Các lý thuyết về động lực theo các trường phái tâm lý khác nhau

các lý thuyết về động lực Họ đã có mặt từ khi bắt đầu tâm lý học và là đối tượng nghiên cứu của nhiều tác giả và mô thức của khoa học này.

Động lực từ đến từ nguyên từ "di động" có nghĩa là những gì huy động cá nhân để hành động. Đó là, động lực kích hoạt, chỉ đạo và góp phần duy trì hành vi của chúng ta.

Động lực, bản thân nó, là một cấu trúc giả định. Đó là, nó là một biến không thể hiểu được trong chính nó. Đó là một suy luận mà chúng ta xây dựng từ việc quan sát các hành vi và / hoặc các sự kiện cụ thể xảy ra trước hoặc phù hợp với một hành vi nhất định.

Từ quan điểm của tâm lý học, điều rất quan trọng là trả lời động lực và cơ chế hoạt động của nó là gì, vì theo cách này chúng ta sẽ biết tại sao hành vi xảy ra và có thể xác định các quá trình cơ bản bắt đầu hành vi và giữ nó.

Trong suốt bài viết, chúng ta sẽ biết các loại động lực khác nhau và các khái niệm liên quan khác. Mặc dù, trước hết, điều quan trọng là phải nhấn mạnh rằng động lực chính đáp ứng với cơ sở sinh học và điều này cũng hoạt động như là cơ sở của động lực thứ cấp đáp ứng với các cơ chế tâm lý. 

Các phương pháp khoa học đầu tiên để nghiên cứu động lực có mối liên hệ mật thiết với khái niệm bản năng có liên quan mật thiết đến lý thuyết của Darwin.

William McDougall tuyên bố rằng, nếu không có bản năng, con người sẽ không khác gì một khối trơ. Ông cũng chỉ ra rằng bản năng được tạo thành từ ba thành phần: nhận thức, tình cảm và liên kết.

Lý thuyết về động lực trong tâm lý học

Tiếp theo, chúng ta sẽ thấy các lý thuyết khác nhau tồn tại trên động lực trong tâm lý học, mỗi lý thuyết được đóng khung trong mô hình của nó.

Hành vi

Cách tiếp cận tâm lý học này được sinh ra trong tay Watson trong tâm lý học thuật. Mục tiêu của tâm lý học hành vi là giải thích hành vi thông qua các khía cạnh của hành vi có thể đo lường được và định lượng được.

Trong chủ nghĩa hành vi, có nhiều nhánh khác nhau như chủ nghĩa hành vi mới (phương pháp luận) và triệt để.

Trong những gì đề cập đến nghiên cứu về động lực, chủ nghĩa tân cổ điển đã lấy khái niệm động lượng và Clark L. Hull thúc đẩy sự phát triển của một mô hình có hệ thống, trong đó ông nói về các thuật ngữ khác nhau:

• Tiềm năng phản ứng: xu hướng phản ứng xảy ra khi có sự kích thích.
• Sức mạnh của thói quen: cường độ của thói quen được hình thành trong cơ thể khi học tập tiến bộ.
• Xung: trạng thái cần thiết của sinh vật. Điều này có nghĩa là một sinh vật bị sated sẽ không hành động giống như một sinh vật bị tước đoạt.

Từ những khái niệm này và cách chúng có thể tương tác theo cách toán học, kết quả nghiên cứu được thực hiện bởi Hull cho thấy rằng việc bổ sung một yếu tố tạo động lực là rất cần thiết.

Chủ nghĩa hành vi cấp tiến, bởi Skinner, đã nói về điều hòa hoạt động. Mô hình này nói rằng các tình huống trong đó một phản ứng được theo sau bởi hậu quả, phản ứng này được liên kết với các hậu quả.

Tại thời điểm này, chúng ta phải nói về động lực bên ngoài xảy ra khi chúng ta mong đợi một lợi ích khi thực hiện một hành động. Trong trường hợp này, chúng tôi có thể đề cập đến những người làm việc với các ưu đãi, nghĩa là bạn sẽ kiếm được nhiều hơn nếu bạn có được nhiều khách hàng hơn, ví dụ như.

Tâm lý học nhận thức

Nó được sinh ra như là một sự tiếp nối của chủ nghĩa hành vi mới, còn được gọi là chủ nghĩa hành vi phương pháp. Cách tiếp cận tâm lý học này, lấy làm đối tượng nghiên cứu lương tâm hay tâm trí con người.

Liên quan đến cách tiếp cận động lực, đối tượng nghiên cứu chính là các hành vi có chủ đích nhằm đạt được mục tiêu. Hầu hết các nghiên cứu liên quan đến động lực diễn ra từ những năm 80, đặc biệt là những năm 90.

Một trong những khái niệm chính của tâm lý học nhận thức, liên quan đến động lực và cảm xúc là "đánh giá" thường được dịch theo đánh giá.

Nói rộng ra, vì mỗi tác giả có một cách tiếp cận khác nhau để đánh giá, điều này đề cập đến quá trình đánh giá liên tục mà con người tạo ra từ những thay đổi xảy ra trong môi trường. Nó có các xếp hạng khác nhau như sau:

• Đánh giá động lực: đánh giá một đối tượng theo mức độ phù hợp và sự phù hợp của nó trong việc đạt được các mục tiêu cá nhân.
• Đánh giá ảnh hưởng: bằng cách tự động đánh giá nếu một sự kiện có lợi, có hại hay trung tính.
• Đánh giá nhận thức: khi chúng tôi có ý thức đánh giá một cái gì đó theo kỹ năng, tài nguyên đối phó, các quy tắc xã hội, v.v..

Nói chung, sự đóng góp từ Tâm lý học nhận thức cho các quá trình động lực và động lực đã được thay đổi và số nhiều. Trên thực tế, sự đa số này đã gây ra khó khăn lớn trong việc có thể tiếp tục xử lý và nghiên cứu chủ đề về động lực và các ứng dụng của nó.

Trong số các nhà khoa học, động lực là một trọng tâm của nghiên cứu gây ra sự bất đồng lớn. Mặc dù thực tế này, có một số điểm mà họ đạt được thỏa thuận:

• Các khái niệm liên quan đến động lực là một nội dung tinh thần cao. Một số trong số đó là kỳ vọng, phân bổ nhân quả, mục tiêu ... Tất cả đều đề cập đến dự đoán.
• Quan tâm đến việc chỉ đạo nghiên cứu động lực có ý thức, liên quan đến hành vi tự nguyện và có chủ ý, với mục đích đã được thiết lập trước đó.

Theo cách này, người ta hiểu rằng hành vi của con người có liên quan đến một mục đích có ý thức và có ý thức.

Garrido (2000) đề xuất sự tồn tại của ba chiều cho phép chúng ta phân biệt cách thức, trong suốt lịch sử tâm lý học, động lực đã được hiểu. Họ là:

 "Cơ hội miễn phí so với chủ nghĩa quyết định".

"Dự đoán mục tiêu so với cơ học".

 "Con người như một hệ thống tự điều chỉnh so với người máy".

Từ tâm lý học nhận thức áp dụng các tư thế của động lực đặc trưng bởi ý chí tự do, dự đoán các mục tiêu và sự tự điều chỉnh của con người.

Đầu tiên, nó được coi là hành vi của con người không bị điều kiện bởi các yếu tố bên trong hoặc bởi các yếu tố bên ngoài, như chủ nghĩa hành vi cấp tiến làm. Tâm lý học nhận thức xác định rằng đó là kết quả của ý chí, quyết định cá nhân của cá nhân. Theo cách này, con người là tác nhân và chịu trách nhiệm cho hành vi của chính họ.

Thứ hai, một lần nữa đối lập với chủ nghĩa hành vi, con người không phản ứng một cách máy móc với các kích thích, nhưng, có khả năng dự đoán các mục tiêu và, do đó, để đáp ứng với chúng.

Ở vị trí thứ ba và cuối cùng, tâm lý học nhận thức cho rằng con người là một hệ thống có khả năng tự điều chỉnh dựa trên các cơ chế phản hồi và chủ động.

Đầu tiên trong số họ, hồi tố, cho phép so sánh trạng thái không cân bằng với trạng thái mong muốn để kích hoạt hoặc ức chế các hệ thống kiểm soát hành vi.

Cơ chế của sự chủ động cho phép so sánh dự đoán nhận thức về trạng thái mong muốn với trạng thái hiện tại và do đó, một số hành vi nhất định sẽ được thực hiện để đạt được các mục tiêu mong muốn.  

Trong những năm 1990, một loạt các lý thuyết nhỏ về động lực bắt đầu xuất hiện. Sự phong phú này, đã đóng góp cho sự giàu có của các nghiên cứu và để biết thêm về động lực, nhưng nó cũng thúc đẩy một quan niệm tan rã về tâm lý học của động lực gây khó khăn cho việc xây dựng một lý thuyết độc đáo.

Bằng cách này, Reeve (1994) đã đóng góp cho các lý thuyết về động lực nội tại phát sinh trái ngược với động lực bên ngoài mà Skinner đã nói. Động lực nội tại ám chỉ rằng chúng tôi thực hiện một hành động nhất định cho sự hài lòng đơn thuần mà chúng tôi cảm thấy khi thực hiện nó, ví dụ, khi chúng tôi thực hành một số sở thích.

Các nhà lý thuyết của định hướng động lực này, giải thích rằng các cá nhân phát triển một số hành vi nhất định khi các kích thích củng cố là tối thiểu hoặc khá không tồn tại. Bằng cách này, họ đề xuất sự tồn tại của một loạt các nhu cầu tâm lý chịu trách nhiệm cho việc bắt đầu và duy trì các hành vi nhất định được gọi là "thúc đẩy nội tại".

Phương pháp phân tâm học và nhân văn

Từ những cách tiếp cận này, chúng tôi đã nói về tự nhận thức, đó là quá trình phát triển mà nó để lại sự phòng thủ, sự tàn nhẫn và nhút nhát của sự phụ thuộc thời thơ ấu và tiếp cận sự tự điều chỉnh tự chủ, đánh giá thực tế, lòng trắc ẩn đối với người khác. và giá trị để tạo và khám phá.

Quá trình tu luyện và phát triển cá nhân này cho phép con người tiếp cận tăng trưởng lành mạnh dựa trên sự tự chủ và cởi mở, còn được gọi là kinh nghiệm.

Trong khía cạnh nhân văn của tâm lý học, Abraham Maslow, đã đề xuất sự tồn tại của một nhóm các nhu cầu có liên quan đến nhau và chi phối và tổ chức tất cả các nhu cầu khác. Chúng được tổ chức trong một hệ thống phân cấp trình bày năm cụm được phân loại từ thiếu đến tăng trưởng cá nhân và được gọi là kim tự tháp Maslow (1943).

Có một loạt các tuyên bố giúp chúng ta hiểu lý thuyết của Maslow:

1. Các nhu cầu được tự sắp xếp trong hệ thống phân cấp, theo sức mạnh hoặc lực lượng mà chúng được thực hiện.
2. Nhu cầu càng thấp nằm trong hệ thống phân cấp, nó sẽ xuất hiện càng sớm trong sự phát triển của con người.
3. Theo cách này, các nhu cầu xuất hiện trong hệ thống phân cấp được thỏa mãn tuần tự, từ thấp nhất đến cao nhất.

Tất cả các nhu cầu được phản ánh, là tâm lý, ngoại trừ cấp độ đầu tiên của hệ thống phân cấp, thấp nhất trong tất cả và nói lên nhu cầu sinh lý.

Trong nhu cầu tâm lý, chúng tôi tìm thấy hai nhóm: nhóm thiếu hụt và nhóm tăng trưởng. Nhu cầu thiếu hụt là rối loạn tâm lý và nhu cầu về an ninh, thuộc về và lòng tự trọng. Chúng là cần thiết cho chúng ta như là một bổ sung vitamin. Chúng tôi cần chúng cho sự phát triển của chúng tôi.

Liên quan đến nhu cầu tăng trưởng, chúng liên quan đến việc tự thực hiện, chúng nổi lên bề mặt và trả lại người không yên tâm và không hài lòng.

Kim tự tháp của Maslow

Tiếp theo, chúng ta sẽ thấy tất cả năm tầng tạo nên hệ thống phân cấp của kim tự tháp Maslow. Thứ tự mà chúng tôi sẽ tuân theo là từ cấp dưới đến cấp trên.

Nhu cầu sinh lý

Chúng là hữu cơ và rất cần thiết cho sự sống còn. Chúng là cơ bản nhất bởi vì cho đến khi chúng không thể được đáp ứng, sẽ không thể đạt đến những tầng lớp cao hơn. Ví dụ về những nhu cầu này là thức ăn, giấc ngủ, hơi thở, tình dục, nơi trú ẩn ...

Nhu cầu bảo mật

Chúng có liên quan đến an ninh cá nhân, trật tự, sự ổn định có thể đạt được thông qua thu nhập và tài nguyên, sức khỏe, v.v..

Nhu cầu liên kết

Những điều này có ý nghĩa khi những người thấp hơn ngay lập tức hài lòng. Trong phạm trù này, chúng tôi tìm thấy tình yêu, tình cảm, thuộc về một nhóm xã hội; tất cả họ đều nhằm chống lại cảm giác xuất hiện từ sự cô đơn.

Những nhu cầu này thực sự có mặt và bắt nguồn sâu sắc trong xã hội, khi mọi người quyết định kết hôn, lập gia đình, tham gia cộng đồng, thuộc về một câu lạc bộ ... Tóm lại, chúng có liên quan đến cuộc sống trong xã hội.

Nhu cầu công nhận

Khi cá nhân gặp gỡ và có được phần còn lại của các tầng lớp trước, loại nhu cầu này xuất hiện, đó là lòng tự trọng, sự công nhận, đạt được thành tích, tôn trọng người khác, v.v..

Khi những nhu cầu này được đáp ứng, người đó tự nhận mình là người có giá trị và tự tin. Trong trường hợp ngược lại, mọi người có xu hướng phát triển những cảm xúc liên quan đến sự thấp kém và không cho mình giá trị mà họ thực sự có.

Trong danh mục này, Maslow đã mô tả hai loại nhu cầu nhận biết. Ở nơi đầu tiên, những nhu cầu thấp hơn nói lên sự tôn trọng người khác, những nhu cầu về địa vị, sự công nhận, danh tiếng, nhân phẩm, vinh quang, v.v. Những người cao hơn, xác định sự tôn trọng đối với bản thân, khi con người phát triển những cảm xúc như tự tin, năng lực, độc lập và tự do.

Nhu cầu tự thực hiện

Bước cuối cùng của kim tự tháp. Những nhu cầu này, như tôi đã nói trước đó, có liên quan đến sự phát triển cá nhân. Chúng là những nhu cầu nội bộ hướng đến sự phát triển tinh thần và đạo đức, tìm kiếm một sứ mệnh trong cuộc sống, sự giúp đỡ được đưa ra một cách không quan tâm được trao cho người khác, v.v..

Tài liệu tham khảo

1. Reeve, J. (2003) Động lực và cảm xúc (tái bản lần thứ 3) (V. Campos, trad.) Mexico: McGraw-Hill.
2. Thợ cắt tóc, E. (1999). Khung khái niệm và nghiên cứu về động lực của con người. Tạp chí điện tử về động lực và cảm xúc.
3. Garrido, I. (2000) Động lực: cơ chế điều chỉnh hành động. Tạp chí điện tử về động lực và cảm xúc.