là một hành động bị cấm đối với phụ nữ vào thời điểm đó, vì vậy cô ấy thực tế phải tự học. Mới ba tuổi, anh đã biết nói và viết bằng tiếng Latin. Lên tám tuổi, tôi đã có thể sáng tác thơ.
Với mười ba tuổi, anh đã dạy tiếng Latin cho những đứa trẻ khác và đã học ngôn ngữ Aztec của Nahuatl; sử dụng ngôn ngữ này, ông cũng có thể sáng tác một số bài thơ ngắn.
Viceroy Antonio Sebastián de Toledo đã nhận ra trí thông minh của cô gái. Anh gọi cô là một phần của tòa án với tư cách là một phù dâu.
Đời tu
Juana Inés luôn tỏ ra không quan tâm lắm đến cuộc sống hôn nhân. Cô sợ rằng điều này sẽ hạn chế việc học của mình, vì vậy cô quyết định trở thành một nữ tu vào năm 1667. Mặc dù cô đã dành hai năm với Dòng Carmel bị phế truất, cô chuyển đến Tu viện Santa Paula của Dòng San Jerónimo ở Mexico City.
Trong Tu viện Santa Paula, ông tuyên bố lời thề tôn giáo và vẫn bị tắc nghẽn trong tu viện này cho đến hết đời..
Cuộc sống trong tu viện có nghĩa là cho Sor Juana một ngôi nhà ổn định, với một căn hộ cố định để ở. Ngoài ra, nó còn cho anh nhiều thời gian hơn để học và viết. Ông đã dạy nhiều cô gái trong âm nhạc tu viện và bi kịch.
Trong sự ẩn dật tôn giáo của mình, Sor Juana quản lý để có một trong những bộ sưu tập sách lớn nhất trên toàn nước Mỹ. Ông cũng sở hữu một số nhạc cụ và khoa học.
Ngoài sự giam cầm trong tu viện, anh không mất liên lạc với các quan chức cấp cao của New Spain mà anh gặp trong thời gian làm việc với cha xứ. Trên thực tế, mối quan hệ của cô với các nhà cai trị Tây Ban Nha cho phép Sor Juana duy trì trạng thái tự do rất cởi mở với thời gian.
Thơ
Các cha xứ của Tây Ban Nha mới thường xuyên đến thăm cô trong tu viện. Trên thực tế, họ chịu trách nhiệm xuất bản các tác phẩm của họ ở châu Âu. Đầu những năm 1680, cô trở thành nhà thơ chính thức của triều đình Tây Ban Nha.
Ảnh hưởng của cô ấy ở thế giới bên ngoài rất rộng, mặc dù cô ấy bị giới hạn trong tu viện. Ông viết theo yêu cầu và cho các lễ hội có ảnh hưởng lớn đến văn hóa của Tây Ban Nha mới vào thời điểm đó.
Thành công mà Sor Juana có được khi sở hữu cô được cho là nhờ sự tinh thông tuyệt vời của các chủ đề và phong cách trữ tình khác nhau được phát triển trong Thời kỳ hoàng kim Tây Ban Nha. Sự thành thạo này là do năng lực tự hiểu của cô ấy mà cô ấy đã thể hiện ở độ tuổi rất trẻ.
Ông đã sử dụng một cách dễ dàng gần như tất cả các mô hình thơ ca có sẵn tại thời điểm đó, chẳng hạn như sonnet và những bản tình ca ballad rất phổ biến trong thời thuộc địa.
Một khía cạnh quan trọng khác trong thơ ca của Sor Juana là các chủ đề mà nó đề cập. Lời bài hát của ông có nguyên tắc tôn giáo, đạo đức và thậm chí châm biếm. Điều này rất bất thường đối với một nữ tu thời đó; cô ấy không bao giờ giới hạn việc viết những lá thư lãng mạn mặc dù cô ấy đã cống hiến cho đời sống tôn giáo trong tu viện của mình.
Những lời chỉ trích của Giám mục xứ Puebla
Các tác phẩm thơ ca và văn học của ông đã bị chỉ trích gay gắt bởi Giám mục của Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz. Đức giám mục đã viết một văn bản chỉ trích các hoạt động thế tục của mình và yêu cầu nữ tu tập trung thay vào đó để phát triển công việc tôn giáo của mình.
Thật kỳ lạ, giám mục đã không chỉ trích nội dung các tác phẩm của mình. Văn bản được xuất bản năm 1890 để chỉ trích việc thiếu hoạt động giáo hội do Sor Juana thực hiện, nhưng cùng một giám mục đã nhận ra rằng các tác phẩm của phụ nữ là hợp lệ và chính xác.
Sự bào chữa mà Sor Juana đã viết để đáp lại vị giám mục là một trong những minh chứng đáng chú ý nhất về việc bảo vệ quyền của phụ nữ ở thuộc địa Mỹ.
Sor Juana nói với giám mục, thông qua một lá thư, rằng phụ nữ nên có khả năng dạy cho những người phụ nữ khác với sự tự do hoàn toàn. Bằng cách này, nguy cơ một người đàn ông lớn tuổi cởi trói trong môi trường giống như các cô gái trẻ bị loại bỏ. Điều này bảo vệ các cô gái, và tuân thủ các tác phẩm của St. Peter.
Từ bỏ văn bản
Những lời chỉ trích của giám mục được theo sau bởi những lời khiển trách khác của các sĩ quan Tây Ban Nha. Tầm nhìn hiện đại của cô không thích nghi với thời đại, và nhiều người xung quanh cô không đồng ý với ý tưởng của cô: đặc biệt là vị trí cao của đàn ông ở New Spain và thuộc địa Mexico.
Năm 1963, ông đã ngừng viết công khai để tránh bất kỳ hình phạt nào có thể rơi vào nữ tu. Sor Juana hy vọng rằng chính phủ sẽ áp đặt một số loại kiểm duyệt, vì vậy cô quyết định để văn học sang một bên.
Tuy nhiên, không bao giờ có bất kỳ bằng chứng nào cho thấy nữ tu ngừng viết dứt khoát. Người ta cho rằng anh ta đã đồng ý thực hiện việc đền tội áp đặt cho anh ta, nhưng lá thư xác nhận lý thuyết này dường như không được viết bởi cô ta.
Vài năm trước khi chết, ông đã bán tất cả sách và tài sản khoa học của mình. Tuy nhiên, một số nhà sử học tin rằng những thứ này có thể đã bị Tổng Giám mục Mexico tịch thu.
Một số tác phẩm của ông được duy trì theo thời gian, nhờ có sự giúp đỡ của cha xứ New Spain, người đã giữ lại chúng ngay cả sau khi ông qua đời.
Năm ngoái
Sau khi từ bỏ chứng thư và bán tất cả đồ đạc của mình, anh ta trở lại với lời thú tội cũ và đổi mới lời thề tôn giáo, như là tiêu chuẩn của Giáo hội Công giáo. Ở đó, ông đã ký một số tài liệu sám hối; được dành riêng cho cuộc sống bình thường của một nữ tu thời đó.
Năm 1695, một bệnh dịch hạch đã tấn công một khu vực của Mexico. Nhiều nữ tu ngã bệnh, vì vậy Sor Juana đã tận tình giúp đỡ họ trong quá trình hồi phục.
Trong thời gian anh cung cấp hỗ trợ cho các chị em còn lại của tu viện, anh mắc bệnh. Sor Juana qua đời vào ngày 17 tháng 4 năm 1695 vì căn bệnh này.
Di sản
Nhiều ý tưởng của ông đã bị kiểm duyệt thuộc địa; Sự công nhận thực sự của Sor Juana đến nhiều năm sau đó. Trên thực tế, phải đến khi các chiến dịch xuất hiện trên toàn thế giới ủng hộ quyền của phụ nữ, các tác phẩm và lý tưởng của họ mới xuất hiện trong thế kỷ 20.
Cô được công nhận là tác giả sáng giá nhất của thời kỳ thuộc địa Mỹ và các tác phẩm của tác giả của cô vẫn còn tồn tại đến ngày nay vẫn được đọc cho đến ngày nay.
Tu viện nơi anh sống trở thành một trung tâm giáo dục. Sor Juana được coi là một biểu tượng quốc gia của Hoa Kỳ Mexico. Hình ảnh của nó được sử dụng trong hóa đơn 200 peso của Mexico.
Công trình
Ảnh hưởng
Quyền tác giả đầy chất thơ của Sor Juana bị ảnh hưởng bởi một số tác giả nổi tiếng thời bấy giờ. Cô đã kết hợp các khía cạnh quan trọng nhất của mỗi một trong những phong cách thơ của các tác giả để tạo ra thơ của riêng họ.
Chẳng hạn, người ta nói rằng những trò chơi chữ được sử dụng trong những bài thơ của ông được lấy cảm hứng từ năng lực văn học của Francisco de Quevedo. Khả năng sáng tạo của anh ấy phần lớn nhờ vào ảnh hưởng của Lope de Vega.
Phong cách của thời kỳ baroque Tây Ban Nha được thể hiện trong tất cả các tác phẩm của ông. Tuy nhiên, ngoài bản chất baroque trong thơ ông, không tác phẩm nào của Sor Juana thiếu logic đặc trưng cho chúng.
Đặc điểm công việc của mình
Sor Juana đã sử dụng những bài thơ như một công cụ văn học để bảo vệ quyền của phụ nữ trong suốt cuộc đời mình. Điều này được nhấn mạnh trong nhiều tác phẩm của ông, như "Đàn ông ngốc", trong đó ông buộc tội đàn ông về thời gian có hành vi phi lý liên quan đến cách đối xử với phụ nữ của họ.
Nhiều bài thơ của ông cũng phục vụ để bày tỏ cảm xúc mà nữ tu cảm thấy cá nhân. Điều này gây ra rằng một số tác phẩm của ông (bao gồm một số tác phẩm quan trọng nhất, như "Giấc mơ") đã được viết ở ngôi thứ nhất.
Tuy nhiên, không phải tất cả chúng đều có bản chất tiểu sử. Một số bài thơ mà ông viết ở ngôi thứ nhất, trong suốt nửa sau của thế kỷ XVI, là một cách để thể hiện sự thất vọng mà tình yêu tạo ra, do hậu quả của những cảm xúc thứ cấp khác tạo ra.
Kịch
Tình yêu là mê cung hơn
Tác phẩm này thực sự là một bài thơ biến thành một vở kịch, được phát hành vào năm 1689. Ông đã viết nó với Juan de Guevara. Đó là một bộ phim hài dựa trên thần thoại Hy Lạp; đặc biệt trong câu chuyện về người anh hùng Theseus.
Theseus là một chiến binh đã đối đầu với Minotaur of the Labyrinth, theo lịch sử Hy Lạp. Lý do tại sao Sor Juana quyết định kể một câu chuyện đầy chất thơ dựa trên Theseus, là bởi vì cô thấy anh hùng Hy Lạp là đại diện tốt nhất của một anh hùng Baroque.
Trong câu chuyện này - được coi là một bộ phim hài- Theseus không tự hào về chiến công của mình khi giết Minotaur, mà sử dụng kinh nghiệm như một lời dạy để khiêm tốn hơn.
Chân của một ngôi nhà
Bộ phim hài này được coi là một trong những tác phẩm quan trọng nhất được viết trong thời kỳ Baroque của Tây Ban Nha. Kể chuyện hai vợ chồng không thể gặp nhau dù đang yêu nhau..
Ngoài ra, đây là một trong những tác phẩm thể hiện rõ nhất tính cách của quyền phụ nữ thời bấy giờ. Nhân vật chính của câu chuyện là một người phụ nữ quyết đoán, xung quanh là tất cả những sự kiện xảy ra trong câu chuyện xoay quanh.
Người ta tin rằng nhân vật chính trong câu chuyện thực sự là Sor Juana. Điều đó có nghĩa là, nữ tu đã sử dụng tác phẩm văn học này như một cách để thể hiện sự thất vọng của mình thông qua một bộ phim hài.
Câu chuyện được kể rất hay và sử dụng các yếu tố văn học rất hiệu quả, đến nỗi nó được coi là một trong những tác phẩm hay nhất được viết trong thời kỳ thuộc địa. Chân của một ngôi nhà là tác phẩm nổi bật nhất của Sor Juana Inés de la Cruz.
Celestina thứ hai
Xe bí tích
Cây thủy tiên
Vương trượng của Joseph
Tử đạo bí tích
Lyric
Giấc mơ
Giấc mơ là bài thơ rộng lớn nhất được viết bởi Sor Juana: nó đạt gần 1000 câu. Đó là về ý tưởng rằng, khi ngủ, linh hồn rời khỏi cơ thể. Nó được đặc trưng bằng cách trình bày một chủ đề nhẹ nhàng và đơn giản theo một cách cực kỳ phức tạp, lần lượt triết lý về trí tuệ của con người.
Nó được coi là một trong những tác phẩm của ông có liên quan sâu sắc nhất đến triết học. Anh ta được tính, giống như nhiều tác phẩm của anh ta, từ quan điểm của chính anh ta (người đầu tiên).
Hành trình sử thi của linh hồn trong thế giới của những giấc mơ lên đến đỉnh điểm trong trận chiến giữa quân đội ngày và đêm, trước khi linh hồn trở lại thể xác và người phụ nữ thức tỉnh.
Những người khác
Sao Hải Vương
Thư Athenaeous
Phản ứng với Sr Filotea de la Cruz
Phản đối đức tin
Loas
Ca khúc
Tài liệu tiểu sử
Tài liệu tham khảo
- Sor Juana Ines de la Cruz - Nhà thơ và học giả người Mexico, Encyclopaedia Britannica, 1998. Lấy từ britannica.com
- Sor Juana Ines de la Cruz, Trang web của các nhà thơ, (n.d.). Lấy từ poets.org
- El Sueño, Thư viện ảo Miguel de Cervantes, (n.d.). Lấy từ cervantesvirtual.com
- Tiểu sử Sor Juana Ines de la Cruz, Trang web tiểu sử, 2016. Lấy từ tiểu sử.com
- Sor Juana Ines de la Cruz, Wikipedia bằng tiếng Anh, 2018. Lấy từ Wikipedia.org