Học gián tiếp là gì?

các học tập gián tiếp là một kiểu học tập bắt nguồn từ các nguồn gián tiếp như quan sát, thay vì chỉ dẫn trực tiếp.

Từ "cha xứ" xuất phát từ tiếng Latinh "Tôi thấy", có nghĩa là "vận chuyển". Trong tiếng Tây Ban Nha, nó có một ý nghĩa tượng trưng: với việc học tập gián tiếp, thông tin hoặc học tập được truyền từ người này sang người khác thông qua quan sát.

Khi chúng ta lớn lên, chúng ta đến trường, nơi chúng ta nhận được sự hướng dẫn trực tiếp trong nhiều môn học.

Tuy nhiên, chúng tôi cũng có một cuộc sống bên ngoài trường học, nơi chúng tôi đã học được rất nhiều bằng cách quan sát cha mẹ và anh chị em, bạn bè, hàng xóm và người thân của chúng tôi; chúng tôi thấy họ làm các công việc hàng ngày, thực hiện sở thích và sở thích của họ và có được các kỹ năng thể chất mà chúng tôi cũng đã học, thậm chí không chủ động tìm kiếm nó. Điều này được gọi là học tập gián tiếp hoặc học tập quan sát.

Tiền đề của học tập gián tiếp: lý thuyết về học tập xã hội

Vai trò của trải nghiệm gián tiếp được nhấn mạnh trong lý thuyết học tập xã hội của Bandura (1977).

Albert Bandura, một nhà tâm lý học và sư phạm người Canada, người trong gần sáu thập kỷ, đã chịu trách nhiệm đóng góp cho lĩnh vực giáo dục và các lĩnh vực tâm lý học khác, bao gồm cả lý thuyết nhận thức xã hội, phát triển từ lý thuyết học tập xã hội.

Ông cũng có ảnh hưởng rất lớn trong quá trình chuyển đổi giữa chủ nghĩa hành vi và tâm lý học nhận thức và tạo ra cấu trúc lý thuyết về năng lực bản thân.

Trong lý thuyết về học tập xã hội của mình, Bandura đồng ý với các lý thuyết hành vi về việc học về điều hòa cổ điển và điều hòa hoạt động. Tuy nhiên, ông cho biết thêm hai ý tưởng quan trọng:

1. Giữa các kích thích (các hành vi được quan sát ở người khác) và các phản ứng (bắt chước các hành vi được quan sát) xảy ra, chúng ta sẽ mô tả sau.
2. Hành vi được học từ môi trường, thông qua quá trình học tập quan sát.

Bandura chỉ ra rằng khả năng học hỏi của người khác bằng cách quan sát người khác cho phép họ tránh được những sai lầm không cần thiết trong các nhiệm vụ họ đang thực hiện. Chúng tôi xem những người khác phạm sai lầm của họ, vì vậy chúng tôi tự cứu mình khỏi việc phạm phải chính họ. 

Các yếu tố cơ bản của học tập gián tiếp được mô tả trong tuyên bố sau:

"Quan sát một mô hình thực hiện hành vi mà bạn muốn tìm hiểu, một cá nhân hình thành ý tưởng về cách các thành phần phản ứng phải được kết hợp và giải trình tự để tạo ra hành vi mới. Nói cách khác, mọi người để cho hành động của họ được hướng dẫn bởi các khái niệm mà họ đã học trước đó thay vì dựa vào kết quả của hành vi của chính họ. "

Thông qua học tập gián tiếp, chúng tôi tránh đầu tư thời gian vào việc học cho những sai lầm của chính mình vì chúng tôi đã quan sát những người khác.

Học tập quan sát

Trẻ em quan sát những người xung quanh cư xử theo những cách khác nhau. Những người được quan sát được gọi là "mô hình".

Trong xã hội, trẻ em được bao quanh bởi nhiều người mẫu có ảnh hưởng, chẳng hạn như cha mẹ, các nhân vật trong phim truyền hình thiếu nhi, bạn bè trong nhóm đồng đẳng và giáo viên của trường..

Những mô hình này cung cấp các ví dụ về hành vi để quan sát và bắt chước. Đây là cách vai trò giới được học, ví dụ. Quá trình học tập bắt chước những người này được gọi là mô hình.

Các yếu tố ảnh hưởng đến người quan sát và mô hình

Trẻ em chú ý đến một số mô hình này và để chúng mô hình hóa hành vi của chúng bằng cách bắt chước chúng. Trẻ em đôi khi làm điều này bất kể hành vi đó có phù hợp với giới tính hay không, nhưng có nhiều quá trình khiến trẻ có khả năng tái tạo hành vi mà xã hội cho là phù hợp với giới tính của chúng..

Đứa trẻ có nhiều khả năng tham dự và bắt chước những người mà anh ta cho là giống với mình. Do đó, chúng làm tăng khả năng bắt chước hành vi được mô phỏng bởi những người cùng giới.

Bản chất của mô hình quan sát ảnh hưởng đến khả năng một người quan sát sẽ bắt chước hành vi trong tương lai. Bandura lưu ý rằng các mô hình có sức hấp dẫn giữa các cá nhân được mô phỏng nhiều hơn và những mô hình không có xu hướng bị từ chối hoặc bỏ qua.

Độ tin cậy của mô hình và sự thành công hay thất bại của kết quả của hành vi được quan sát là những yếu tố cũng ảnh hưởng khi quyết định liệu một hành vi sẽ được bắt chước hay không..

Một số đặc điểm của người quan sát cũng có một vai trò quan trọng trong quá trình mô hình hóa.

Các đặc điểm của cá nhân quan sát có thể bị thay đổi bởi quá trình mô hình hóa, do đó, có thể ảnh hưởng đến hiệu ứng của mô hình hóa. Các cá nhân tiếp xúc với các mô hình không thành công trong việc thực hiện một nhiệm vụ, ví dụ, có thể ít kiên trì hơn khi họ thực hiện cùng một nhiệm vụ sau đó..

Giải thích được đề xuất trong vấn đề này là, thông qua kinh nghiệm gián tiếp, mọi người có thể hạ thấp kỳ vọng của họ về hiệu quả của bản thân và do đó, ít kiên trì hơn khi đối phó với nghịch cảnh..

Làm thế nào là mô hình của các hành vi được sản xuất? Củng cố tích cực và tiêu cực

Ngoài ra, những người xung quanh trẻ phản ứng với những hành vi mà anh ta bắt chước bằng quân tiếp viện hoặc hình phạt. Nếu một đứa trẻ bắt chước hành vi của một mô hình và hậu quả của nó bao gồm các sự củng cố, có khả năng đứa trẻ sẽ tiếp tục thực hiện hành vi đó.

Nếu một người cha thấy con gái mình an ủi chú gấu bông của mình và nói "Thật là một cô gái tốt", đây là phần thưởng cho cô gái và khiến nó có nhiều khả năng lặp lại hành vi này. Hành vi của anh ta đã được củng cố.

Cốt thép có thể là bên ngoài hoặc bên trong, và cả tích cực và tiêu cực. Nếu một đứa trẻ muốn có sự chấp thuận từ cha mẹ, sự chấp thuận này là một sự củng cố bên ngoài, nhưng cảm thấy hài lòng hoặc hạnh phúc khi có được sự chấp thuận này là một sự củng cố bên trong. Một đứa trẻ sẽ cư xử theo cách mà nó tin rằng sẽ có được sự chấp thuận từ người khác.

Cốt thép, dù tích cực hay tiêu cực, sẽ có ít tác động nếu cốt thép được cung cấp bên ngoài không liên quan đến nhu cầu của cá nhân. Sự củng cố có thể là tích cực hoặc tiêu cực, nhưng yếu tố quan trọng nhất là nó thường dẫn đến một sự thay đổi trong hành vi của con người.

Học bằng cách quan sát sai lầm của người khác

Đứa trẻ tính đến, tại thời điểm học, điều gì xảy ra với người khác (hậu quả của hành vi của chúng) khi quyết định có sao chép hành động của người khác hay không.

Một người học bằng cách quan sát hậu quả của hành vi của người khác. Ví dụ, có khả năng em gái của một gia đình quan sát thấy chị gái mình được thưởng cho một hành vi cụ thể bắt chước hành vi này sau đó.

Điều này được gọi là củng cố gián tiếp.

Xác định với các mô hình

Những đứa trẻ có một số mô hình mà chúng tự xác định. Họ có thể là những người từ môi trường trực tiếp của họ, chẳng hạn như cha mẹ hoặc anh chị của họ, hoặc họ có thể là những nhân vật tuyệt vời hoặc những người từ truyền hình. Động lực để xác định với một mô hình cụ thể thường là nó có một phẩm chất mà đứa trẻ muốn sở hữu.

Nhận dạng xảy ra với một người khác (người mẫu) và liên quan đến việc áp dụng các hành vi, giá trị, niềm tin và thái độ quan sát của người mà đứa trẻ đang được xác định.

Thuật ngữ "nhận dạng", như được sử dụng trong lý thuyết học tập xã hội, tương tự như thuật ngữ Freud liên quan đến phức hợp Oedipus. Ví dụ, cả hai đều liên quan đến việc nội tâm hóa hoặc thông qua các hành vi của người khác.

Tuy nhiên, trong khu phức hợp Oedipus, đứa trẻ chỉ có thể đồng nhất với cha mẹ cùng giới, trong khi trong lý thuyết học tập xã hội, đứa trẻ có thể có khả năng đồng cảm với bất kỳ người nào khác..

Nhận dạng khác với bắt chước, vì nó ngụ ý rằng một số lượng lớn các hành vi được thông qua, trong khi bắt chước thường bao gồm sao chép một hành vi duy nhất.

Quy trình hòa giải

Lý thuyết học tập xã hội thường được mô tả là "cầu nối" giữa các lý thuyết truyền thống về học tập (ví dụ, chủ nghĩa hành vi) và phương pháp nhận thức đối với việc học. Điều này là do nó tập trung vào cách các yếu tố tinh thần (nhận thức) liên quan đến việc học.

Trái ngược với Skinner, Bandura (1977) tin rằng con người là những người xử lý thông tin tích cực, họ nghĩ về mối quan hệ giữa hành vi và hậu quả của họ.

Học tập quan sát không thể xảy ra nếu các quá trình nhận thức không hoạt động. Các yếu tố nhận thức hoặc tinh thần này làm trung gian (can thiệp) trong quá trình học tập để xác định xem có đáp ứng mới không.

Do đó, các cá nhân không tự động quan sát hành vi của một mô hình và sau đó bắt chước nó. Có những suy nghĩ trước khi bắt chước, và những cân nhắc này được gọi là quá trình hòa giải. Điều này xảy ra giữa việc quan sát hành vi (kích thích) và bắt chước hoặc thiếu nó (câu trả lời).

Bandura đề xuất bốn quy trình hòa giải:

1- Chú ý

Nó đề cập đến mức độ chúng ta tiếp xúc với hành vi của mô hình. Để một hành vi được bắt chước, trước tiên nó phải thu hút sự chú ý của chúng tôi.

Chúng tôi quan sát một số lượng lớn các hành vi trên cơ sở hàng ngày và nhiều trong số đó không đáng để chúng ta quan tâm. Do đó, sự chú ý là cực kỳ quan trọng để một hành vi có ảnh hưởng đến những người khác sẽ bắt chước nó.

2- Giữ chân

Giữ lại phải làm với chất lượng mà nó được ghi nhớ. Một người có thể nhận thấy hành vi của người khác, nhưng không phải lúc nào cũng nhớ, điều này rõ ràng tránh sự bắt chước. Vì vậy, điều quan trọng là một bộ nhớ của hành vi được hình thành để nó được phát hành sau đó bởi người quan sát.

Phần lớn học tập xã hội không phải là ngay lập tức; Quá trình này đặc biệt quan trọng trong những trường hợp này. Ngay cả khi hành vi được sao chép ngay sau khi nhìn thấy nó, cần phải có một bộ nhớ để tham khảo.

3- Sinh sản

Đây là khả năng thực hiện hành vi mà mô hình đã thể hiện. Nhiều lần, chúng ta quan sát các hành vi hàng ngày mà chúng ta muốn bắt chước, nhưng chúng ta không phải lúc nào cũng có khả năng đó.

Chúng tôi bị giới hạn bởi khả năng thể chất và tinh thần của chúng tôi. Điều này ảnh hưởng đến quyết định của chúng tôi liên quan đến việc cố gắng bắt chước một hành vi hay không.

4- Động lực

Nó đề cập đến mong muốn thực hiện hành vi được quan sát. Phần thưởng tuân theo hành vi sẽ được người quan sát xem xét: nếu phần thưởng được nhận vượt quá chi phí cảm nhận (nếu hành vi đó đòi hỏi một số chi phí), thì hành vi đó có nhiều khả năng sẽ được người quan sát bắt chước.

Nếu sự củng cố gián tiếp mà người quan sát thu được không được coi là đủ quan trọng, thì hành vi sẽ không được bắt chước.

Phê bình về lý thuyết học tập gián tiếp

Cách tiếp cận học tập xã hội có tính đến các quá trình suy nghĩ và vai trò của họ khi quyết định liệu một hành vi sẽ được bắt chước hay không, và đưa ra một lời giải thích đầy đủ hơn về việc học của con người bằng cách nhận ra vai trò của các quá trình hòa giải.

Tuy nhiên, mặc dù nó có thể giải thích một số hành vi khá phức tạp, nó không thể đại diện cho cách chúng ta phát triển phạm vi hành vi, bao gồm cả suy nghĩ và cảm xúc.

Chúng tôi có nhiều quyền kiểm soát nhận thức đối với hành vi của mình và, ví dụ, chỉ vì chúng tôi đã có những trải nghiệm bạo lực, không có nghĩa là chúng tôi phải tái tạo những hành vi đó.

Đây là lý do tại sao Bandura sửa đổi lý thuyết của mình và vào năm 1986, ông đã đổi tên lý thuyết học xã hội của mình thành "lý thuyết nhận thức xã hội" như một mô tả tốt hơn về cách chúng ta học hỏi từ kinh nghiệm xã hội của mình.

Một số lời chỉ trích về lý thuyết học tập xã hội xuất phát từ cam kết với môi trường xung quanh con người là ảnh hưởng chính đến hành vi.

Thật là hạn chế khi mô tả hành vi của con người chỉ dựa trên tự nhiên hoặc chỉ dựa trên môi trường xã hội và cố gắng làm như vậy để đánh giá thấp sự phức tạp của hành vi con người.

Nhiều khả năng các dạng hành vi khác nhau của con người là do sự tương tác giữa bản chất hoặc sinh học của con người và môi trường mà họ phát triển..

Lý thuyết về học tập xã hội không phải là một lời giải thích hoàn chỉnh cho tất cả các hành vi. Cụ thể, đây là trường hợp của những người không, rõ ràng, là một mô hình để học hỏi và bắt chước một số hành vi nhất định.

Cuối cùng, việc phát hiện ra các nơ-ron gương đã cung cấp hỗ trợ sinh học cho lý thuyết học tập xã hội. Tế bào thần kinh gương là tế bào thần kinh được phát hiện lần đầu tiên ở loài linh trưởng, chúng được kích hoạt cả khi con vật tự làm gì đó và khi nó quan sát hành động tương tự được thực hiện bởi một con vật khác.

Những tế bào thần kinh này tạo thành một cơ sở thần kinh giải thích sự bắt chước.